关于东关街的作文250字
晚上，东关街非常繁忙，车水马龙。一进街，就闻到了古色古香的味道。那里的房子都是青砖黑瓦，门口挂的红灯笼更是耀眼。屋顶的霓虹灯金碧辉煌，像一条条金龙疾驰而去。
“扬州特产——糖果，免费品尝！好吃，手工做的。”霍金的一声呼喊把我吸引到了过去。原来是糖果店。老板热情地让我试两块。看着那颗盖着芝麻的糖，我吃了一块没咽下去。黏黏的糖混合着淡淡的芝麻香，回味无穷，美味无比！
我们继续往前走，来到了一家百年老店——“谢富春”粉店，起源于清朝道光年间(1830)的谢富春粉店，至今已有100多年的历史。它的世界闻名的产品是鸭蛋粉，它看起来像一个白色的鸡蛋。
然后，我们去了扬州一家很有名的手工艺品店，在扬州的三家刀铺看到了一些用贝壳等材料制作的蜗牛画，还有红漆器、指甲钳、菜刀、剪刀等出售。漆器看起来是木头做的，实际上是油漆做的。款式很多，有戒指，项链，精致的盒子。对了，还有文房四宝——笔墨，我们都一一看过了。
不知不觉，我来到了东关街的尽头——东关古渡。我站在码头上，欣赏着波光粼粼的带状大运河。运河边的彩灯把这条河染成了五颜六色。这个时候，我觉得是东关街最美的一幕。
我爱我的家乡扬州。它总是以美丽的姿态等着你去做客。
东关街介绍说到东关街，老临沂人可以说是人人皆知。
当年贯穿东莞，是东乡族进入临沂东门、南门的必经之路，也是远近闻名的繁华商业区，一度非常火爆。
建国后很长一段时间，东关街都是临沂市的一条主干道。
上世纪六七十年代，这一带建起了酒厂、罐头厂、副食品厂等一批轻工业，东关街上的交通一天到晚如班车，达到了前所未有的高峰。
然而，随着这里一批轻工业的衰落和城市商业中心的西移，它失去了昔日的辉煌，逐渐演变成一条宽阔平坦的住宅胡同。
只看今天的东关街，不过是一条普通的小巷:街道坑坑洼洼，凹凸不平，宽度只有两米多。连两车都不能并行，行人也只是三三两两，久久不散。
很难想起它的过去。
东关街简介东关街是扬州最具代表性的历史老街。
东至古运河，西至国庆路，全长1122米。原街道路面铺设长石板1。
它不仅是扬州的水陆交通要道，也是商业、手工业和宗教文化的中心。
街上的上市井熙熙攘攘，各种生意，生意兴隆。
鹿陈行、油米坊、鲜鱼店、八仙店、瓜店、竹店等近百家店铺。
扬州东关街在南方诞生时的著名散文，总有一种蛙声。我的窗前有一片低洼的草地。春天来了，它会长出很多草，甚至开出一些小花，吸引一些蜜蜂振翅飞去。
许多孩子喜欢在草地上摘花或玩一些他们认为有趣的游戏。
这样的日子总是温暖的，因为阳光、鲜花、孩子足以把春天装点得美丽而亲切，让人无法掩饰，着迷。
但是到了五月，会下很多雨，雨水会把草地旁边的冬青树洗得很绿，那种凉凉的绿，灌满了整个草地。
于是孩子们用纸折了一只白色的小纸船，来到草地上的水坑，为他们的小梦想起航。
只有在月夜，那片草地才完全属于我。
这时候我晚上睡得很安稳，一轮明月来到水坑边，映出水是那么的白。
白色的水面上，突然有一只不知从哪里冒出来的小青蛙，欢快地跳着，好像要从水面上看月亮，或者坐在上面放生。
小青蛙像孩子一样。当他们玩得开心的时候，他们会坐在水上一起唱歌。
那是我这辈子离不开的蛙声。
习惯了晚上看书写字，很爱那扇窗，蛙声起伏，能让我的思绪飘进这样一个季节的深处。
但是我没有南方的窗口，留在北京的日子也长。在我的窗前，有这样一片草地，一簇绿柳，一朵杏花在春日的阳光下。
但是北方没有雨季，所以看不到小孩子叠纸船。
北京要到七八月份才会下雨，正是槐花盛开的季节。
北京的雨会随着槐花落满大街，槐花落满大街的雨会让一整天都香香的，但即使这样的雨也不会积起一滩水，引来天使般的小青蛙，所以即使雨后有月亮，她也找不到一个地方在这芬芳中生活和洗涤。
