《庄子》里的童话是翻译过来的。
1，熟练处理牛
文对牛的认识，手的摸，肩的靠，脚的踏，膝的顶，刀的铿锵，男高音，都与“桑林”之舞，即“精寿”之会，融为一体。文对说，“嘿，好！就这些吗？”我师父释刀，对他说:“我喜欢的是道；我正在进入技术领域。当第一个大臣解决牛的时候，他除了牛什么也没看见；三年了，我还没见过所有的牛。在这个时候，我见到了上帝，而不是看着他，知止是一个官员，想做事。按照天道，我们应该批评和指导别人，因为技巧和经验当然不差，但情况是怎样的呢？老好人更刀工；族月多刀多折。今天，我用我的剑十九年解决了几千头牛，但如果剑刃是新的。有一段的人之间有差距，但刀刃不厚；有了厚度，就有了空间，就有了恢复的空间！已经19年了，如果刀刃是新的。虽然，每当涉及到宗族，我就看出困难，但我引以为戒，看着到现在，行动晚了，动刀很少，已经解决了，如土委，拿刀站出来，四处寻找，踌躇满志。用好刀藏起来。”文对说:“好！”我听过我师父的话，所以我能保持健康。"
我家主人为梁宰牛。手伸、肩靠、脚踏、膝顶时，声音非常和谐，就像优美的音乐，很符合石尧《景寿》的旋律；那个动作也很有节奏感，就像桑林优美的舞姿。梁惠王见了神，称赞说:“哈，好！你的技术是怎么达到这么高超的水平的？”我师父放下刀，对梁说:“我喜欢探道，比一般的技术更进了一步。”当我开始解剖一头牛时，我看到的是一整头牛。我不知道牛的身体内部结构，不知道从何下手。三年后，我看到的是牛骨头之间的缝隙，已经不是一整头牛了。今天我是凭感觉杀牛，不需要用眼睛看就知道刀应该怎么用。牛的组织结构是有一定规律的。我入刀的地方，肌肉和骨头都有缝隙，从来不碰牛的骨头，更别说大骨头了。一个熟练的厨师每年都要换一把刀，因为他是用刀切的。一般的厨师每个月都会换一把刀，因为他是用刀切的。而我用来杀牛的这把刀，已经用了19年；成千上万的牛被宰杀了，但刀刃仍然像刚在磨盘上磨过一样锋利。这是为什么呢？就是因为牛的组织结构之间有缝隙，和这些缝隙比起来，刀片薄的好像根本没有厚度。用没有厚度的刀在有缝隙的组织间跑当然是绰绰有余！所以19年过去了，我的刀还像新的一样。虽然我的技术已经到了这种程度，但是在解剖一头牛的时候，我还是不敢大意。我总是小心翼翼，全神贯注。进刀的时候不急，也不太用力。牛身解决了，牛肉像一滩土一样从骨架滑落到地上。这时候我才松了一口气，拿着刀站在那里，看了看四周，满意的把刀擦了擦，收了起来。”听了梁的话，高兴地说道，“太好了。听了你的话，我明白了修身养性的道理。"
意思是世间万物都有自己的规律。掌握了事物的规律，处理事情就游刃有余了。
(类似“我看不到全牛”、“我舒服”、“我踌躇满志”这样的成语都出自这篇文章。)
2、佝偻病承朓
原来是适合楚国的，出了森林，看到那些摇摇晃晃的还是很可惜。仲尼说，“真巧！还有邪道？”他说:“我有办法。五六月，累丸不倒，败者砍价；累了三个不倒，就亏了十一个；累不倒还是很可惜的。我在同一个地方，如果我被困住了；我像抓树枝一样抓着我的胳膊。天地虽大，事物虽多，却只有翅膀知道；我不反对一切，也不希望一切改变。为什么不呢？”孔子指其弟子曰:“不论志，凝聚于神，其佝偻者谓之！”
