万物有灵，天地不容欺，方便是培养真理——唤醒传统文化，弘扬时态。

首先，万物皆有灵

自然神圣不可侵犯，人类只有敬畏自然，尊重自然，才能避免大灾难。《史记·礼记》中说:“尊祖、扬君之师，为礼记之三。”人与自然的关系是血肉一体的整体关系，万物都是由道生化演变而来，没有高低贵贱之分。人类只有顺其自然，万物才能共同繁荣，世界才能和谐发展。

《庄子》说:“在道家看来，没有什么是高尚的。从东西的角度来说，贵的便宜。”《西升经》说:“道非我独有，万物皆有。”唐代成说:“夫大道自然，造物平等。”《太平经》云:“天地与我同根，万物与我同。”

宇宙生成的事物的生命力存在于自然界的一切改造之中，所以万物都会像人一样具有灵性。葛洪说:“山川、草木、水井、炉灶、池塘，都有精气。人的身体也有灵魂，世界上最伟大的东西应该有精神。”明确提出气中必有精，精中必有神，神中必有神。

万物有灵，人要敢于守底线。敬畏不是你不勇敢，不是你不勇敢，不是你不聪明，而是你相信人比天地强大，你应该知足感恩，你的私欲不应该膨胀。做人，要善良，要尊重天地，尊重父母。做人，不要失去应有的本性，相信因果，人有小事业，天有大算盘。凭良心做事不会太差。万物有灵，世间众生平等，阴阳有时，黑白分明。因果循环，报应不爽。万物不灭，世间众生皆仁者。只有心怀敬畏，才能避免事故的发生。如果大自然的生态平衡被破坏，大自然必将让人类付出惨痛的代价。善良，对一切生命怀有敬畏之心。

世界上一切灾难的根源都是人类不敬畏生命，不敬畏天地鬼神，藐视一切，不可一世，逆天而行，背道而驰。因果有因，报应只会迟到，但绝不会缺席。有了好的思想，就能过上好的生活。万物生而有之，天地之道，不要逆天甚至自毁。

第二，天地不容欺

“天”的概念被大家广泛认可和接受。我们常说的“人在做天在看”、“天网恢恢疏而不漏”、“人愿助天”，都是对“天”存在的认知和接受。

这里的“天”不是指天，也不是指某个神。应该理解为天地自然的规律，也是宇宙、天地、人类、众生、万物的灵气。

对于“天”，我们要心存敬畏，要遵循它的规律去做事，去做人，就是要知天命，顺应天命。正如孔子总结的人生不同阶段，包括从不惑到知天命，我们每个人都要不断探索，为自己在社会中找到更好的角色定位，形成自己的社会使命感，最终达到“知天命”、“天人合一”的境界。

历代取得大发展、大成功的人，都非常推崇懂得顺应天意，具有伟大的社会使命感和抱负。他们善于适应时势，被塑造成英雄。也可以说，知天命、顺天道的人，往往更容易成功。

儒家主张“为天地立心，为百姓立命，承前启后，开太平万代。”孔子对《易经》的注释中提到“从天之福，吉凶无弊”，可见其认可天的超越性。孟子强调心性修养，但最终的归宿也是“以心识性”。

历代皇帝都以“天子”自居，以敬天爱民为己任。他们经常举行祭天仪式，即与天沟通，向天祈祷。他们一般都有秦的职位，不断地观察和报告星宿和天空的动向，并根据这些动向制定政策和指导行动。处处尊“天”，以“天”为准绳。周文王一家对天命十分敬畏，经过长时间的了解，得出了“天命非凡，德为辅”的结论。朱元璋一向很重视天命，到哪里都跟着天命走。都城名为应天府，宫殿名为奉天殿。圣旨以“奉天马车”四个字开头，与张士诚的谈判书信也以“静待天命”为劝辞。建州女真人更是执迷于天命。每次出门都要看星星，天空吉祥才出门。天一变，他们就很紧张，召集上百名官员分析讨论。总的来说，起义和起义军用的是“为天行善”等口号。

天气变幻莫测；人在生活中也会面临各种各样的问题，很难预测会发生什么灾难。蜈蚣有很多脚，但爬行速度不如没有脚的蛇；家养的鸡也有两只翅膀，但是飞不到乌鸦那么高。好马可以驰骋千里，但没有人驾驭它，它不能来回；每个人都有远大的抱负，但是没有机会你是无法出人头地的。

人们常说，活着的时候，有钱的时候，可以控制自己不挥霍；穷的时候不要改遗嘱。孔子写的文章比天下还多，却被陈围攻；足智多谋的姜子牙曾伺机在渭水捞一把。孔子的学生颜回虽然死得早，但绝不是一个凶残的人。虽然贩私活的很长，但也不是什么善良的人。尧舜虽是贤明之人，却生了不肖之子。舜的父亲倔强而愚蠢，却生了一个像舜一样孝顺的儿子。原来只是一个平民，萧何只是一个县官。晏子身高不足五英尺，却被封为齐国宰相。住在草堂里，却能充当蜀国的军师。项羽虽然强大，但最终还是败在乌江。刘邦虽然弱小，但最终还是统治了这个国家。汉将李广虽有射虎石之誉，却未能封侯终身；冯唐虽有治国安邦之才，却一生未遇其才。韩信倒霉的时候，连饭都吃不上。运气来了，他成了手印将军，运气一旦下降，就死于一个心怀不轨之人的诡计。

