？论春夏养阳与秋冬养阴
“春夏养阳，秋冬养阴”的本义，是基于“四时阴阳为万物之本”的理论原理，指的是春夏两季，阳气由生发之气滋养，秋冬两季，阴气由聚气滋养(《王洪图内经选读》)。这就成了中医强调的适时养生的思想。在这个本义的基础上，历代医家结合临床实践，从适时养生的角度，逐渐将其扩展到临床辨证用药，从而形成了“春夏养阳，秋冬养阴”的诸多理论学说，丰富了中医基础理论。
三种主要观点
1，就阴阳的相互作用而言:春夏阳气充沛，宜食寒凉抑亢；秋冬阴盛，宜温食抑阴。代表像王冰这样的医生。王说:“本于阴，本于阳。没有阴，杨灿就不能生存，没有阳，阴就不能转化，所有的阴都是极阳，所有的阳都是无穷无尽的。春寒食寒，夏寒养阳；秋食温补，冬食热养阴。”因此，王冰认为“养育也是一种制度。由于春夏太阳强，易伤阴，宜吃寒凉以控其阳；秋冬季节，阴盛，易伤阳，宜食温性食物，以抑其阴，存其阳。
2.就阴阳互根而言:春夏养阳是为秋冬养阴做准备；秋冬养阴为春夏养阳奠定基础。善于治病的人要顺应时令，建立四时互治的规律。代表像张介宾这样的医生。张曾说:“本于阳，阳本于阴，阴生于阳，阳长于阴。所以圣人春夏养阳，以为秋冬为地，秋冬为阴之地，以为春夏皆从其根。今春夏不能养阳者，秋冬疟泻，此阴胜病。秋冬不能养阴者，春夏因过热伤本殷琦，本阳胜为病，而患火证。那些善于养生的人，应该被砍，被佩服。」
3.阴阳两虚方面，春夏宜养里虚之阳，秋冬宜养里虚之阴。善于养生者，春夏养内虚之阳，秋冬养内虚之阴。代表像张志聪这样的医生。张曾说:“春天的，阳外盛，内空；秋冬季节，阴外盛，阴内虚。所以圣人春夏养阳，秋冬养阴，从根上修炼。」
以上三种观点虽然不同，但如果应用到临床上，都可以对临床起到指导作用。最根本的原因是，虽然临床上每个患者的病情不同，但肯定会有符合上述理论意见的发病机制。所以我们不必过分强调哪种理论更合理，因为他们的研究角度不同。鉴于此，笔者认为在充分理解“春夏养阳，秋冬养阴”的基础上，可以辩证地运用这一原理来指导保健和临床治疗。
养生应用
在养生方面，按照“春夏养阳，秋冬养阴”的原则，顺应天气，从其根源入手。《魂枢本神》云:“故智者之养生，必宜寒暑。”《苏文金匮严阵》云:“五脏相应四时。《苏文包全明行论》云:“人与天地之灵而生，四时之法而成。”苏文《四齐调灵》云:“春三月...我晚上躺着早起，大步走在法庭上，被人拖着脚步，这样才能活下去，活得不杀，给而不取，赏而不罚。这种春天的精神应该是健身之道。”“夏三月...夜睡早起，贪得无厌日头，使志不怒，使华英作秀，使气发泄。如果你爱外面，这个夏天应该是养长寿的方式。”“三月的秋天.....早睡早起，与鸡同乐，心态平和，减缓秋刑，保持呼吸平静，肺气清朗。这是提高收入的方法。“在冬天和三月...你要早卧晚起，你要等太阳出来，这样你的野心才能藏起来，如果你有私心，如果你有，去寒就暖，不漏皮，气就急夺。这个冬气应该是养藏之道。在饮食保健方面，元代丘处机《益生记》说:“饮食之味(春季)宜减酸增甜，以养脾气；(夏之时)饮食之味宜减苦增辛，以养肺气；饮食口味(秋季)宜减增酸以养肝气；饮食口味(冬季)宜减盐增苦养心。“这些都是古人对我们养生的建议。
临床应用
在临床治疗中，也要遵循及时治疗的原则。“苏文？正所谓“变不可换，时不可违。". "“苏文？《六郑源集大论》提出了“用寒远离寒，用凉远离寒，用温远离温，用热远离热”的用药规律。李时珍道:“必先老，不攻天地。还说:起伏是顺的，冷、热、凉是逆的。因此，春季宜添加辛辣之品，如薄荷、荆芥等，以利春季之气；宜加入辛热的药材，如香薷、生姜等。在夏天，让夏天漂浮...秋季宜加酸温之药，如芍药、乌梅等，以保秋降。冬季月份宜加服苦寒药，如黄芩、知母等，以保持冬季气机下沉，称为保持天地合时。」
在针灸治疗方面，苏文巴沈正论说:“任何针法都必须等待太阳、月亮和星星的四时和八时之气，气必须是针。”《灵枢·四时气》云:“四时气各有其位，灸刺之道，全靠气穴。所以，春经之间，血与肉，即使是深刺，偶尔也是浅刺。夏天可以通过太阳经络获得经络通道，可以使皮肤脱离穴位。秋日取经，邪在屋中，共取之。如果你冬天打井，你必须把它留得很深。」
如果不能遵循及时治疗，很容易生病。如《苏文姚震经》终论详细介绍了四次错刺所造成的后果:“春针于夏分，脉乱而气弱，入骨髓，病不可治，使人不嗜食，气少。春刺秋分，筋逆气绞，响咳不止，使人感惊而泣。春刺冬分，邪气污浊，使人浮肿，不能自愈，欲语……使人口干舌燥。苏文的四时刺逆论，论述了针刺违反四时气规律，导致血气紊乱的情况，得出“四时刺者，大逆之病，不可不从。“另一方面，它会导致气的紊乱，这揭示了针灸治疗必须结合四时气，以避免误刺。