我固执地想，如果北京槐花的雨能积成一个洼，这样一个弥漫着槐花清香的浅洼，会有一轮明月把水映成银白色，会有一群天使般的青蛙围着月亮唱歌。
我经常在北京雨后的晚上逃跑。我以为我能找到这样一个地方。就在一个窗户下面，甚至前面还有一个痴情的学生，甚至在水边，还有孩子们在水里玩耍的赤脚脚印。
然而我逃跑的时候并没有找到这样的地方。我觉得终究有这么一个地方，只是我没有找到。
在北京的月夜，对我来说是散文文化的时代。我在键盘上演绎梦想。当我在热恋的时候，某一段突然飘来一只青蛙。这是天真的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的青蛙的
这时，人会恍惚地进入过去的时光，一颗在旅途中的心突然发热，被深深打动。
但当我聚精会神仔细听的时候，发现窗外一片寂静。我能听到月光落在柳叶儿上的沙沙声，但是没有青蛙。
哦，这个时候，我感到深深的失落。原来青蛙的声音源于我的梦，或者说是永远也刷不掉的幻听。
春天的今夜，又是这样。我打开电脑，轻轻敲出一段怀旧的文字。不知不觉，窗外有一只青蛙。它是如此的亲切和温暖。它摇曳着春夜的暖风，顺着情感的脉络进入了内心。
可是，我猛然惊醒，却分明是寂静的夜茫茫！人们不禁发现，那缕温暖的情感化作两滴冰冷的泪，像冰一样挂在脸颊上。
摘自:作家出版社《漂泊者的晚餐》赏析:第七阅读训练场参考答案1。作者将南国窗前的草和水洼与他在北京时的窗前相比，写出了自己对南国的独特感受，从而表达了对南国故乡的深深眷恋和怀念。
2.刚刚听到的“蛙声”在旅途中突然温暖了我的心，被它深深打动原来来自我的梦。
(如果回答是“最初的蛙声起源于我的梦中”，则认为是不完整的回答，因为没有“旅行途中心突然一动，被它深深打动”的前提)3。在最后一段，通过作家的“幻听”，再次写出了他对蛙声的思考，进一步表达了作者在异乡时对故乡的思念，起到了深化文章主题的作用。
同时写“幻听”与第2段“那是我这辈子离不开的蛙声”和第5段“那是永远也刷不掉的幻听”相呼应。
4.《蛙声》是作者故乡生活中一件难忘的事。
作者巧妙地用“蛙声”这一形象代替了故乡的抽象“情感”，以表达对难忘的“蛙声”的留恋和不舍。同时，整篇文章都是围绕“蛙声”展开的。作者不仅写出了家乡的“蛙声”，也写出了他在北京时想象和期待的“蛙声”。
可见，题目《总有蛙声》既点明了文章的线索，又生动含蓄地写出了作者对故乡的眷恋和怀念，表现了文章的主旨。
大连东关街的历史？大连东关街道位于西岗区日新街道所辖的东关街道。
它的历史可以追溯到1905。这里曾在上世纪二三十年代繁华一时，如今却是大连最破败的街区之一。
据大连西岗文史记载，在大连青泥洼桥西，北京街北段，有一个小隆起的土墩，老百姓俗称“小岗子”。俄国殖民者将小岗子地区划分为中国人居住的“中国区”。
后来中国更多的人来到山东、河北的连连谋生，很多人成了一座城。到1905，日军占领大连后，小岗已经成为“中国的商业街”。
1905年9月至11年10月，日本殖民者以“下中国人普遍聚居，卫生、纪律等方面有所顾虑”为借口，强行将南山附近的中国人迁移至小岗。
上世纪二三十年代，这一带是华商集中的地方。
以大龙街、新开街(现新开路)、小岗市场(现西岗市场)为中心，西起日新街、九首街、北京街，东至西岗街、鸿基街、东关街，成为西岗地区的繁华地带。
之所以叫东关街，是另一种民间说法。日据时期，居住在小岗的中国人去日本人居住区都要经过海关检查，检查站就设在小岗东边，所以叫东关街。
...
