珍贵丰富的马王堆遗址有什么特点？
马王堆汉墓出土的数以千计的各种文物，因其保存完好、器物复杂而令人眼花缭乱。通过这些文物，我们可以解读那个遥远的时代，探索其深刻的历史内涵。
马王堆汉墓中的随葬品种类繁多，数量惊人，令人眼花缭乱。
竹简是在东“侧箱”里发现的，叠放在重叠的漆器上，因为编织绳已经烂散了。
竹简长27.6厘米，宽0.7厘米。它们由细竹劈开而成，颜色为黄褐色。背面的竹皮大部分是绿色的。从绳子的残留痕迹来看，竹简写好后用细麻绳分成上下两段，形成一本书。
简牍上的文字是墨书，墨迹清晰，字体美观。每封信的字数从两个字到25个字不等，中间还标注了一些字，总共2000多字。
竹简上的文字大部分都能辨认出来，而且是随葬品清单，即所谓的“寄策”，共722件，其中一号墓312件，三号墓410件，都一一记录了随葬品的名称、数量和分类小计。马王堆是同类竹简中最完整的一批。
一号墓调度图中所列的物件有:九鼎、丁琪、三鼎、耳钉，各种漆木制作的汤料，竹仓房制作的荤食，陶器制作的酱酒，布袋制作的粮食，漆木器皿，洗漱用品，丝绸衣服，乐器，扇子，席子以及土木之物。
竹简没有提到尸体的衣服和相当数量的木俑。虽然墓中的内容与器物有些出入，但两者仍有许多相似之处，因此可以根据竹简确定一些器物的名称。
三号墓竹简除大部分内容与一号墓相同外，还有骑马、跳舞、童仆等陪侍，包括礼器、武器、乐器等，可与出土的木俑和墓室两壁的帛画相媲美。
马王堆汉墓中也发现了精美的彩绘丝绸画。绢画是中国古代的一种画，因画在丝绸上而得名。丝绸是一种白色的丝绸织物，古人经常用墨水和颜色在上面描绘人物、动物、鸟类、神和动物。
马王堆汉墓共发现五幅帛画，其中一号墓一幅，三号墓四幅..这些丝绸画是画出来的，保存得很好。大多色彩鲜艳，栩栩如生，是不可多得的艺术珍品。
一号墓帛画上宽92厘米，下宽47厘米，长205厘米，呈T型。它的画面完整，形象清晰，从上到下描绘了天上、地上、地下的场景。
天体部分画在顶部最宽的地方。右上角是一轮红日，太阳中有太阳，阳光下的芙蓉树中有八个太阳；左上角是一弯新月。月亮上有癞蛤蟆和玉兔，月亮下画着嫦娥。
在太阳和月亮之间，坐着一个人头蛇身的皇帝，一条长长的红尾巴环绕着他。天上有天门，有守门的。此外，龙、神鸟和珍奇动物相映成趣，显示了天道的威严和神圣。
人体部分以玉为界分为上下两层。上层是墓主人的升天，下层是对墓主人的祭祀。墓主人拄着拐杖，面朝西，前面有小官迎接，后面有侍从护送，很有神韵。
大地之下有一个赤裸的巨人，大概是大地之神，双手高举一个白色的平台，象征大地。在古人俗称黄土地的平台下，巨人踩着鲸鱼，腿下有蛇，让人感觉阴森黑暗。
整个画面，从下到上，展现了地下和天上的各种景色，有的来自传奇故事，有的来自各种社会生活，有的来自人们心中的各种想象。
三号墓出土的一幅帛画，在大小、形状和内容上都与一号墓相似..这两幅帛画有条不紊地展现了汉初人们观念中的宇宙图景。大量取自古代神话的意象和根据现实描绘的人和事，构成了天地人沟通的境界。
出土前，帛画被放置在两座墓葬的棺椁板上，是丧葬仪式中用来表示招魂和引导后埋葬的旗帜，也称为“非服”，所以其主题是灵魂升天。画中的人物正行进在通往“天堂”的路上。日月当空，欢快的音乐响起。龙、豹、飞鸟和翡翠都是好运和保护的象征。
三号墓墓室西壁的一幅帛画，长212厘米，宽94厘米，描绘了一幅盛大的车马礼仪场面。
左上方有两排人影，周围是头戴王冠、身穿长袍、手持宝剑的文武百官，队列前有五个高台。左下方是一个100多人的方阵，方阵中是一个敲锣打鼓的乐队。
右上有四排车马，右下有14列，100余骑。画中的人物、车马都面向墓主人的方向。
有人认为这幅画描绘的是誓社和农耕圣地的景象，也有人根据画中多为士兵和战车的事实，认为它描绘的是墓主人检阅的礼仪仪式。
三号墓的另一幅帛画是导游图，长100 cm，宽5 cm。红、蓝、棕、黑等颜色描绘了做健身运动的男女。一共四排44人。