有的人是先穷后富，有的人是老有所图。满篇锦绣文章，直到头发花白还没有考上功名；稍微有点学问的人，可能年纪轻轻就去做状元了。动乱中，皇宫里的妃娥可能会成为嫔妃，风流妓女，她们的命运可能会变成你的妻子。一个年轻漂亮的女人嫁给了一个愚蠢的丈夫，但是一个年轻英俊的男人找到了一个丑陋的妻子。小龙没有机会，只能躲在鱼和龟之间；君子没有机会的时候，只能从属于小人。虽然衣衫破旧，却常常保持着尊重和礼仪，虽然悲伤，却可能有帮助世界的志向。失意时，只能安于贫穷，守本分。如果你思想开放，总有一天你会骄傲的。君子穷也有傲气，小人富也摆脱不了内心的贫穷。

天气不好的时候，看不到日月的光辉；当土地没有合适的气候条件时，植被就不会生长。水得不到应有的环境，就会掀起波澜；人得不到机会，好运也不会顺利。每个人都有致富的计划。谁不想要？人如果不按八德生活，哪里能当高官宰相？

人活在世上，不能只在富贵时自娱自乐，在贫穷时不自暴自弃，而是遵循天地轮回。

第三，方便就是搞定真相

在《温昶·迪·阴军文》中说:“如果人们能做到我所希望的，上帝会保佑你的。”意思是如果人能像我一样有一颗帮助世界的心，上帝一定会给你祝福的。皇帝的话不假，他的心音就像从石隙中流出的清泉，帮助世间众生解渴。皇帝心平气和，心胸开阔了很多；存方便，开大道；保持一颗赤子之心，传播三教之利。

帝隐圣人而示天下，立教与党。为人子，训练孝顺，为人臣，训练忠义，训练兄弟为友，互相尊重，训练夫妻顺从，训练上位者，使其以情待人，训练治国者，使其心公。若能明白，就勇敢一点，顺天道，不违本真，永不苦轮回，不枉圣、真、慈悲之心。

1.心脏训练是第一位的。

学道而望道成仙，不积德而望仙，是不求人的通病。我见过一些有天赋、聪明的年轻人。他们偶尔有一天会看到道家的书，心中充满了向往。他们许下很大的愿望，背离父母，逃到钟南山修行。他们也逛过各种大道，但是看不起，以为修行的人少，其实是不懂修行的原理。修行首先要炼就自己的本性，尽己所能做好行善的准备。只有这样，你才能拜访老师，了解其中的奥秘，然后涉及丹道。否则只是自陷，自我束缚，浪费生命。这些年轻人听不进去，以为别人有偏见，自己就是对的，就像大楼一直没铺好，就像自己跑之前不知道要做什么，最后被自己看错了。学会赤脚走路，学会吃得松，住在窑洞里，参佛经，懂道书，坦诚相待，但这就像瓶中苍蝇只看到光的一角而看不到整个世界发光，就像飞蛾扑火以假为真，以幻为真。几年后，一些人疯了，一些人住在山洞里，遭受腿部问题。最后别人信心不足，散了。他们回家了，上学的继续上学，上班的继续上班。这些都是真实的事情，活生生的事实。而且，这样的事情还在发生。去鳞止念，炼心是修行的关键。大众看不起俗尘，却不知这就是大道；大众看不上《伊尹文》，却不知道它是帝王向世人昭示的修行圣书和修行心法。

道不离俗，俗不离道，高以低为本。看似神仙和人很不一样，其实神仙和人类没什么区别。自古以来就没有不忠不义不仁不孝的神仙。忠如祖，义如关帝，慈如文昌、太乙、慈航，孝如文帝、王翔。无数圣贤和真理，都是遵从文昌帝的指示，从忠义孝三字开始，勤于修行，积功德，拜见大师，然后参悟智慧人生，最后成就一个圆满的结果，排在神仙阶层。历代先人也是先教人性，人性满意了，才能最终修路。

世人把《感应》、《殷闻》和《石觉荀》三部《圣经》理解为忠言之书，但《圣经》里说的是仙道的出发点，是做人的根本点。老祖宗做的事情有两件，一件是证明今生的福报，一件是修劫。三乘之门是衡量生死的桥梁。如果你是凡人，那也只是福报，和这个一样。这是成为圣人的方法。如果违背人性，仙路就倒了。持色持气都是假的。知色不色，知气不空，留诸种边，方能达至妙音。抓住有前途的东西不放在中间，就像从笼子的一头躲到另一头去冥想。只是徒然成身，其性未转，其灵未觉，其心未变，为怜。皇帝表现出的是人修养的朴素，也就是守言的意思。求仙不在名山大洞，也不需要跋山涉水，而在你身边的低小平坦安逸的地方。不是在外表，而是在内心。我们应该清除自己的污垢，而不是扫除世界上的灰尘。聪明的先生，仔细检查一下。不违修行之意，不漏帝心。

