是提高自身修养的方法，是养生的原则。
古人认为:求静是养生修道不可避免的基本方法。对于养生来说，一切生命的源泉来自于静，这是大自然的作用。自然界中，万物的生长都是从安静中丰富其生命功能。在沉默中成长，在运动中枯萎。人的生命，往往等同于活动，是休息，睡眠是人需要休息的惯性姿态，生命无尽的动能就是靠充分休息获得新生。
空，就是空到极致，没有一丝杂念和污染，空明。静是练功夫的，要专心守心。“至极致，至静至信”这六个字，包含了做功夫的方法和修道的境界和水平。
静，是人在思想安静、思想集中、摆脱杂念的基础上出现的清醒、放松、舒适的状态。它不同于我们兴奋时的清醒状态，也不同于我们睡着时的无知状态。但在只有一念的状态下，身心是安静的，应该保持一段时间。心中空无一物，思绪不静。
科学表明，当人体进入静止状态时，不仅主观上产生舒适的感觉，客观上也会发生变化。比如人体处于安静状态时，身体的能量消耗减少，人体的副交感神经处于兴奋状态，使人体在兴奋状态下保持生理平衡，可以帮助身体储存能量，减缓心跳，降低血压，节省不必要的消耗。高血压患者可以通过镇静来降低血压。所以中医认为人体在静止的时候可以养生治病。
佛教讲究“戒、定、智”，即以禅定为主，进而达到般若智慧的成就。人类的知识来源于后天生命的本能，运用智力和大脑。寂静是培养先天智慧的温床，智慧来自寂静。所以打坐是一种对身心都有好处的养生方法。
安静不需要刻意要求。宁静是一种修炼境界。很多人刚开始练的时候都达不到这个境界。他们总是希望借助方法和技巧快速达到这种境界。其实这是与真正的宁静相反的，因为寻找方法和技巧的过程就是寻求宁静的过程，是一种欲望，是内心躁动不安的表现。
静其实就是静，用心求静，用方法求静。那不是越来越动荡了吗？我们习惯了运动，而不是静止，无论是心理上还是生理上。从心理上来说，我们的意识、感知、思想和情绪都在不断变化。生理上，血液的通过，神经的感觉，呼吸时时刻刻的运作，也会有苦乐的感觉。有些身体有疾病的人，静坐时会感到酸、痛、冷、热、痒。当你因分心而静坐时，你会比你移动时更激动。
如何做到安静？首先要认清自己的内心，不要逃避，明白自己为什么静坐，找到自己静坐的目的，承认这些杂念只是静坐的第一个效果。就像一杯浊水，浑浊的时候，一点灰尘残渣都没有。只有静止的时候，尘渣才会沉淀下来。静止之下没有尘埃和渣滓，但是已经有尘埃和渣滓了，因为静止被发现了。
所以我们可以把打坐过程中产生的自私杂念当作一种修炼的目的，不必苛责自己。我们要用心观察自己，找到问题的根源。如果人在安静的时候想睡觉，还不如去睡觉，等睡个好觉，神清气爽的时候再来静坐。
安静是一个由浅入深的过程，身体会随着安静的深入而发生有益的变化。做事最重要的是坚持，静也是。