这些人有男有女，有老有少。他们有的穿着长袍，有的穿着短裙短裤，有的一丝不挂。
运动种类包括拉伸、屈膝、转身和跳跃，以及使用棍棒、沙袋和球类运动的器械运动，以及模仿熊、鹤和鸟等各种动物姿势的运动。
根据人物的动作和旁边的题字可以知道这是一幅关于体育运动的画，取名为“引导图”。
马王堆汉墓随葬品中有200多种纺织品和服装。它包括了汉代的大部分丝绸品种，如平纹绸、绉绸和纱、平纹苏罗和花织、斜纹织绮、锦缎和圈圈锦、口袋织挂毯和彩印纱，以及用大麻和苎麻制成的粗细麻。
在三号墓东厢的长方形漆盒中发现了大量的帛书，这些帛书是唯一能与千年女尸相提并论的。帛书又称帛书，以白色丝绸为书写材料，其起源可以追溯到春秋时期。
马王堆汉墓帛书28种，1.2万字，损毁严重。丝绸的高度大致有两种:全宽48厘米，半宽24厘米。用来画手表和画的丝的大小取决于需要。
一般帛书都是从右端水平展开帛书。有的先用墨汁或朱砂画出上下横条，再用朱砂画出宽0.7厘米至0.8厘米的直横条，为后世所称的“朱思条”。
帛书有长有短。短的，只写一本书或者在一张绢上画一幅画；龙，写完一本书或画完一幅画，不要剪，而是另起一行，再写或画另一幅画。
帛书有不同的样式，有的在第一行的上方标上一个黑色的小方块，表示书从这里开始；其他的没有画线开头的标记。有的书通篇抄袭，不分章节；有的用墨点标注章节；有人提到了新的篇章。大多数帛书都没有书名。标题一般写在文章末尾，记录字数。
自秦朝统一文字后，规定小篆为国标字体，隶书也规定为日常用字，风靡全国。到西汉初年，随着社会的发展，汉字有了进一步的发展。
据初步推断，马王堆三号墓这批帛书可能是不同时代临摹的，并非一人所写。可能临摹的人对汉字发展的态度不同，所以字体既有小篆，也有隶书，还有各种正在变化的过渡形式。
整本帛书上的文字代表了这一时期字体的全貌。除了字体之外，还有一个特点就是有很多外来词和简化字，这进一步说明秦统一文字之后，西汉前期的文字处于一个新的发展过程。
从马王堆三号墓这批帛书的内容来看，传世的为数不多，大部分是失传已久的书籍。书中内容主要是古代哲学思想和历史，相当一部分是当时自然科学方面的著作，还有各种杂书。
根据《文艺志》的分类，马王堆汉墓帛书中有六种艺术:周易、丧画、春秋故事、战国书信。
有老子一书，老子一书，九主图，黄帝书。其中A、B本《老子》是目前所见最古老的书。
《刑事道德》有甲、乙、丙三种艺术书籍。
数学艺术包括篆书阴阳五行、隶书阴阳五行、五星占、天文气象杂占、旅游占、木人占、左夫、神图、筑城图、园眠图、香马经。其中，《五行占》是我国现存最早的天文文献。
有52种疾病的处方，胎生图，养生图，杂方和指导图，其中52种疾病的处方是中国发现的最古老的医学书籍。
另外还有三张地图:长沙南部地形图、驻军图、城市图。
帛书的发现不仅丰富了古史的内容，修正了史书的记载，还可以作为校勘一些传世古籍的有力依据。同时，在文字学、训访学、音韵学等方面，也为后世研究者提供了丰富的研究材料。
同时，马王堆汉墓中还发现了琴、钹、笛、瑟、钹等五种乐器。此外，木俑上还附有三种模型乐器:铃、箐、朱。
此外，三号墓平面图中还记载了许多歌、舞、乐器的名称，如楚歌者、河间舞者、郑舞者、剑鼓、大鼓、钟卿、郑伊瑟、河间瑟等。由此，一方面可以了解蚩尤家族的奢华生活，另一方面也可以增进对汉代音乐文化发展水平的了解。
其中一件黑漆乐器有25根弦，长1.16m，宽0.39m，中间高0.1m。这是一种木制弦乐器。它的面部是拱形的，中间是空的，下面嵌着一块1 cm厚的底板。头尾黑漆，其余为轻元素。
另一把黑漆琴长0.82米，底板长0.51米。这是一种木制弦乐器。涂满黑漆，头宽尾窄，圆脸平底，可分。面板的木头比较软，像泡桐，底板的木头比较硬。面部底部有一个T型槽，共同构成共鸣箱。钢琴表面有七个弦痕。
