三界就是三界。两者有什么区别？

三个世界的不同:

1和三界的本质区别

欲界:分为四种:一是色欲，二是色欲，三是食欲，四是欲望。世间众生，从极鼻地狱到第六世天，包括地狱、饿鬼、野兽、人欲六天等。男女互涉，故名欲望世界。

色界:色是色质，意思是虽然从欲望世界来说是恶的，但是有纯粹的颜色。从禅梵天开始到第四禅结束，每十八天，无女形无欲染，为化生色质，故名色界。

无色的世界:它意味着但是有意识的和无色的。从开始到结束需要四天时间。但有四心:受、思、行、知，却是无形的，故名无色。

2、三种境界形成的区别

欲界:修上品，天生十善。财、色、名、食、眠称为“五欲”，是欲望世界才需要的。在欲望的世界里，等级越高，五欲越弱，五欲在禅初就被彻底抛弃了。修福做十善的最高者，可以因陀罗而生。按照翻盘功德的力量，最高只能诞生在这里。如果你想到达天堂，你必须练习冥想和仁慈，悲伤，快乐和放弃。、

色界:“禅即食”，供初禅以上的修行者。禅初，天人已舍五欲，无食无眠。为什么？虽然心灵纯洁、妄想、分离、执着等烦恼。没有被打破，它们可以用固定的成就来克服。

无色世界:无色世界，又称四空天。所谓:天无绝人之路，学无止境，根本就没有天空，我还要去思考。此处众生寿命极长，不闻佛味。是“八难”之一。

扩展数据:

道教历史:

道教创始人老子把“道”视为宇宙的本体和万物的法则，是超越时空的神秘存在，建立了以“道”为基础的道教神学理论体系；老庄的神秘主义和养生思想构成了道教的核心信仰。注重养生的修养，老庄提出的清静、朴素、坐忘守一等修道方法被信徒继承发扬。

魏晋时期，道教分为士绅但丁道教和民间水府道教。茅山道士葛洪将道教神仙方术与道统相结合，建立了一套神仙体系，为士绅的但丁道教奠定了理论基础。老庄玄学的盛行促进了道家理论的发展。

隋朝实行佛道并重的政策。隋文帝用道教术语“黄凯”作为开国年，苏首创内丹说。隋朝是道教发展的转折点。

参考资料:

百度百科-三界