送牛文言文
从前，蜀国的侯很贪婪，当秦王辉听说这件事时，他想惩罚他。然而，通往蜀国的山路非常陡峭，军队无法通过。于是就把雕了，在牛后面放了一个很珍贵的东西，叫“牛粪”，送给了蜀(引诱他们)。蜀公贪财，挖平山路填谷，派五个大力士迎金牛(宝)。秦帅带着军队去了蜀国。当蜀公灭亡而死的时候，国君因为贪图小利益，失去了大利益，被天下人耻笑！
寓意:
一定要顾全大局，不要贪图一些小利益，让大利益也失去了，最终一无所有。
2.古代散文
蜀侯贪，秦惠王闻，欲斩之。山涧险要，道路不通。为牛琢石，常置金帛，称“牛粪之金”以留蜀侯。蜀侯贪得无厌，却削山填谷，立五丁力士迎石牛。秦人的指挥官紧随其后。国破家亡是全世界的笑柄，也是贪小利而失其大利。
翻译:
从前，蜀国的侯很贪婪，当秦王辉听说这件事时，他想惩罚他。然而，通往蜀国的山路非常陡峭，军队无法通过。于是就把雕了，在牛后面放了一个很珍贵的东西，叫“牛粪”，送给了蜀(引诱他们)。蜀公贪财，挖平山路填谷，派五个大力士迎金牛(宝)。秦帅带着军队去了蜀国。当蜀公灭亡而死的时候，国君因为贪图小利益，失去了大利益，被天下人耻笑！
寓意:
一定要顾全大局，不要贪图一些小利益，让大利益也失去了，最终一无所有。
3.《顾仙芝考英》译本有南朝、宋代顾仙芝的原文，是慧远时期建康县所订。当时有个人偷了牛，被主人认出来了。偷牛的人还辩称那是自己家的牛。两家的说辞看似同样合理，之前的两次县令都未能做出明确判断。顾宪之上任时，看完纸质文件对两家说:“不用说了，我已经有主意了。”于是他命令人把牛解开，让它跑了。牛直接跑回了原主人家，偷牛的人告状了。还有很多揭露邪恶和秘密之类的事情。当时人们称赞他破案如神。《南史初》有顾恺之传，顾宪之是他的孙子。)
注:以人为证据可能容易作假，所以之前两次县令未能确定；以事物(事实)为证据，必然会查出真相，这也是小偷会向法律认罪的原因。于试放牛，已见揭瞒辨奸之法，与此事相似。不同的是，在闻仲案例中，两个家庭离得很远，有牛，而在这个案例中，两个家庭离得很近，没有牛。根据具体情况采取不同的措施，然后放牛(让牛以为自己是主家的)，道理没什么不同。
4.戴嵩画了一头牛。
蜀中有杜，擅长书画，珍藏数百件。还有戴嵩牛一轴心，特别受人喜爱，总是自成一派。有一天，书画曝光，一个牧童看见了，拍手笑说:“这画也是斗牛！斗牛力在牛角，尾巴在两股之间。今天又是打架，可笑！”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。”无法改变。
四川有个阿杜·处士，爱好书画。他收藏了数百种书画。其中一幅是戴嵩画的牛，特别珍贵。他用锦缎缝了一个画袖，用玉石做了一个画轴，一直带在身边。一天，他摊开字画晒太阳。一个牧童看到戴嵩画的牛，拍手笑着说:“这幅画是画斗牛的！斗牛的力量用在了角上，尾巴紧紧夹在两腿之间。现在这幅画里的牛在摇尾巴打架，不对！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。古语有云:“耕者问农，织女问织女。”这个道理是不会变的！
5.戴嵩画牛文言文翻译:
