古代洗漱用品:古人用什么洗头？
刘禹锡是连州历史文化的一块金字招牌。刘禹锡的诗读多了，可以读出很多不同的味道。对政治感兴趣的人读出来，政治家刘禹锡参与“永贞革新”宫廷斗争，非此即彼。有志于写作的人，读过作家刘禹锡的催人奋进的文采；教育家夸他落后；医生记得他的“信使”；一个好棋手记得他是一个好棋手。诸如此类，没完没了，仿佛刘语熙是一个非凡的多面人。
能舞善写，会使墨的人，代上级约稿，应该是无法回避的人生经历。这样的事情自古以来就有。例如，刘禹锡为杜佑、魏、和吴写的文章就有50多篇，其中大部分是作为皇帝的徽章赠送的。不要以为这些看似重要的奏章很难写，其实有些标题也就几行字；不要以为需要别人代笔的人都是没文化的。杜佑和吴，后来的宰相官宦，都是历史学家和诗人。魏和都在北京，北京的行政长官，他们不是普通人。所以刘禹锡代笔只是套路。
刘禹锡的父亲刘绪，晚年被任命为浙西观察家手下的盐铁助理员，即掌管地方盐税的官员。所以称刘禹锡为“官二代”并不勉强，他的人生起点还是很高的。只是事情变了。参加“永贞革新”后，刘禹锡被前老板吴打压了十年；那个荆也不是个好官。他因隐瞒天灾被韩愈弹劾。
刘禹锡晚年将一些鬼魅作品编入自己的文集，说明即使是给别人做嫁衣，作者也不以为耻，反而引以为荣，愿意让后人找到自己的人生轨迹，说明他年轻时并不嫉妒与这些前辈的友好关系。人生没有那么多委屈。无论如何，士大夫都属于维护皇权制度的同一阵营。今天，我们不必使用非此即彼的二分法来将1200年前的官方关系政治化和简单化。
当然，在读刘禹锡的时候，你感兴趣的是欣赏他的文采，有时字里行间也能读出增长见识的喜悦。比如他代笔的《为李忠诚谢慈紫雪面脂一桌》，只有120字，其中说“我做了某乙到，给了我一盒紫雪、洪雪、面脂口脂、一袋浴豆”。贞元十九年(803)冬，刘禹锡被任命为御史监，李为御史总管。据说皇帝很关心他的大臣，新年就要到了。除了赠送优质护肤品外，还有用于洗涤的“浴豆”。
古人用浴豆洗澡。
浴豆是古人用多种药物和香料制成的去污保湿产品。说白了，就像今天大众用的“肥皂”。《世说新语》记载:“王敦初为主，上厕所。还有，丫环捧金浴盘刺激水，玻璃碗盛浴豆。因为倒进水里就喝，叫干米。那群丫鬟都笑得掩嘴。”王敦是东晋权臣，家世不低。按理说，这个“早主”许不会如此无知，把浴豆当干饭吃，但他是的孙女，人尽皆知，做了不少坏事，后人又看不起他的德行，所以编了这么个笑话来取笑他。
记得上世纪70年代，也就是40多年前，在中国很多地方，“肥皂”还是奢侈品，尤其是在农村，用茶麸梳洗，有时还会用皂荚粉。山区的人还用一种多泡的天然植物，学名无患子，类似荔枝、龙眼的肉质果皮。农村有的地方叫油回籽，有的地方叫油回树。
事实上，这些最环保的天然产品在现代工业中也发挥着作用——皂角粉用于电镀清洗，无患子油是万能清洁剂。矛盾的是，那么多我们的祖先几千年前用过的好东西，现在很多人都闻所未闻，说起来好像很新鲜。
前不久，我去了四川广元，在川陕甘边上。在武则天家乡的皇后庙前，我看到了几棵巨大的洋槐。鲁迅在《从百草园到三潭印月》中也有关于皂荚的描写，但现在浙江绍兴百草园的《山鸡指南》认定的皂荚其实是洋槐。虽然同为豆科植物，叶片相似，但从生物学上讲，它们是不同的属和种。皂荚有硬刺，合欢光滑无刺。无患子和荔枝、龙眼一样，都属于无患子科，但它们不是同一种植物。
这是古代人的保养品。虽然当时的护理品种类不多，但都是天然无污染的。只能说不同的时代各有各的好处~