古印度孔雀王朝的阿育王是佛教的“大护法”？
他的一生可以分为两部分。他的前半生是“黑阿育王”时代，基本上是武力统一印度。约公元前261年，15000人被俘，1000人被杀，数十万人被杀。然后除了迈索尔，统一了整个南亚次大陆和今天阿富汗的一部分。据说阿育王因为在征服凌洁郭嘉时目睹了大量的屠杀而深感忏悔。与佛教高僧祐伯坦多次长谈后，终于受到启发，决心皈依佛门，于是停止了武力扩张。后半生是“阿育王”时代，努力在全国推广佛教，成为佛教的“大护法”。最终促成了这个世界宗教的繁荣。
阿育王在位期间，曾有1000名僧人聚集在飞轮海都城济源寺，以木鱼莲子帝徐为首座，重新汇编佛教经典，并编撰于物上，是佛教文化史上著名的“飞轮海城集”。
阿育王在全国各地建造佛教建筑。据说总共修建了84000座佛教佛塔，定居在“八吉六绝胜地”，19座在震旦纪东部(中国)。
阿育王还派遣包括王子、公主和大臣在内的佛教使团到边境地区和邻国传播佛教。斯里兰卡、缅甸甚至叙利亚、埃及和希腊都有他们的足迹。这是佛教走出印度，走向世界宗教的开始。
阿育王把佛教定为国教，把他的诏令和“法”的精神刻在崖壁和石柱上，成为著名的阿育王崖法和阿育王石柱法。这些“正统教义”的内容体现了佛教的基本精神。阿育王建立的第十三岩面碑文中记载:“阿育王即位第九年，施业...他不仅抵制了因缘，还捍卫了正法，回归了正法，将正法的教义传播开来。这些文物至今仍屹立在那里，成为印度和世界佛教史上无与伦比的瑰宝。
斯里兰卡的佛教其实从阿育王时代就开始了，后来被明王继承，成为他们的国教。
中国唐代西明寺的萨满和朋友们一起，经过65，438+00年在全国范围内的广泛研究，编写了一部100卷的《法源朱琳》，其中列出了阿育王在中国为供奉释迦牟尼舍利而建造的19座塔的名称、建造时间和竖立地点。虽然当时中国有“数百座佛寺”，但佛教认为只有19座是阿育王所建，地宫中有舍利子。包括南京大弘治遗址昌赣寺地宫出土的“七宝阿育王塔”(内有“佛骨”)，以及浙江宁波阿育王寺的佛塔。