关于孟子·惠亮·王上的思考
《孟子·梁·王辉》解读
在现在的文化体制和媒体对快餐文化的炒作背景下，如果我们摆脱了压抑和浮躁的心理，是否可以让那些孔孟之流的思想贫乏的文化巨人的幼苗发展起来，给予他们思想和行动的自由？
思想文化的巨人希望在与统治者和谐相处时，有说话的空间，有说教的舞台，有去留的自由选择。
孟子的论证是一流的，其特点之一就是形象生动的比喻，使抽象枯燥的观点深入浅出，成为有灵魂的灿烂火花。
在回答梁为什么人少的问题时，他没有直接回答梁的问题，而是形象地指出“五十步笑百步之治，与其邻无本质区别”，并明确提出“仁政”才是“王道”。那么“施任政”的具体方式是什么呢？
然后孟子在排列方式中明确提出:“不逆农时”，“不把庄稼算入池中”，“随时进山”，“使民丧无悔”。另外，“五亩房树是桑树”，“一鸡一豚一狗不能失其时”，“百亩田，不可夺其时”。还有“谨教令，施之以孝之意。”以“仁”治国，实行王道的根本点是“民本思想”还政于民，教化百姓，先富起来，再以礼传播，从而实现“王”。
但在一个战火纷飞的时代，统治者更有可能是“狗吃了饭不自知，抹了饿不自知，人死了就说‘不是我，是年龄’。”“他们把更多的精力和时间，用于相互关系的消耗，哪里会顾及人的生死。
反观现实世界，各国政客关注的都是自己国家或集团的利益，从不考虑生物的存在。一些大国不顾战争带来的巨大人道主义灾难，可以一次次发动战争，打压那些政治文化和意识形态上的异己，甚至出于某些政治目的，鼓励一些国家恶意挑衅邻国，以达到不可告人的目的。
现在有些“土豪”可以几千甚至几十万元买宠物，高价买宠物食品做宠物衣服。千万不要在意，地球上有成千上万的人，挣扎在贫困线下，渴望食物和药物来延续生命。而一些手握重权，高高在上的统治者，从来不把人民的疾苦放在心上，不择手段，毫不留情，敲诈勒索到了令人发指的地步。