庄子的中国古典小说及其翻译
和桑林结合的舞蹈，是静寿的会。文对说，“嘿，好！技术覆盖到此为止？”我师父放刀对他说:“我所行之善者，善道也，技术先进也。
当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见。三年了，我还没见过所有的牛。
在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。按照天理，应该对大的进行批判和引导，因为技术和经验当然不差，但是形势大好！老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的剑解决了几千头牛十九年了，但是如果剑刃是新的。有一段的人之间有差距，但刀刃不厚；没有厚度，就会有恢复的空间，所以19年了，刀片还是新的。
虽然，至于比赛，我认为很难，但这是一个警告，现在行动已经太迟了。刀很小，该解决的已经解决了，比如土地。
持刀而立，为之东张西望，为之踌躇满志，好刀藏之。文惠均说:“真好，我听了我的话就不能保持健康了。”
有一个叫丁的厨师，专门为梁宰牛。手触之处，肩歇之处，脚踩之处，膝歇之处，皮骨分离，入刀时，发出声音(读作‘霍’)。所有这些声音都没有走调。它与桑林的舞曲和京首(石尧)的音乐节奏一致。
梁对说道，“嘿！好吧！你的技术怎么会这么高明？”厨师放下刀，回答道:“我的副手们喜欢的是自然规律，这已经超过了对牛屠宰技术的追求。”刚开始宰牛的时候，(我不知道牛的构造)，没有什么不是全牛的(大多数人看到的)。
三年后，再也看不到整头牛了。现在的臣下在宰牛的时候，只是用精神去接触牛，而不用眼睛去看，就像他的视觉已经停止了，精神在动一样。
顺着牛的纹理结构，把骨头和肌肉之间的大空隙劈开，顺着关节之间的孔洞做刀，都是顺着牛的原始结构。宰牛的刀都没碰过经脉相连的地方，或者附着在骨头上的肌肉聚集的地方，更别说大腿的大骨头了。熟练的厨师每年都要换一把刀，因为他们用它来切肉。
普通厨师一个月换一把刀，因为是用来切骨头的。现在仆人的刀用了19年，杀了几千头牛，但刀刃看起来像是刚从磨刀石上磨下来的。
牛的关节有缝隙，但刀刃没有厚度。如果用这么薄的刀片去刺穿有缝隙的关节，那么必须有足够的空间来操作刀片。所以，使用了19年，刀片看起来还是像刚从磨刀石上磨下来的一样。即便如此，每当我遇到一个筋骨交错的地方，看到那里很难挨刀，眼神专注，动作缓慢，我都会非常警觉和谨慎。
刀轻轻一动，哗啦一声骨肉分离，像一堆烂泥散落在地上。我站在那里，手里拿着我的刀，为这个成功骄傲地环顾四周，为这个成功无忧无虑，心满意足。
把刀擦干净放好。”对梁说道，“好！我听了你的话，学会了养生之道。"
事实是我想知道如何成为一名专家。奶牛无疑是非常复杂的。怎么才能理解一头牛？为什么我可以一刀下去，轻松简单的把刀放到位？原因是什么？因为我们已经掌握了它的机制。
牛和牛当然不一样，但不管是哪种牛，它们的机理都是一样的；每个人的生活也有自己的特点，基本原理都差不多。因为熟悉牛的机制，自然知道该从哪里开刀。
生活也是如此。如果我们能透彻地理解和领悟生活的道理，找出其中的规律，就能像我师父一样，把复杂的事情简单化，真正得到轻松。做事既要掌握规则，又要抱着谨慎的态度，收敛锋芒，同时在懂得如何运用规则的同时，还要反复练习，就像一个“知千牛”的专家一样，不断重复，最终会悟出事情的道理。