来一篇扬州弄堂文化的随笔，600字。扬州曾被称为“巷城”。
这是形容她的古街深巷，密密麻麻，又窄又长。整个城市仿佛是由无数条小巷编织而成。
经历了历史的风风雨雨，过去的许多街巷都消失了，有的却留存至今，成为扬州古城昔日风貌的宝贵见证。
走在这些石板、砖块铺成的路上，两旁是古老的门楼或凹凸不平的马头墙，你仿佛穿越时空回到了扬州的过去。
对于扬州古城的风光，郑板桥曾用“青阳深巷，人倚朱门”来形容。
摇曳的柳树，蜿蜒的小巷，窈窕的美人，朱红的大门，构成了一幅古老的广陵风情图。
今天的扬州已经发生了翻天覆地的变化，但在古城里不难找到昔日的痕迹，这在全国很多城市都在进行无序的、短视的、甚至野蛮的所谓“建设”的时候，显得尤为可贵。
近年来，扬州正在规划开发历史街区的旅游线路，东关街、东环门一带被提前开发。
有园、逸园、盆景园、准提寺、武当宫、清溪旧居、王小花园等，可供人们游览。
不过，除此之外，扬州还有很多古街、深巷值得一去。
它们散落在扬州古城的各个角落，让人感觉“养在一个内室里，没有人认识她”。
如果你在古代游览扬州，你不能不去南河谷夏街。
南河之下，扬州之南，运河北岸，是一条东西走向的古街。
几百年前，因为盐商聚居，这里人气旺盛，有一排排朱门花屋。
虽然我们已经失去了过去的噪音，但我们仍然有许多宏伟的老房子。
如果你从西向东走，你会看到一系列历经沧桑的古建筑。
最西端是湖北会馆，会馆以梁柱粗大著称。现在它静静地矗立在街北，成为了居民们共同生活的地方。
湖北会馆东面是清末民初扬州大盐商王鲁门的府邸。
这座豪宅是扬州现存最大的盐商故居。
王公馆雕刻精美，回廊相连，完全是徽派风格。
盐商王祖籍安徽，所以楼内的布局和装修都是徽派。
再往东是廖盐商故居。水磨砖砌的高大门楼高高耸立，一眼就能知道当年的富贵。
廖家的老房子由几个房间组成。
不久前，在老房子的天花板上发现了几块清朝或民国时期的牌匾，至今还完整地挂在房梁上，给这座老房子增添了几分神秘。
湖南会馆位于廖家旧居的东面，临街的雕花八字门楼，气派非凡。
当时，湘商在这里来来往往，把三湘雷锋带到了江南，把广陵的绝唱传到了洞庭。
太平天国战争期间，两江总督曾国藩在扬州阅兵，下榻于南河下的这座湖南会馆。后来扬州人建了一座“曾公庙”供奉他，至今还在。
再往东，沿街还有安徽会馆、江西会馆遗址。
虽然只剩下一些断壁残垣，但也能让人想象到在马如龙，在这条古老的街道上，人们纷纷上车、穿衣的繁忙景象。