四川有个热爱书画的阿杜处士，他珍藏的书画有几百幅。其中一幅是戴嵩画的牛，特别珍贵。他用锦缎缝了一个画袖，用玉做了一个画轴，一直带在身边。
一天，他摊开字画晒太阳。一个牧童看到戴嵩画的牛，拍手笑着说:“这幅画是画斗牛的！斗牛的力量用在了角上，尾巴紧紧夹在两腿之间。现在这幅画里的牛在摇尾巴打架，真可笑！”杜微微一笑，觉得他说的很有道理。有句古话:“种田要问农民，织布要问婢女。”这个道理是不会变的！
原文:
蜀中有杜，书画俱佳。还有戴嵩的“牛”轴，特别受人喜爱，上面挂满了宝石，自己也经常跟在后面。有一天，书画曝光，一个牧童看到了，拍手笑说:“这画和斗牛有什么区别？公牛的战斗力在角落，尾巴在两股之间。现在又是打架，可笑！”处士一笑置之。有句老话:“种地要问奴隶，织布要问女仆。”无法改变。
启发
这篇文章告诉我们:观察事物要仔细仔细，不能凭空想象。不要迷信权威，要从客观事实出发，要因事求人。每个人都有自己的特长。
本文中著名画家戴嵩的画作得到了牧童的掌声和笑声，其中蕴含着知识来源于实践，艺术来源于生活的深刻道理。
扩展数据:
介绍
戴嵩《斗牛图》这幅图描绘的是两头牛打架的场景，有趣又新颖。一头牛在前面逃跑，好像怕力气大，另一头牛在后面追赶，低头用角猛顶前一头牛的后腿。
两头公牛是用墨水画的，蹄子和犄角、眼睛和棕色的毛发都用浓浓的墨水，生动地描绘了斗牛的肌肉张力、逃脱者呼吸和逃跑的天真无邪，以及袭击者势不可挡的气势。牛的野性和凶猛表现了笔。可见画家对生活的观察细致入微，作品不落俗套，重商业，不愧为传世佳作。
戴嵩，唐代画家，生卒年不详。韩琏的弟子宋，韩琏镇守浙西时的巡抚。擅长画田家、川院风光，尤以写水牛著称。后人称之为“野筋骨之奇”。
相传画了一头饮水牛，水中的倒影与唇鼻相连，所以观察很细微。明代李日华对其画的评价是:“识象扎实者，非勤，惟神耳。”与韩干画马并称“汉马代牛”。传世作品有《斗牛图》。
搜狗百科-戴嵩画牛
6.由牛一扬用文言文翻译孟子回答:“孔子的弟子没有讲齐桓公和晋文公，所以后世没有流传下来，所以我没有听说过。如果你坚持我说的，你能说说以仁统一天下的道理吗？" '
宣王问:“仁德如何统一天下？”
孟子回答说:“抚民而统天下，谁也阻挡不了他。”宣王问:“像我这样的君主，能关心人民吗？”
孟子曰:“是也。”
宣王问:“你哪里知道我可以？”
孟子说:“我在胡弼那里听到这样一件事:(有一次)陛下在大殿上坐着，一个人牵着一头牛经过。陛下看见了，就问:‘你要把牛牵到哪里去？’(那人)回答说:‘用它来祭钟。’国王说:‘随它去吧！我不忍心看着它在恐惧中颤抖，被这样毫无罪过的拖着打死。“(那人)问，‘所以不祭铃？’国王说，‘你怎么能不呢？用一只羊来代替它！不知道是不是这样？宣王说:“那倒是。”
孟子说:“这样的心，足以一统天下！(用羊而不是牛来祭钟)人们认为国王很吝啬。我就知道国王受不了。”宣王道:“嗯，的确有这样说话的人。齐虽小，焉能饶过一头牛？就是因为我不忍心看着它在恐惧中颤抖，被拖去杀它无罪，才换成了一只羊。”
孟子说:“陛下，不要怪百姓以为你小气。他们怎么能理解你把丹尼尔换成兰姆时的所作所为？陛下，可怜的动物如果无辜被杀，牛羊有什么区别？王玄感笑着说:“这是什么心理？我不吝啬金钱，用羊换牛。难怪老百姓要说我小气。"