人类社会充满了复杂的矛盾。人活在世上，只有像专家一样避免矛盾，顺应自然，才能保全健康，赡养亲人，度过一生。
2.中国古典故事《庄子》中的“井上观天”描述了一种狭隘的视野和有限的视野。庄子秋水
“邯郸学步”比喻机械地模仿别人，不仅学不到别人的长处，也失去了自己的长处和本领。庄子秋水
“寻珠”就是写文章能紧扣主题，抓住要点。庄子列御口
“使人发笑，慷慨大方”是指使人发笑，有被动的意思。庄子秋水
“宽厚之家”原本是指知道真相的人。之后一般指学识渊博或者在学习方面有专长的人。来源《庄子·秋水》
“吃鱼啄腐”比喻追求名利。庄子秋水
“孤独的年轻的腐烂的老鼠”是一个卑微的事情的比喻。庄子秋水
“太仓大米”的比喻很小。庄子秋水
“太仓一滴”比喻极大数中极小的数。庄子秋水
“夏虫谈冰”是指人受限于所见所闻，见识短浅。庄子秋水
无论在哪里吃饭，都啄烂了大方的家，孤独的小烂鼠东张西望。
在管子里窥视天空；在邯郸爬行和蹒跚学步的房梁上咳嗽和吐痰。
井底之蛙就是井底之蛙。
守陵失了步，视死如归。
太仓一滴望穿秋水坛子，苍天一瞥望沧海叹。
蹒跚学步的邯郸夏虫不会讲冰夏虫，怀疑冰夏虫，讲冰夏虫。
叹若与窥天。
笑着笑着，慷慨的鱼在城上游着，秋水用锥刺着地面。
3.《庄子》故事的两个原译本(1)惠子Xiang Liang，庄子去见的人。
有人告诉惠施:“庄子是来代替你当丞相的。”。”于是惠施非常害怕，在乡下找了三天三夜。
庄子去看，说:“南方有一鸟，名曰yuān chú。你知道些什么？夫(fú)鱼起源于南海，飞于北海；不练不吃，不饮自泉。于是猫头鹰(Chθ)拿到了烂老鼠，鹳鸟从它身边经过，抬起头说:‘怕了！’这个儿子想用他儿子的郭亮(yé)吓唬我？(1)惠子做了魏丞相，庄子去拜访他。
有人对惠子说:“庄子来找魏，想(或将)取代你当丞相。”于是惠子非常担心，在首都日夜寻找。
庄子去看他，说:“南方有一只鸟。它的名字叫yuān chú。你知道吗？这些小鸟从南海起飞，飞往北海。不是梧桐树不活，不是竹果不吃，不是甘泉不喝。这时，一只猫头鹰叼起一只烂老鼠，幼鸟(yuān chú)飞到它面前，(猫头鹰)抬头看着幼鸟，发出‘吓’(hè)的吼声。
现在你也想用你的魏国来威胁我吗？”原文②庄子和惠子在郝(郝)梁上游泳。庄子说:“钓者，悠然游。"
惠子说:“你又不是鱼，哪里知道鱼是快乐的？”？庄子说:“你又不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的呢？”" ? "惠子说:“我不是儿子，我真的不认识儿子；子固不是鱼，却不知鱼之乐！”庄子说，“请循其源。孔子说，'你很了解鱼，'如果你知道我所知道的，问我，我很清楚。"
庄子和惠子在濠水桥上玩耍。庄子说:“鲢鱼在河里游得多么悠闲，这是鱼的幸福。”
惠子说:“你不是鱼。你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“你不是我。你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠子说:“我不是你，但我不知道你是怎么想的。”你本来就不是鱼，不知道鱼的快乐，这是完全可以肯定的！”庄子说，“请从我们原来的话题开始。你说‘你从哪里知道鱼的快乐’之类的话？既然你已经知道我知道鱼的快乐，还问我，我说我是在好水桥上知道的。"
