二仪、四象、八卦分别是什么意思？
四象是指老阳、少阴、少阳、老阴、易传四象，它们与星宿四象融为一体。春天的青龙显示少阳，秋天的白虎显示少阴，冬天的玄武老阴，夏天的朱雀老阳。八卦(干、对、离、真、熏、看、艮、坤)是从这四个图像衍生出来的。
八卦是中国古代道教的一个深奥的哲学概念。据说是古代汉族的阴阳学说。所谓“太极生二仪(即阴阳)，二仪生四象(即少阳、太阳、少阴、太阴)，四象打八卦，八八八六卦”，也叫伏羲八卦。中国古代医学家根据这四个象，划分了人体的阴、杨琪，并根据人的生理特点和外貌，分析了人的性格类型。
广义的易经包括《易经》和《易经》。《上京》将易经分为三十卦，夏静分为三十四卦。因为《易经》写得很早，在西周前后，文字的意义随着时代的发展而演变，《易经》的内容在春秋战国时期不易读懂，所以春秋战国时期的人(孔子为代表之一)写了《十翼》，又称《易经》，来解读《易经》。易经，一本反映变化的古代哲学书籍，长期以来一直被随机数字选择用于占卜。
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(一)两种工具与经济
《周易》的大经济学启示是阴阳动静观。根据阴阳动静观，人类经济活动的一般源泉太极的第一次创新，是从消费者的主观价值中找到一个稳定合理的主观价值，随后分别是私人和公共消费财富的后续创新。
经济学认为，一切最终商品都直接或间接充当生活欲望的手段，一切能满足人类生活欲望的商品都是有效的。个人消费理论和资产选择理论都是以此为基础的。通过交换交易，再加上交易市场竞争力的提高，可以衍生出合理稳定的客观价值的创造。
客观值不仅可以应用于消费者和生产者等微观经济的计量和分析，也可以应用于一国宏观经济的计量和分析。宏观经济学的客观价值通常只是微观经济学的直接叠加。
对一国经济活动的价值流所得到的产业相关价量模型进行合理的双仪分析，也可以印证周连喜的太极图说，即“太极动而生阳”。
此外，根据厂商的活动，经济环境对厂商沉默的弱约定，厂商对员工有话的强约定，通过对就业和投资市场的中和力的分析，也可以指出中和是中国文化的一个分析概念，既可以包含平衡，也可以包含“为道而动”的各种动机。
(二)三人才与经济
《易经》上说:“六合之动，三极之道(即天地三才)也。”世界由天地人三才主宰，所以三才是有意志、有意识、有感情的。想要主宰，就要有灵性的行动，所以三才也有灵性一切的意义。
经济学假设人的欲望是无止境的，所以每个消费者对主观直接效用的追求都是精神性的；但由于消费支出预算的客观限制，它是一个精神场所。
同样，社会集体消费对社会福利的追求，是一种精神上的日子；但客观上受到政府消费支出预算的制约，是一个精神的地方。追求客观利润是每一个制作人的精神天，但受限于制作技术却是精神地。
如果把消费活动的正问题看成天地相交，把政治经济主导下的社会集体消费的正问题看成人与位的相交，再把生产活动的正问题结合起来，已经充分展示了干占卜的占卜性。
如果把消费活动的两重性看作是天之阴，把政治经济主导下的社会集体消费的两重性看作是人之阴，把生产活动的两重性看作是地位之阴，再结合起来就表现为坤卦的占卜。八卦以乾坤象征天地，决定天地的位置，这是《易经》对天地的定位。
(三)五行与经济
《春秋范路五行堆》论述了五行的循环是一个生、长、耕、收、藏的生产循环。而从西藏到生活，其实就是反道的运动。因此，生产活动与消费和投资活动没有合理的联系，无法形成完整的经济活动因果循环。