在南河以东，有一条残破的古街，历史上很有名。这是康山街。
这条街是以明代状元康海的名字命名的，他曾在这里居住过。在清朝，它是扬州大盐商江春的家，他给皇帝送过衣服。
乾隆皇帝南巡扬州时，曾数次游览康山草堂，并写下几首“御诗”。
现在只有康山街一段，但仍有卢氏盐商府、延宗庙、曾公庙等古迹，足以让游客凭吊。
卢氏公馆、延宗寺、曾公祠等都得到了完美的修复，成为康山街上的璀璨明珠。
在南河的北面，有一条古老的街道叫印石街。
在扬州盐务发达的时代，这里曾经是各地商人买卖“盐券”(盐票)的地方，就像今天的金融街或股市一样。
这里的交易情况无时无刻不影响着皖、鄂、湘、赣四省的盐价涨跌。
在印石街，有两个地方值得一看。
第一，有一条巷子叫“八宗门”，是清代著名的徽州世家居住的地方。
白璧德在扬州经营盐业，是当时最富有的人之一，同时又深谙儒学。
清代著名书法家巴维祖，成名于扬州八中门。现在惠州歙县郁亮街还有巴斯德故居，艺术史学家可以从中寻找到清代一位著名书法家的踪迹。
在印石街的一条小巷深处，有一座古老的寺庙，名叫悠陀林，你不能不去看看。
这是一个小规模的尼姑，这里是民国初年扬州巡抚孙朗仙、许夫人在许宝山被杀的地方。
徐宝珊因为是官僚和督军，被革命党暗杀，家人逃入空门。这里的巨变，似乎暗示着某种命运和人生的玄机。
丁家湾地区也是扬州保存较好的一条街道。
青砖砌成的墙，黑漆的门，白石头铺成的地面，红花点缀的小院，绿树掩映的房子，灰色栅栏围起来的井，都让人依稀回到了过去。
这里的“四岸盐署”，虽然大门上的方砖已经剥落，但飞檐依然壮观。
在周边的深巷子里，随时都能遇见历史。
新仓巷有一座最高的古建筑群，是岭南会馆，最近刚装修过。
不远处，有一条不知名的小巷，却是晚清著名思想家魏源的故居——花园遗址。
他的代表作《海洋地图集》就是在这里起草的。
在这部巨著中，魏源首次提出了“师夷长技以制夷”的口号，成为中国放眼世界的第一人。
花园里只剩下几栋老房子和一些石头，但它的历史价值却是盐商豪宅的数倍！这一带有保存完好的私家园林，有周府家的小山谷、清末两江总督、盐商贾家的二明月楼等。
小盘谷位于大树巷，假山高，池水深，是一处访古的好去处。
二、月亮楼位于吴城巷，楼、亭、桥、窗均为月亮形状，使人想起“人间有月夜，人间有流氓是扬州”的千古绝唱。
在附近的紫罗兰巷，又有一个地方没落了。...