出处:《庄子》中的秋水——战国时期庄子的引申信息庄子的思想中包含着朴素的辩证因素，认为万物都是变化的。他认为“道”是“自然之地”，从“道”开始就是封闭的(即“道”无边界)。庄子主张“无为”，舍弃一切。
他还认为万物都是相对的，所以他否定知识，否定万物的本质区别，竭力否定现实，幻想一种“天地与我共存，万物与我为一”的主观精神境界，平和无忧。庄子的文章想象力丰富，文风多变，浪漫主义色彩浓厚，以寓言的形式幽默讽刺，对后世的文学语言影响很大。
庄周和他的弟子以及后来的学者写了《庄子》(道家称之为《道德经》或《南华经》)，是道家经典之一。《庄子》具有很高的哲学和文学研究价值。
名篇有《快乐旅行》、《万物理论》、《养生大师》等。，而《养生大师》中的“我对牛的巧悟”在后世尤其流行。《惠子项梁》出自中国古代哲学家庄周所著《庄子·秋水》。
在这篇短文中，庄子把自己比作一只小鸟，把惠子比作一只猫头鹰，把名利比作一只腐烂的老鼠，表明了自己不屑名利的立场和兴趣，讽刺了惠子迷恋名利，无端怀疑他人的愚蠢。百度百科--庄子的两个故事。
4.《庄子》故事的两个原版本是香惠子翻译的，庄子去看了。有人告诉惠施:“庄子是来代替你当丞相的。”。”于是惠施非常害怕，在乡下找了三天三夜。庄子去看，说:“南方有一鸟，名曰yuān chú。你知道些什么？丈夫和孩子出生在南海，但在北海飞行。他们不修行就不吃，不喝lǐ泉的水就不喝。于是猫头鹰(chθ)抓到了那只烂老鼠，年轻的那只从它身边经过，抬起头说:“他！”这个儿子想用他儿子的郭亮吓唬我？"
翻译
蕙子·项梁
惠子在梁当宰相，庄子去拜访他。有人告诉惠施:“庄子来找魏，想取代你当丞相。”于是惠施吓得在京城里找了三天三夜。庄子去看他，说:“南方有一种鸟。它的名字叫匈奴。你知道吗？从南海起飞，飞向北海，不是因为梧桐树不活了，竹果不吃了，甘甜的泉水不喝了。这时，一只猫头鹰叼起一只腐烂的老鼠，年轻的鹳鸟飞到它面前。猫头鹰抬起头，发出一声“害怕”的吼叫。现在你还想用你的郭亮来‘吓唬’我？”
庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。庄子说:“河里的鱼在河里多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”。”惠子说，“你不是鱼，你哪里知道鱼是快乐的？" ? "庄子说:“你不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？”？”惠子说，“我不是儿子，也真的不认识儿子；“子固不是鱼，却不知鱼之乐！”庄子曰:“请循其源。子曰:‘知鱼者也’，知我者，问我，我知之也。”
庄子和惠施在濠水桥上玩耍。庄子说:“白鱼在河里游得多么悠闲，这是鱼的幸福。”惠施说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说:“我不是你，虽然我不认识你；你不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是肯定的！”庄子说，“请从我们原来的话题开始。如果你说‘你哪里知道鱼是快乐的’，说明你已经知道我知道鱼是快乐的，在问我。在好水的桥上就知道了。"