孟子说:“没关系，这是仁的表现方式，因为你只看到了牛，没看到羊。”君子不忍心看着动物活蹦乱跳的死去；听到它们哀嚎呻吟，我都不忍心吃它们的肉。正因为如此，君子要把厨房放在远离自己的地方。"
7.中国古典小说《牛洪传》的翻译牛洪，是一个仁厚稳重的人。
长大后，我看起来很棒，我很大方，我喜欢学习，我有知识。在皇帝统治的最初几年，他被提升到一个临时骑手和秘书主管的位置。
因为经典大多失传，流散，牛弘去了朝廷。请采取措施鼓励人们捐书，皇帝采纳了他的建议。皇帝在位三年，任礼部尚书，奉皇帝之命编撰《五礼》一书，刻成100卷，风行于当世。
当时，苏阳凭借自己的才能和地位，蔑视和侮辱朝廷大臣，但当她看到牛弘时，她总是改变态度，变得尊重。苏阳打算带领军队去攻击土耳其人。临行前，他去太常府与牛红告别。
牛弘不再派苏阳去中门。苏阳说，“作为一名将军，我很快就要去打仗了，我是来道别的。为什么我这么快就不送他了？”牛宏鞠了一躬，退后一步。苏阳笑着说:“齐章公可以说你的聪明比得上别人，但是你的愚蠢比不上别人。”
牛红也不介意。不久，朝廷授予牛洪将军的职位，任命他为吏部尚书。
当时隋高祖让牛弘联合苏阳、苏伟、薛道衡、许山新、于世奇、崔自法等人，召集所有儒生，讨论新礼仪的差异和严厉程度。牛宏的观点，一直被大家所推崇。
仁寿二年，皇后去世，三公及以下的人都不太清楚葬礼的仪式和规模。苏阳对牛洪说:“你学识渊博，现在人才辈出。今天的事情由你来决定。”牛红一点也没有拒绝。短时间内安排好了所有的葬礼仪式，有老例。牛弘在吏部，他选拔推荐人才，把道德实践放在第一位，然后才是文字能力。当务之急是谨慎。
虽然慢了下来，但是他选拔推荐的人很多都是很有能力的。吏部侍郎高，目光锐利，机警聪慧，诚实谨慎，超过一般人。但他聪明帅气，行为有些放荡不羁，所以当时的官员都怀疑他。
只有牛弘明白他的本质，尽力重用他。他是隋朝选出的最杰出的官员。当时的舆论很佩服牛弘的渊博学识。
大业三年，跟随皇帝拜恒山，坛坛礼器所用祭品由牛弘决定。当他取道太行山回来时，杨迪皇帝曾将他引入内帐，并让他与皇后一起喝酒和吃饭。
他受到如此隆重的接待。牛弘对儿子们说:“我一直受到皇帝很好的对待，得到了这么深的恩宠。你们儿孙要忠诚，要恭敬，要自强。
报答皇上的恩情。“六年大业。
66岁病逝于将军郡。皇帝很同情他，给了他很多东西。
牛弘在当时是非常尊贵和受宠的，但是他的车马和衣服都是朴素节俭的。以大礼侍奉皇帝，以大恩待下属，说话谨慎，做事麻利。
这位官员说:《牛洪深》是一本很好的古书，他成为一名知识出众的官员。他淡泊优雅，胸怀宽厚崇高。他采纳了古代帝王的优缺点，编出了当时的赞歌。就连汉朝的叔孙通也无法超越他。他在位30多年，无论顺境逆境，始终保持清廉。
处在清澈的环境中不会显得清澈，处在浑浊的环境中也不会变脏。可以说他是一个儒雅的绅士。
8.治疗脓疱疮的文言文翻译；
我的生命是有限的，但我的知识是无限的。用有限的生命追求无限的知识真的很危险！有危险，还要执着的追求知识，那么除了危险什么都没有。做好事不需要名声，做坏事也不需要惩罚。以遵循自然的虚无之道为目的，你可以保护你的生命，保存你的本性，保存新生命的机会，享受你所有的岁月。