孔子去楚国的时候，路过一片树林，看见一个驼背的老头，手里拿着一根长长的竹竿在插蝉。老人的技术非常娴熟。只要他想粘蝉，谁也逃不掉，就像捡蝉一样轻松。孔子惊讶地说:“你的技术这么高明，一定有办法！””驼背老人说，“我确实有一个方法。“夏天五六月份蝉粘的时候，如果能在竹竿顶上放两个球，不让它们掉下来，蝉粘的时候很少逃跑；不掉三只，十只蝉只能逃一只；五块不掉的话，粘蝉跟用手捡东西一样容易。你看我站在这里，稳如磐石；我举起手臂，像枯枝一样一动不动；虽然我周围的世界浩瀚无垠，但世间万物都是五彩缤纷的，我的眼里只有蝉的翅膀。外面没有任何东西可以分散我的注意力，也影响不了我对蝉翼的关注。我怎么能不粘蝉呢？”听到这里，孔子转身对他的弟子们说:“如果你专注于你的技能，你可以练习到完美。这是驼背老头说的！”
意思是如果一个人能排除一切外界干扰，集中精力，刻苦学习，刻苦练习，就能掌握一门优秀的技能。
3.井底之蛙
井里的青蛙叫东海的乌龟，说:“和你在一起我很快乐！出了跳梁，上了井干，入了歇，上了崖缺玉；去水则抱臂执手，泥则不足以灭蟑螂(Fū)；如果我和一只蚊蚋、一只螃蟹和一个家庭战斗，我也无能为力。而我老公好一个沟壑的水，他乐于过井。”Xi先生不时来看我们！“东海之鳖左脚未进，右膝已窘。于是他四处游荡，对大海说:“福海，千里之外不足以托起，千里之高不足以极深。于时，十年九年，水益；汤时八年七旱，崖未损。“东海不久等，不多次进退，是一大乐事。”所以井里的青蛙一听，惊呆了，规则都丢了。
一只生活在浅井里的青蛙对着来自东海的大海龟吹嘘道:“生活在这里我是多么幸福啊！开心的时候就跳出井外，爬到栏杆上尽情的跳着玩。玩累了就回到井里，躲在井壁的洞里，舒服地休息。当我跳入水中，井水只淹没我的腋窝，轻轻托住我的下巴；泥巴刚刚过了我的脚，又软又舒服。看看周围那些虾、蟹和蝌蚪。没有人像我一样快乐。此外，我拥有一口井水，并尽情享用。这样的生活真的很美好。要不你进来看看！”巨龟接受了井蛙的邀请，准备去井边看一看，但是它的左脚还没有踏进去，右腿已经被井边的栏杆卡住了，只好慢慢后退，袖手旁观着井，给青蛙讲大海的奇妙:“大海有多大？”即使用千里之遥来形容也无法表达它的宏伟，用一座山来比喻也比不上它的深邃。于霞时代，十年有九年大雨，洪水成灾，海平面一点也没升高；我在商汤的时候，八年有七年大旱，地裂了，海岸一点没降。它不会因为时间的长短而改变，也不会因为降雨量的多少而增减。生活在东海真的很幸福！”井蛙听了，惊讶了好久，没有说话。只有那时它才知道它生活的地方有多小。
意思是说，人如果长期把自己局限在一个狭小的世界里，就会变得目光短浅，固步自封。
4、运气变风/匠石运气。
人之粉笔慢，鼻如蝇翼，令匠人石。匠人之石蔚然成风，听之便尽而不伤鼻，立而不损容。宋听了，就把工匠石叫来，说:“你给我试一试。”工匠说:“我能尝出来。”虽然，部长素质已经死了很久了。"
楚有一个人，鼻尖上有一点白泥，细得像苍蝇的翅膀。让一个叫石的工匠用斧子砍下来。当工匠挥动斧头时，只听到一阵风，他的手从斧头上掉了下来。白色的泥巴被割得干干净净，但他的鼻子一点也没受损。被割伤的人一点也不害怕。宋听说了这件事，就把工匠石叫来说:“再让我看看！”工匠石说:“我能砍，但敢砍我的人已经死了很久了。”
意思是无论做什么事，都要有一个好的伴侣。如果你没有一个好的搭档，你的技能就很难发挥出来。
5、非龟手药
原始píng人有善良不做龟(jūn俗称“坏”)的药，全世界都把它当一回事。客人闻之，请买其方百金。集族而求，曰:“我活了这么久，只数了几个金。我学过一次一百金，请你跟我去。”客人得到消息说吴王。越是困难，吴王就越会做。冬天，与人斗，败人，裂地封。如果你没有龟手，或者封了，或者没办法，那你就用不同的。