5.关于庄子的文言文故事，感谢原文:庄子妻子死了，惠子吊死了，庄子坐在鼓盆里唱歌(1)。
惠子说:“和睦相处(2)，大儿子老了(3)，死不哭就够了，打鼓唱歌也不错！”庄子曰:“不然。是它的开始和结束，我不能一个人(4)！审其始则无生，非徒则无生而无形，非徒则无形而无生(5)。
杂在芒和芴之间，它化为气，气化为形，它化为生，现在又化为死，和春夏秋冬是一样的。人在巨室里睡觉(6)，我却跟着哭(7)，以为自己活不下去了(8)，于是停下来。"
庄子的妻子死了，惠子去吊唁，庄子却像簸箕一样叉开双腿坐着，一边唱一边敲打着瓦当。惠子说:“你一生都和死去的妻子生活在一起，生儿育女，直到老死。死了哭也不为过，敲了瓦再唱也不为过！”庄子说:“那不对。
这个人当初死了，我怎么能不难过？但仔细调查，她起初从未出生，不仅从未出生也从未有过身体，不仅从未有过身体也从未形成生命力。混在恍惚的境界里，变而有活力，活力变而有形状，形状变而有生命，现在变而回死，就像春夏秋冬的奔跑。
死去的人会安息在天地间，我却在她身边抽泣，以为自己无法理解命运，于是不哭了。"原庄子丧事，路过惠子墓，顾说从者曰:"郢人之粉笔缓其鼻(1)，若飞则使匠石(2)。
匠人运气造风(3)，听之必失(4)。如果你尽力了，你的鼻子就不会受伤，如果你站直了，你就不会失去你的能力(5)。宋听说了这件事，就把工匠石叫来说:“你替我做吧。”。
工匠说:‘我能尝出来。虽然，大臣的素质死了很久(6)。
自从主人(7)去世后，我就没有了主意！我无话可说。庄子的葬礼，在惠子的墓园后，转身对随从说:“田里有一个人，用粉笔在鼻子上抹了一层，粉笔大如蚊蝇的翅膀，要工匠用斧子把这个小白点砍掉。
石匠用他的斧头嗖地一声，不小心砍下了白点。鼻尖上的白泥被完全清除但鼻子一点都没受伤，若无其事的站在那里的人也很正常。宋知道了这件事，就把工匠叫来说:“给我试试这个。”。
工匠说:“我能够剪掉我鼻尖上的小白点。”即便如此，我能配得上的搭档已经死了很久了。"
自从惠子去世后，我就没有对手了！我没有人可以争论！“原庄游遍了雕陵之迷(1)。一只奇怪的喜鹊从南方飞来，翅膀七尺宽，眼睛很大②，因周感而聚集在栗林③。庄周说:“这是什么鸟，翅膀不死④，眼睛也不大。”他走上前去，拿着子弹离开了。
蝉能得美影而忘身，螳螂能抓(7)见而忘形；不同的喜鹊从中受益(8)，看到利益就忘了道理(9)。庄周突然说(10):“嘿！事固累(11)，第二种叫！”捐弹反而走开，有危险的人一个个挨骂(12)。
庄周造反，三月(13)他不在朝廷，林问他(14):“孔子和清(15)有什么区别？”庄周说:“我保形忘身，惟迷浊水清远。”我还听到大师们说，‘入乡随俗，服从他们的命令(16)’。
今天我在雕陵里游，忘了身体，别的喜鹊觉得我美，我在栗林里游，忘了真相。栗子林的人把我当他们宰了(17)，我也没在意。庄子正在吊岭栗林中玩耍，忽见一只怪鹊从南方飞来，翅膀宽达七尺，眼睛大如寸，摸着庄子的额头，停在果树林中。
庄子说:“这是什么鸟？它翅膀大却飞不远，眼睛大却视力差？”于是我撩起衣服快步上前，手里拿着弹弓，静静等待时机。这时，我忽然看见一只蝉，在茂密的树荫下美丽地歇息，忘记了自己的安危；一只螳螂偶然用树叶作掩护扑向蝉，眼看就要得手，却忘记了自己身体的存在；怪鹊紧随其后，认为这是一个绝好的机会。它正要抓螳螂，失去了真实性。