马王堆一号墓有184件漆器，三号墓有316件，加在一起正好是500件。这是中国首次出土大量漆器。
漆器种类繁多，有盛食的鼎、盘、盘；有盛酒或肉汤的铃铛、锅碗瓢盆；有耳杯，也有用来喝水或喝汤的杯子；有舀食物的勺子和刀子；有洗漱用的盆、卡、马克杯；有放餐具的平板和桌子；放各种梳理、化妆用具的箱子很多；有娱乐工具；有屏风、柜台等日用品和陈设；还有专门挂武器的武器架。
漆器造型有20多种，其中漆耳杯占漆器总数的一半以上，是汉代漆器的杰作。
这些漆器主要有两个特点:一是“新”，光彩夺目，好像刚加工过一样；二是“群”。这些漆器大多成群出现，有的专用于招待客人，有的专用于祭祀神灵，如鼎、盒、坛、盘、牌等。，这在以前是很少见的。
大部分漆器都是木胎，只有少数是夹胎。装饰图案多以红色、黑色和灰绿色绘制。图案以几何图案为主，龙凤图案、草纹为辅。
有的漆书上有“家后”、“邢俊酒”、“邢俊石”等字样，有的则标明容器容量。说明这些乐器是成都政府作坊制作的。它们制作精美，装饰华丽，光亮如新。
造型最精致的是耳杯盒和圆盒。一个耳杯盒是椭圆形的，两边有半圆形的把手。盒子里放着六个小耳杯，旁边放着一个耳杯。
两个圆形骨灰盒，一个双层，一个单层，表面绘有红色或金银图案，出土时均用绣袋包裹。双层骨灰盒直径35厘米，下层嵌有9个形状各异的小漆盒。
在众多漆器中，有一件云纹漆鼎格外耀眼。这个漆制的三脚架是椭圆形的，有一个球形的盖子和三个橙色的环形按钮。盖子和鼎身套有四合扣，腹部凸起，底部略呈环形。该装置的口部附有两个直耳朵和三个蹄形脚。
三脚架表面刷黑漆，内部刷红漆。嘴的边缘有一个菱形图案。盖与体绘有由红色和灰绿色涡纹与方形连续线组成的几何云纹。脚画粉条，耳画云纹。鼎底手书“二门”二字，足见此器之容。
马王堆汉墓随葬土仓48件，大部分在西厢房、东厢房、南厢房。
竹仓房是一个长方形的竹盒，由上盖和底盒组成。用人字纹编织，周围用竹片加固，再用藤条包裹。
竹稗一般长0.5 m，宽0.28 cm，高0.15 m。其中含丝衣的竹稗较大。所有的竹稗子都用染色的绳子包裹着，上面有泥封和木签。
根据仓廪中的遗物和木牌上的记载，仓廪中的随葬品大致可以分为丝绸、食物、药材、明器等。
有六个丝织品的谷仓，其中两个是衣服，两个是钮扣，两个装满香囊、鞋子和丝织品碎片；稗草中随葬品以食物为主，达37稗草；有一种草药，如木贼，胡椒，肉桂等。有4件随葬品，包括一袋泥珠、8件木质象牙、13件木质犀牛角和23件木质毕。
马王堆汉墓中还发现了一些制作精美、栩栩如生的木俑。其中一号墓100余件，三号墓30余件，分东、南、北三厢大型木俑和中棺与内棺缝隙小型木俑两种。
小木俑，除了三件用丝麻衣服外，都是用小树枝和水墨画，用麻绳编成两组。大木俑分为俑和坐俑。
大木俑有的盛装，有的彩绘，服饰、发髻略有不同。大木俑的衣服是长袍、绣袍、泥银绘袍，袖子用细竹条撑着。
绘画系统首先在木材上雕刻出服装的轮廓，然后用红黑两色绘制出绣袍和菱袍的装饰图案。
马王堆出土的木俑大多是用来装肉、粮、果、香料的竹棚，制作精美，栩栩如生。
在各种木俑中，女性木俑最为引人注目。一号汉墓中有一个女舞蹈俑，高47厘米。小雕像的腿微微弯曲，好像在跳舞。舞动的身影优雅而富有曲线美；舞蹈轻盈动感；勇敢地用袖子跳舞，它有一个美丽的形状。制作木制小雕像的艺术家似乎赋予了跳舞的小雕像以生命，让她在人们面前唱歌跳舞。
一号汉墓中还有一尊著名的宋俑，高32厘米，正跪着。脸型饱满，高鼻梁，丹凤眼。她精心打扮，脸上涂着白粉，细长的眉毛，嘴唇上涂着口红。清秀的脸上，有一丝淡淡的微笑。
在众多的木俑中，有一组木俑格外引人注目。他们由五名音乐家组成。其中两个乐手站在地上，演奏着手中的乐器，另外三个乐手跪在地上，他们用来演奏的乐器摆放在地上和面前。
在乐队的另一边，摆放着小雕像、漆器、屏风、手杖、绣花枕头、香囊、棺材和装满食物的漆盒。这样的搭配和设置，应该是模拟了墓主生前唱歌、跳舞、宴饮的场景。