养生防病六观

《先秦诸子百家养生之道集》从医学角度探讨如何养生长寿,创造了许多养生理论和方法。

自然观

“天人合一”。人体必须顺应自然规律,才能维持正常的生命活动。“如果你违反了它,你将遭受一场灾难。如果你打破它,你就不会生病。这叫。”根据不同季节,采取春养生、夏生长、秋收获、冬储藏、春夏养阳、秋冬养阴的方法,即采用自然之道,滋养自然之生命,达到人与自然的整体统一。

食疗观点

面包是生活的支柱。提倡“饮食适度”,维护后天脾胃之源。比如“自倍饮食伤脾胃”,伤源不足,导致各种疾病。同时也谆谆告诫人们要小心调和五味,切忌厚此薄彼。“以毒攻邪,五谷用来喂,五果用来助,五畜用来利,五菜用来充。气味结合在一起补充精华。”“故祝五味,坚骨嫩肉,血流成河,智慧无穷。若如此,你就有好骨气,守法度,你就有定数。”

“圣人未治之病,未治之乱也,未治之乱也。夫病乱治,如扰衣食,打井,打架,铸锥,为时未晚!”提出防患于未然的预防思想。“虚邪贼风,避之有时;淡淡的虚无,真气从中浮现;记住,不要生病!”外避六淫之邪,内避精神刺激,改变心情,未病先防。

本质概念

“欲无止境,苦无止境,精不好,荣已除,神已去,病未愈。”精气的盛衰决定了人体的生长和衰老过程,也是抗病能力的来源。所以保健一定要细心,要集中在本质上。

“意志,灵魂,温暖,愤怒。”充分发挥人的意志,结合季节特点,调节精神意志。“春三月,这叫送陈让他高兴”;“夏三月,这叫向秀,让你生气”;“秋三月,此谓荣平,媾和”;“三月冬,这叫关藏,使一个人的志气休眠。”简而言之,人的精神意志要春之舒爽,夏之充实,秋之安定,冬之宜藏,以保持“身无奇痛,物无所失,元气不竭,精神挺直,灵魂执着,无怨无悔,五脏无怒无邪”。

“可以清静,解寿。”提倡形神兼备。根据四季,强身健体。春天,“晚上早起,走在宽阔的庭院里”;夏天“熬夜早起,晒不腻”;秋天“早睡早起,与鸡相聚”;冬天“早睡晚起,等太阳”。