庄子惊慌而警惕地说:“啊，世间万物原来是这样互相纠缠，互相竞争的，这两样东西总是用利益互相吸引的！”庄子随后扔掉弹弓，迅速转身离去，栗园看守人不解，紧追不舍。庄子三天心情不好的回到家里。
弟子林跟著他问道:"你这几天为什麽这麽不开心？"庄子说:“我注重外物之形而忘了自身之安。我欣赏浑浊的流水，却对清澈的池水迷惑不解。我听老聃老师说:‘无论你去哪里，你都必须遵循那里的习俗和禁忌。
现在来到雕岭栗园，已经忘记了自己的安全。奇怪的喜鹊在果林玩耍时碰到了我的额头，失去了真实性。负责花园的人不理解我，还侮辱我，我觉得很不开心。“惠子相梁[原文]惠子相梁，庄子见之。
有人告诉惠施:“庄子是来代替你当丞相的。”。”于是惠施非常害怕，在乡下找了三天三夜。
庄子去看，说:“南方有一种鸟，名叫鸵鸟。你知道些什么？丈夫的鲤鱼原产于南海，但却飞到了北海。不是梧桐，不是修行，不是美食，不是饮料。于是猫头鹰抓到了那只烂老鼠，天鹅游过去，抬起头说:“害怕！”这个儿子想用他儿子的郭亮吓唬我？"【译文】惠施当上了梁的国务大臣，庄子去拜访他。
有人告诉惠施:“庄子来找梁，想取代你当丞相。”于是惠施吓得在京城里找了三天三夜。
庄子去看他，说:“南方有一只鸟。你知道它的名字吗？从南海起飞，飞往北海。不是梧桐树不活，不是竹子。
6.《庄子·惠施》故事的两个译本说:“你不是鱼，怎么知道一条鱼的快乐？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”
中国人和惠子喜欢争论和分析。对事物有一种认知的态度，侧重于知识的探讨。庄子论辩睿智，重视欣赏，对外界抱有欣赏的态度，并把自己的主观情感作用于外界，产生移情作用。如果说惠子具有逻辑学家的人格，那么庄子则具有艺术家的风格。
老师总结:庄子胸怀旷达，视荣华富贵如丧家之犬。他有高雅的生活情趣。
引申:庄子思想虽有消极虚无的一面，但其根本目标是使人的生命和精神达到一种不受外物束缚、不受外物统治的绝对自由独立的境界。多少年来，庄子思想一直是乱世中心灵沧桑的巨大慰藉，即使在物质文明高度发达的今天，也有其独特的作用。
7.《庄子》故事的两个原文及其译文惠子向良惠子是魏国的宰相，庄子去见他。
有人对惠子说:“庄子来代替你了。”于是惠子吓坏了，在乡下找了三天三夜。
庄子去看他，说:“南方有一只鸟。它的名字叫古力。你知道吗？鹳鸟从南海出发，飞往北海。不是梧桐不活，竹子不吃，泉水不喝。说到这里，猫头鹰抓到了一只烂老鼠，鹳鸟飞了过来，抬头看着他说:‘吓唬(愤怒的声音)’现在你想拿你的魏国宰相的地位来吓唬我吗？”庄子和惠子在濠水游泳庄子和惠子在濠水的桥上玩耍。
庄子说:“鲢鱼悠然游出水面，这是鱼的乐趣。”惠子说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的乐趣？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的乐趣？”惠子说:“我不是你，虽然我不认识你；你不是鱼，你不知道鱼的乐趣是一定的！”庄子说，“请从我们原来的话题开始。
如果你说‘你怎么知道鱼的乐趣’，既然你已经知道我知道鱼的乐趣，那就问我吧。我在桥上看到的。"。