厨子为梁宰牛。手触之地，肩倚之地，脚踏之地，膝顶之地，入刀无节奏感:符合桑林(在汤)舞曲节奏，符合景寿(在瑶)音乐节奏。
梁对说道，“嘿，好！技术(你知道牛)怎么会这么高超？”
厨师放下刀，回答道:“我追求的是道(无特定含义的虚词，可以解释为自然规律)，已经超越了一般的技术。起初，我宰牛的时候，眼里看到的是一头完整的牛；三年过去了，我再也没有见过完整的牛(意思是:我只看到了点点的牛，也就是我只看到了怎么解决)。现在，我是靠精神与牛接触，而不是用眼睛看。我的感官停止了，而我的精神却在活动。根据牛的自然生理结构，切入牛的骨骼和肌肉之间的缝隙，沿着关节之间的缝隙进食。按照牛的原始结构，筋脉相连的地方，筋骨结合的地方，刀都没碰过，更别说大骨头了！熟练的厨师每年换一把刀，而且是用刀切的(就像我们用刀切绳子一样)；熟练的厨师每个月都要换一把刀，刀是切骨头断的(因为不知道怎么切，切骨头容易断)。现在，我的刀已经用了19年，宰了上千头牛，但刀刃却像刚在磨刀石上磨过一样锋利。牛的关节有缝隙，刀刃很薄；如果你把一个薄刀片插进一个有缝隙的骨关节，那么刀片的操作空间肯定是有的！所以，19年来，刀刃只是从磨刀石上磨下来的。即便如此，每当遇到筋骨交织的地方，我就看出难以切开，于是小心翼翼地提高警惕，把目光集中在一点上，放慢速度，非常轻盈地动刀，一声长叹，牛的骨头和肉一下子就解开了，就像散落在地上的泥巴。我手里拿着刀站了起来，四处寻找。我无忧无虑，心满意足，然后把它擦干净，收藏起来。”
梁对说道，“好！听了厨师的话，我明白了养生的道理。”
9.翻译成文言文，冀过重是成语，也是文言文。
郗超和谢玄对此并不擅长。苻坚将问(二)，狼(三)吃梁豁，虎视淮阴。在当时，这两个国家有很多相似之处和不同之处。巢维说，“是的，有必要帮忙。我曾经在桓的玄武府品尝和* * *过，我看到我所有的才能都耗尽了。虽然我在鞋之间，但我也是被任命的。有这一推，荣6就能站起来。”元恭⑦不仅提出了⑧，而且强调人不应该爱恨藏善。
1善:和谐，和谐。
(2)问金鼎:阴谋夺取晋朝天下，典故出自楚庄王《问鼎中原》。
狼:和狼一样，名词做状语，下面的“老虎”也是这样用的。
④此人指谢玄。
⑤经济:有益。
⑥鞋间:本义很小，这里指的是小东西。
⑦荣:也许吧。
⑧:首功，伟绩。
⑨:建功立业之后。是的，已经开始了。提升，完成，实现。
主治咸:都有。
东晋大臣郗超与谢玄不和。这个时候，前秦的苻坚准备进攻，夺取东晋政权。占领梁琪后，他盯上了淮阴。当时朝廷商量对策，打算让谢玄北上讨伐苻坚，争议颇大。只有郗超说:“谢玄率领北伐，一定会成功。我曾经和他一起在桓的玄武府，发现他可以尽其所能的使用自己的才能，即使是很小的事情也可以处理的很妥当。由此推断，他一定能建功立业。”谢玄立下汗马功劳之后，当时的人们都称赞晁有远见卓识，尊重他不因个人好恶而忽略他人的长处。
评价:虽然郗超与谢玄不和，但他没有附和“同异论”，面对朝廷的用人计划，更不用说更是火上浇油。而是从国家利益的角度对谢玄进行了现实的评价，从而帮助他领导北伐。这充分显示了郗超的爱国情怀和宽厚人格。