宋朝有一个人，擅长配制防治冻手的药物。他家祖祖辈辈都是用这种药抹在手上，靠漂洗药棉为生。一个外国人听说了，要求买他的药方，愿意出120金。宋人把全家人召集在一起商量，说:“我们家祖祖辈辈都是洗药棉，能得到的金子只有几两；现在卖这个药方，一下子就能赚120金。卖给他就是了！"外国人拿到药方后，把它交给了吴王，并向他称赞了这种药的用途。这时，正好赶上越国内乱，吴王派他去领导讨伐越国。冬天，他们和越军打了一场水战，越军大败。吴王很高兴，就割了一块地给他。这药可以防止手皲裂，作用是一样的。然而，有些人用它来获得报酬，有些人仍然要做干漂洗棉絮之类的艰苦工作，这一切都是因为用法不同。
意思一样的东西，因为眼界和见识不同，起到的作用也不同。知识可以改变命运。
6、呆若木鸡
纪荀子养斗鸡为王。10号他问:“鸡吃完了吗？”他说:“不这样，就自大，就靠生气。”10号再问。“还没有，”他说，“但应该还是会有所反映。”10号再问。“还没有，”他说，“我还病着，充满了骄傲。”10号再问。“已经好几天了，”他说。"鸡虽啼叫，但并未改变。"看着像个木鸡，道德感十足。如果鸡不敢回应，它就会走开。
有一个姬姓先生，他为齐王养鸡。这些鸡不是普通的老母鸡，而是必须经过训练才能参加比赛的斗鸡。姬先生只守了10天，齐王不耐烦地问:“你守了吗？”季先生答:“还没有。现在这些鸡还很骄傲自大。”
过了10天，齐王又问，姬先生答:“还没有。他们一听到声音，看到人影晃动，就慌了。”
又过了10天，齐王又来了。当然，他仍然关心他的斗鸡。季先生说:“不，他还是目光锐利，霸气十足。”
过了10天，齐王已经对看他斗鸡不抱希望了。没想到，纪老师这次说:“差不多够了。虽然鸡有时会叫，但它不会惊慌。看起来像木头做的鸡，心理准备好了。其他鸡不敢挑战，只能逃。”
意思是，人如果不断追求急功近利，就容易树敌，互相仇视；如果能消除急于求成的竞争心理，以实力从容击败竞争对手才是上策。今天，成语“呆若木鸡”引申为非常愚蠢的意思，也形容因害怕或惊讶而发呆的样子。)
7、混沌初开
南海的皇帝是蜀，北海的皇帝是大大咧咧，中原的皇帝是混沌。舒和突然在混沌的地方相遇，混沌对他们很好。蜀和忽求报乱之德，曰:“人皆有七感视、听、食、息，此独一。试凿之。”如果你在白天凿了一个洞，你会在第七天的混乱中死去。
的皇帝叫蜀，北海的皇帝叫胡，中原的皇帝叫浑沌。舒和胡经常在混沌地上相遇，混沌对他们很好。舒和胡商量如何报答浑沌的友谊。他们说:“人有七个眼睛、耳朵、鼻子和嘴巴，用来看、听、吃和呼吸，而浑沌什么也没有。我们试着给他开七个吧。”于是他们为混沌挖了七个洞，一天一个洞，到了第七天，七个洞都钻完了，混沌就死了。
意思是不按客观规律办事，就会好心办坏事。
8、恶贵美贱
洋子的原曲留在了逆向之旅。一个旅行者有两个小妾，一个漂亮，一个邪恶，邪恶的贵，漂亮的便宜。洋子问他为什么，叛逆的少年对他说:“美是自美，不知其美；我不知道邪恶的人是不是邪恶的。杨子说:“记住了，徒弟！去贤而去贤，安而不爱！"
洋子去了宋国，住在一家旅馆里。客栈老板有两个小妾，一个漂亮，一个丑，但是丑的被宠爱，漂亮的被冷落。当洋子问他为什么时，年轻的店主回答说:“漂亮的那个觉得自己漂亮，我却不觉得她漂亮；丑的那个觉得自己丑，我觉得他不丑。”洋子说，“我记得！人品好，但是我觉得我人品好。我走到哪里都不会受到尊重和爱戴！”
意思是，一个人再高，但是因为骄傲自大，不听批评，就会脱离群众，反而会被鄙视；一个人虽然能力很小，但是因为谦虚踏实而受人尊敬。
如果一个人能做高尚的事，摆脱高尚的心态，他会去哪里不受欢迎？)