天地之间，有一个神，是审善恶的。能否成就不朽之道，取决于路上的善行。我们应该弥补善行的不足，并逐一纠正邪恶的想法。对善行不满意，就不能期待仙道；善行圆满，仙路不期而至。所以世间一切善行都是道场，一切男女都是父母，一切众生都是老师，阴阳都是大锅，心是莲花，使一切行为和思想都与神明相合，与天地相合，随四季而动，永远都是善，使他们什么都不做，处处都是善，使他们没有善，自然神明护佑，消灾。

2.网生莲

万物有灵，草木有心。人就更不用说了？鬼若读道，可为恶；兽读道，可转人体；如果庶人读道，他可以长寿，长生不老。王者诵道，天下安。帝心无量，是悲天悯人之心，是焚身救苦之心。众生若能存皇心，邪灵转正，鬼亡，玉伽成仙，鬼成圣人。为什么皇帝的心可以这么强大？不是皇帝的权力，而是从劫开始，众生皆道而生，后来反道而行，周而复始，皆因自私贪婪。皇帝无畏地付出了一切。怎么会有自私和色欲？皇帝对世人的劝诫，无非是使人与天地合一，与日月一心。殷碧文的每一句话都蕴含着皇帝的良苦用心，每一个动作都封装着皇帝的真谛。建议人们做的无非是与道合一。久而久之，觉得有福了，有福气了，天地合而为一，万事在乎一条心。

元初佛说:“人是万物之灵，心为主宰。”此心即道，却因偏颇，失了自性，失了本性，漂流到六道，沉入六尘。儒家经典说:“湿卵胚胎皆人，只因贪而动真情。”如果你能回到自己的根本，永远不迷失在网里，无拘无束，你将会得到全世界的庆祝。

人若稍有变心，由恶变善，便可化灾为乐；如果我们能时刻提醒你，保持警惕，谨慎小心，谨防危险，眼前的世界就能从火场变成阴凉之地，地狱变成天堂，灾难变成快乐之地。莲花生于泥，一念可成颓废，一念可成圣洁，尽在一条心。

重阳祖师劝人在尘，心似莲花。在真理的领域，他们直接超越了三界。那些老祖宗说的“出家”的人，离开贪痴之家，回到清净自然之家；离开个人的家，回到大的家；出名门有姓，归无为之家。这才是出家的意义，而不是不忠任性，违背人性，违背大道。愿每个人都像皇帝一样真诚，真正离开神秘感，皈依正道，虚怀若谷路无边，一切善业善情皆普世。

3.和平是道场

星星动了，泳动了，道教从开始到现在都在变化。道德道理说:“圣人无恒心，以民之心为心。”老百姓是教育的对象，是立教的初心。不以教为教，以先人之心为教，以民为教。佛法天地之恩，要四季变化，因人、因地、因时施雨。不点名，不立功，不要让众生因为你的名而褒贬，让一切有缘的众生真正解脱，实现无为。

利广三教九流，无二心。因为生活，教学靠人，人生病了，因病开药。尹真人曾说“方便天地为先”，以劝道者不论名貌，都要教利他人。《晚课》里也有一句至理名言:“一切方便都是为了修真”。既“方便众人”，又“方便众人”，目的只有一个:传播自己，传播天下所有的好人。随处可以修真，就地可以种莲花。重要的是要有意识和留心。

“人家讲怎么种阴德，提前养是常识。”大众不要疑神疑鬼，不要求回报，要时不时地做，一点一点地做，“勿以小善而为之，勿以小恶而为之”，“时不时地以方便而为之，做各种阴功”。分不清，传三教，利万物。上帝会报答那些关心的人。各种人都是平等的，善或大或小，都是用心做出来的，自然是自己的。学历不同，做好事也没什么不同；道也是一样，重在行。

三皇五帝开创了中华文明，使中华民族屹立于世界民族之林。她经历过风雨，但她倔强不屈。树立民族自信，增强民族团结、凝聚力和活力，维护自身文化，使东方文明健康延续，造福人类和世界。“中国梦”和“构建人类命运同体”与全人类的和谐是完全一致的，这是东方文明对世界的最大贡献，也是中华文明持久延续的活力之源。

“中国梦”需要每一个中华民族的新时代奋斗者贡献自己的力量，如帝意、互助互利、自强不息、修身齐家、众志成城。这样的人生一定是清白的，灿烂的，有价值的。通过积极改变自己的言行，让社会更美好，空气更清新，家庭更和谐，地区更稳定，人类更和谐，让世界成为人间仙境。

道之空，空而无声，教在人之盛，道在人之大。人静了，才能促进教育；唯人无为，党为弘道。救人心，济天下燃眉之急，才是大道之用。大众赶时间，不要偷懒。

放聪明点，不要被打扰。大大咧咧，睿智睿智。天道清明，善有根。一不净为假，五身灭。自然归正，百福齐来。谨慎一点，大众一起听。

丁桂军

2020年8月21