扬州三刀作文300字随着木门被推开的声音，很多早餐店开始营业。
四喜汤圆的店铺人头攒动，汤圆浓浓的香味随着蒸汽扩散开来，让人倍感温暖。
不时有喊叫声。
做烧饼的师傅双手熟练地揉着面团，不一会儿，油光发亮、整整齐齐的烧饼就进了炉子。
北风呼啸，割人的脸很疼，但卖烧饼的师傅依然面带微笑，用冻得通红的双手把热腾腾的烧饼递给每一位顾客。
随着时间的推移，渐渐地，街上的人多了起来，叫卖声和汽车声响成了一曲独特的交响乐。
夏天，东关街显得特别凉爽。
为什么每个城市都有一个花园叫“东关街”？个园是扬州历史最悠久、保存最完整的盐商园林，南临顾乡东关街，北接扬州内河景区盐阜东路。它是清嘉庆二十三年(1818)盐务总经理黄芷君的家。
是明清扬州私家园林的经典代表。
1998被国务院申报为“全国重点文物保护单位”，与颐和园、承德避暑山庄、苏州拙政园并称为中国四大名园。
园主黄芷君做了50多年的两淮商贾总经理，家财万贯。
全园占地2.3公顷，整体布局采用古典园林传统形式，以竹、石为主园。
竹子种植以品种丰富为目标，是一种大观。
叠石的特点是分峰用石，独特的四季山叠石，南北惊艳，远近闻名。
此外，还有三个豪华住宅，一个宏达的微型显示器和一个响亮的角落，展示了几代盐商家居生活的奢华氛围。
因其独特的景色和巧妙的构图，在开阔宽敞中有一种深邃迷人的境界。
葛源名字中的“葛”字最耐人寻味。众所周知，“个”在词典和语言习惯中都是作为量词使用的，比如:一个人，一个苹果。
其实“格”最早的意思是“一根竹竿”，古书《史记正义》有“一竹如片，一木如片”的说法。
这并不奇怪，因为汉字本来就是象形文字，“格”不就和竹叶的形状一模一样吗？清代大才子、诗人袁枚写过一首“月映千字竹，霜高梅怀花”的诗，形象生动，意境空灵，可谓胜竹神韵。
此外，黄芷君本人也以“个园”为爱称。人和园是一体的，是有意义的。园中，竹住三位一体，石住三位一体，人住三位一体。
分成独立的章节，各自扮演一个五彩缤纷，组合起来变成一个自然世界，* * *此起彼伏。
人、竹、石融为一体，宾主不可分离。
是最具扬州地方特色的江南私家居住园林。
现在让我们来欣赏它经久不衰的艺术魅力。
万种生态竹进北门，迎面而来的是万杆育竹。竹子是花园的灵魂。参观一个花园，首先要做的是观赏竹子。
黄芷君喜欢竹子，在花园里种了成千上万根竹竿。甚至花园的名字也来自竹子。
事实上，扬州的竹子种植历史悠久。早在唐代，姚合就在《扬州春诗》中写道，扬州人“地中只有竹，家无养鹅”。
“竹”历来为中国文人所喜爱，不仅是因为其姿态优雅、碧玉色泽，更是因为其“正直、谦和、正直”的品格。
比如张九龄的“高者相重，卑者自知”；苏东坡的“宁可食无肉，不可居无竹，使人瘦俗”；板桥的《一枝一叶总关情》
65438年至0997年，葛源在四季假山北面修建了“百变竹观赏区”，逐步恢复了“百变竹”的历史原貌。
目前是扬州赏竹的最佳地点。
总占地面积12000平方米，竹类60余种，近20000杆。
设置土山竹林、品种观赏、倒影碧水亭、竹西佳处等区域。
葛园观竹，不仅是一种赏心悦目的审美享受，更是一种深刻有趣的学问。
竹子，既非草本也非木本，是植物界中的一个特殊科。
在植物分类学上，竹子属于禾本科。据记载，全世界竹类植物约有50属1300种。
中国自然分布的竹子约有30属500种。
分为丛生和散生两大类，扬州地处江淮，适合散生竹种和少数耐寒的丛生品种。
园内有60多种，分为观茎和观叶两种。
在秆中，也有形式和颜色的区别。