8.《庄子》里的神话故事是庄子翻译的，选文1，我师父的原文是文解牛。手的触摸，肩的倚靠，脚的鞋，膝的顶，刀的声音，中音。
文对说，“嘿，好！就这些吗？”我师父释刀，对他说:“我喜欢的是道；我正在进入技术领域。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见；三年了，我还没见过所有的牛。
在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。按照天道，我们应该批评和指导别人，因为技巧和经验当然不差，但情况是怎样的呢？老好人更刀工；族月多刀多折。
今天我用我的剑解决了几千头牛十九年了，但是如果剑刃是新的。有一段的人之间有差距，但刀刃不厚；有了厚度，就有了空间，就有了恢复的空间！已经19年了，如果刀刃是新的。
虽然，每当涉及到宗族，我就看出困难，但我引以为戒，看着到现在，行动晚了，动刀很少，已经解决了，如土委，拿刀站出来，四处寻找，踌躇满志。用一把好刀把它藏起来
”文惠均说，“好！我听过我师父的话，所以我必须保持健康。我家主人为梁宰牛。
手伸、肩靠、脚踏、膝顶时，声音非常和谐，就像优美的音乐，很符合石尧《景寿》的旋律；那个动作也很有节奏感，就像桑林优美的舞姿。梁惠王见了神，称赞说:“哈，好！你的技术是怎么达到这么高超的水平的？”我师父放下刀，对梁说:“我喜欢探道，比一般的技术更进了一步。”
当我开始解剖一头牛时，我看到的是一整头牛。我不知道牛的身体内部结构，不知道从何下手。三年后，我看到的是牛骨头之间的缝隙，已经不是一整头牛了。
今天我是凭感觉杀牛，不需要用眼睛看就知道刀应该怎么用。牛的组织结构是有一定规律的。我进入刀子的地方，肌肉和骨头之间有缝隙，我从来不碰牛的骨头，更不用说的大骨头。
一个熟练的厨师每年都要换一把刀，因为他是用刀切的。一般的厨师每个月都会换一把刀，因为他是用刀切的。
而我用来杀牛的这把刀，已经用了19年；成千上万的牛被宰杀了，但刀刃仍然像刚在磨盘上磨过一样锋利。这是为什么呢？就是因为牛的组织结构之间有缝隙，和这些缝隙比起来，刀片薄的好像根本没有厚度。
用没有厚度的刀在有缝隙的组织间跑当然是绰绰有余！所以19年过去了，我的刀还像新的一样。虽然我的技术已经到了这种程度，但是在解剖一头牛的时候，我还是不敢大意。我总是小心翼翼，全神贯注。进刀的时候不急，也不太用力。牛身解决了，牛肉像一滩土一样从骨架滑落到地上。
这时候，我吸了一口气，拿着刀站在那里，环顾四周，满意地把刀擦干净，收藏起来。梁惠王听了，高兴地说:“太好了，听了你的话，我懂得了修身养性的道理。”
意思是世间万物都有自己的规律。掌握了事物的规律，处理事情就游刃有余了。(类似“我看不到全牛”、“我舒服”、“我踌躇满志”这样的成语都出自这篇文章。)
2、佝偻承袭条原适宜出楚，出林，见佝偻承袭，尚觉尴尬。仲尼说，“真巧！还有邪道？”他说:“我有办法。
五六月，累丸不倒，败者砍价；累三不倒，减十一；累不倒还是很可惜的。我也在一个位置，如果我被拘留；我像抓树枝一样抓着我的胳膊。
天地虽大，事物虽多，却只有翅膀知道；我不站队，我不拿万物的翅膀，为什么不！"孔子对弟子们说:"无论志向如何，都凝聚在神里面，叫做"屈人之兵"！孔子去楚国，经过一片树林，看见一个驼背的老翁手里拿着一根长竹竿在插蝉。老人的技术非常娴熟。只要他想粘蝉，谁也逃不掉，就像捡蝉一样轻松。
