你从老子身上学到了哪些道家哲学？
老子的名字叫老聃。据史书记载，他姓李名儿，出生在楚国的古县(今陆毅)。他的出生和死亡日期不详。《老子》这本书分为两部分，81章，5000字。它富有诗意和警句，用韵文写成，汉代以后被称为《道德经》。
不同的人对《老子》有不同的解读，它不仅是一本关于道教的哲学书籍，也是一本政治理论书籍，甚至是一本军事书籍。它是道教文化的基石，中国传统文化的精髓在于道教。所以喜欢中国传统文化的童鞋，有必要研究一下道家文化。
下面我把《老子》中的经典句子分为以下几个方面，指出其中蕴含的具体思想。感兴趣的朋友可以看看:
1，“无”的哲学
“无”生“有”:世间万物生而有之，万物生而无。
“无”引出“用”:30根辐条* * *一个轮毂，无时有车。把它当成一个设备，没什么用的时候，就有用了。把家庭凿成一个房间，当它一无所有时，它就有了一个房间。所以，想是有益的，想是无益的。
“无为”论:【1】无为，无为，无味。无论大小，以德报怨。画面很难，但很容易；大如也，细如也。天下之难，使之易；世界之大，无奇不有。所以，圣人终究不是伟大的，所以他才能变得伟大。丈夫轻易承诺，就不可信；有多容易，就会有多难。圣人难，所以最后没有困难。
[2]无为而治的圣人没有失败，持之以恒的人没有损失。人民所从事的，会被少数成就打败。所以说“谨慎到底，永不失败。”
[3]道常无为，而无为。侯爵若能守，一切自会。
[4]教无字，是无为之利，世人所望达。
“无知”论【1】藐视智慧来自圣人，造福百姓百倍；奋不顾身弃义，百姓孝顺；千万不要放弃利润，小偷什么都没有。这三个字也觉得文字不够，所以归它。简单一点，自私一点，学习无忧。
【2】圣人之治，也是掏空其心，强其腹，弱其志，强其骨，往往使人无知无欲。聪明人什么都不敢做，什么都不做就会死。
2.“水”的哲学
弱胜强:【1】天下水不弱，却先攻强，不易。以柔胜强，以弱胜强，世人皆知，却能做到。
水阔好:[1]江海之所以能成为百谷之王，是因为它的好。到民间去是圣人的愿望，必须由民间说出来；如果你想成为祖先，你必须在他们后面。故居中，民重，民害。
[2]陶在人间，就像四川的山谷和一样。
水不争善:[1]善如水。水为万物所好而不争，为众人所恶，所以是寥寥数语。
3.“无可争辩”的哲学
《后》论:【1】我一直有三宝，一是善良，二是节俭，三是不敢为天下先。老公善良，所以可以勇敢；节俭，故能广；不敢为天下第一，故能为基业长青。今天，放弃它的善良，勇敢起来；舍其俭而广之；放弃以后，还有第一；你会死的。
以退为进哀兵之策:【1】用兵有言:不敢为主，不敢为客；我不敢蹬脚，只能后退。意思是没有线，没有臂，没有兵，不可战胜。没有比轻敌更大的灾难了，轻敌必失我宝。所以对士兵的反抗都差不多，哀恸者必胜。
“不争”是一种美德还是人性:【1】善于做学问的人不动武，善于打仗的人不发火，善于克敌制胜的人不服输，善于用人的人照办。意思是无可争辩的美德，用人的力量，天与古的搭配。
[2]故天道益而无害；为人之道，就是为之奋斗。
“不争”可以避免错误:丈夫只有不争，所以没有什么特别的。
以“不争”达到“不争”:【1】圣人欲去民，必以其言；如果你想成为祖先，你必须在他们后面。故居中，民重，民害。世人乐推而厌之，不就是因为无争吗？所以，天下不能争。
夫才不争，天下不能与之争。
4.辩证哲学
不幸与幸福的相互转化:【1】不幸，幸福取决于；幸福在于不幸。谁知道它的极端？没有善恶之分。正确的是令人惊讶的，好的只是好的。人的迷恋早就没了。是以贤者方而不削，诚而不窘，直而不骄，淡而不眩。
【2】名与体，谁相对？身体和货物，哪个更多？得了还是死了，哪种病？如果你很爱它，它会很贵。藏得多，死得厚。所以，知足，不羞；知止没有危险，可以坚持很长时间。
相反，事物是相辅相成的:【1】是否同生，是难是互补，是长是短，是优是劣，是健全还是健全，是一致还是不一致。
[2]屈全，废直，郁盈，吾新，少则得，多则惑。它是基于圣人拥抱一，这是世界风格。看不到自己，所以要清楚；不证自明，所以显而易见；不自割，有功德；不骄傲，这么久。夫才不争，天下不能与之争。
以上部分是关于《老子》中的人生哲学，我总结的。
老子指出，自然界和人类社会中的大量现象是相互依存、相互矛盾的:大小、竞争、前后、生死、难易、进退、古今、总是正与负、长短、智与愚、美与恶...我们学习了老子的哲学，可以从生活中无数对立的冲突中找到相互联系、相互转化的道理，从而不局限于一端。
当然也要注意，不能把事物的对立面推到一种绝对的相对主义。总之，老子的人生哲学表面上偏向消极、否定、退让，实质上却是更深层的积极、肯定、进取。太极拳是老子或道家人生哲学的形象表达。