像玳瑁竹、方竹、螺结竹；毛竹、罗汉竹、毛竹、高山竹等。欣赏它不同寻常的茎杆形状；然而，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，毛竹，石竹，中国石竹和紫竹欣赏茎的颜色。
观叶树种中，有阔叶箬竹、狭长叶竹、叶上有各种彩条的毛竹、黄条竹、巨竹等。
此外，园内还有毛竹、毛竹、狭叶苦竹、毛竹、唐竹、毛竹、龙竹等散生树种。
玳瑁竹玳瑁竹是园林中最奇特的竹子。它是毛竹的变种，属于自然变异竹，所以极其罕见，在几千亩竹林里很难见到。
是一种稀有的观赏竹种。
龟甲竹的节段似龟甲、龙鳞，凹凸有致，层次分明，坚硬粗糙。与其他精致淡雅的竹子相比，少了些精致淡雅，多了些刚强坚毅。
秆基部的节间连续不规则，短而膨胀，像龟甲一样连续交叉。
象征健康长寿，幸福如东海。
这种慈孝竹的品种叫孝顺竹，也叫慈孝竹，是一种丛生竹种。笋在夏，新竹紧贴老竹，仿佛遵循着“父母在，不远行”的古训。
而老竹则呵护支持新竹风雨无阻，平安成长。
就像板桥说的“新竹比老竹枝高，靠老杆子撑。”
“由于气候的原因，园内丛生竹很少，竹类也只有毛竹、毛竹、毛竹等几种。
斑竹是所有竹子中最传奇最悲伤的一种。
因为它与我们民族传说中一个美丽动人的悲剧故事息息相关。
绿色的竹竿上有紫色的斑点，就像眼泪一样。
据晋代博物学家张华的《博物志》记载，中国历史上的第一个皇帝姚有两个女儿，一个叫，一个叫，两个姐姐都嫁给了，谁继承了王位。
舜帝死后，失去丈夫的两姐妹日夜哭泣，眼泪变成了血洒在竹子上，长出来的竹子上布满了斑点。
人们叫它斑竹。
后来，当娥皇和女英的眼泪干了，他们在湘江自杀了。传说他们成为了湘水女神，所以斑竹也叫香妃竹。
竹是一种著名的观赏竹。
其实从生物学的角度来说，小竹的花纹应该是真菌腐蚀幼竹造成的。
但人们还是更愿意相信那是用眼泪染出来的。...
宝圣寺位于阿城区南部，毗邻金上京历史博物馆、洪雁阿古塔陵和金上京遗址。
在阿城，发现了一个金代的石雕来纪念这些僧侣。石刻详细记录了宝生寺主管佛教的佛教大师的生平和宝生寺的相关情况。
近千年的历史长河早已湮灭了金代的历史建筑。现在所有的禅房和大殿都是近几年重建的。金代，阿城县佛教兴盛，有天台宗、云门宗、曹东宗。
较大的寺庙有宝圣寺、广林寺、兴源寺和王兴寺。
天德三年(1151)，《大华阳经》在王兴寺开光。聚集了200多人，到了郑龙元年(1156)，宝生寺就有了300多人。
元明时期没有考试。
清朝光绪年间，民国时期，全市广济门里(今东关街)共有佛教社团1个，天台宗成员147人(男52人，女95人)。
每个星期天，信徒们聚集在聚会的地方背诵经典。
广济门外有1吉昂吉，云门派1方丈，3个和尚。护国寺现有1人，其中曹东派住持1人，僧人3人。
共夫城有1宝林寺，1住持，2个和尚。
伪康德二年(1935)，县内佛教徒1681人。
伪康德五年(1938)，城内建1霍克基，住持1，尼姑20人。
除县城外，山区和城镇中还有几座佛教寺庙，其宗教活动和影响与城市中的寺庙相似。19 5年“九月三日”后，寺庙改作他用，大部分僧尼陆续回归世俗。
阿城文物(碑)——上京宝圣寺前管和尚塔智明(黑龙江)，出土于上京(俗称寺台)北城会宁府遗址西北半里多处的元年(1909)。
据历史文献记载，“此处原石塔建于金大定二十八年，属上京宝生寺。前管中，宝颜法师的墓塔被僧人记录。宝塔高4尺，方六角形，* * *十六层，上六角形精美，下狮莲高约两三尺。中间宝塔碑文六面镌刻，每面七行，文字为大师。
目前只剩下石塔中层的石刻，高92厘米，上薄下厚，底部六边形，顶部56厘米宽，两侧有石檐。
塔的碑文现在在黑龙江省博物馆。
请注明出处？关于东关街的作文250字