孔子惊讶地说:“你的技术这么高明，一定有办法！””驼背老人说，“我确实有一个方法。“夏天五六月份蝉粘的时候，如果能在竹竿顶上放两个球，不让它们掉下来，蝉粘的时候很少逃跑；不掉三只，十只蝉只能逃一只；五块不掉的话，粘蝉跟用手捡东西一样容易。
你看我站在这里，稳如磐石；我举起手臂，像枯枝一样一动不动；虽然我周围的世界浩瀚无垠，但世间万物都是五彩缤纷的，我的眼里只有蝉的翅膀。外面没有任何东西可以分散我的注意力，影响我对蝉翼的关注。怎样才能不粘蝉？听到这里，孔子转身对他的弟子们说:“如果你专注于你的技能，你可以练习到完美。
这是驼背老人说的！“意思是说，如果一个人能够排除一切外界干扰，专心致志，刻苦学习，刻苦练习，就能掌握一门优秀的技能。3、井底之蛙(kǐ n)井底之蛙被称为东海之鳖:“我快乐！出了跳梁，上了井干，入了歇，上了崖缺玉；去水则抱臂执手，泥则不足以灭蟑螂(Fū)；如果我和一只蚊蚋、一只螃蟹和一个家庭战斗，我也无能为力。
而我老公擅长的是一个沟壑的水，他乐于过井。Xi大师时不时会来观看！“东海龟左脚未进，右膝已窘。
于是他四处游荡，对大海说:“福海，千里之外不足以托起，千里之高不足以极深。于时，十年九年，水益；汤时八年七旱，崖未损。
东海不长久，不被多人进退，也是一大乐事。”于是井里的青蛙听到了，它惊呆了，规矩也丢了。
翻译。
9.纯文言文的《庄子》故事很短。五庄子和惠子在郝亮上游泳。
庄子和惠子一起在郝的桥上玩耍。庄子说:“河里的鱼在河里多么悠闲自得，这是鱼的快乐啊。”。”惠子说，“你不是鱼，你哪里知道鱼是快乐的？" ? "庄子说:“你不是我，你怎么知道我不知道鱼是快乐的？”？”惠子说，“我不是儿子，也真的不认识儿子；“子固不是鱼，却不知鱼之乐！”庄子曰:“请循其源。子曰:‘知鱼者也’，知我者，问我，我知之也。”
蕙子·项梁
来源:《庄子·秋水》
惠子项(Xiang)梁(1)，庄子去见他。有人告诉惠施:“庄子是来代替你当丞相的。”。”于是惠施非常害怕，在乡下找了三天三夜。庄子去看，说:“南方有一鸟，名曰豫ā n Chú (2)。你知道些什么？风筝起源于南海，但在北海飞行。不仅是梧桐，更是修行。(3)它不吃，它不是春天。(4)它不喝酒。于是猫头鹰(chθ)抓到了烂老鼠，风筝小鸡从它身边经过，抬起头说:‘害怕！’这个儿子想用他儿子的郭亮吓唬我？"
10.《庄子》故事的两个译本1。惠子向示好，成了梁的国宾，庄子去拜访他。
有人告诉惠施:“庄子来找梁，想取代你当丞相。”于是惠施吓得在京城里找了三天三夜。
庄子去看他，说:“南方有一只鸟。你知道它的名字吗？从南海起飞，飞向北海，不是因为梧桐树不活，竹子的果实不吃，甘甜的泉水不喝。这时，猫头鹰叼起一只烂老鼠，小鸟飞到它面前。猫头鹰抬起头，发出一声“害怕”的吼叫。
现在你还想用你的郭亮吓唬我吗？"2.庄子和惠子在浩梁中游庄子和惠施在浩水桥上玩。庄子说:“白鱼在河里游得多么悠闲，这是鱼的幸福。"
惠施说:“如果你不是鱼，你怎么知道鱼的快乐？”庄子说:“如果你不是我，你怎么知道我不知道鱼的快乐？”惠施说:“我不是你，虽然我不认识你；你不是鱼，你不知道鱼的快乐，这是肯定的！”庄子说，“请从我们原来的话题开始。如果你说‘你哪里知道鱼是快乐的’，说明你已经知道我知道鱼是快乐的，在问我。
在好水桥上就知道了。"。