竺稼揭示了历史上的张三丰与传说中的张三丰不是同一个人。
史料中描述的我张三丰。
根据各种史料，可以大致确定张三丰，又名、郭_ _和易通，生于1247或1248。出生于今天的辽宁省黑山县、陕西省宝鸡市和福建省邵武市。据说他很特别，大耳朵大眼睛，龟形鹤骨，钢丝似的胡子，头上挽个发髻，手里拿把方尺。不管是夏天还是冬天，我都只穿一条麻纤维，在街上游荡。人们给我起了个绰号叫“张邋遢”。
这个张三丰平时话不多，但一说到佛道儒教，就聊上一阵子。“是以道德、正义、忠诚和孝顺为基础的，没有虚假的生命。故心与神力，神与道皆有远见。”。张三丰在两个方面不同。一方面，他像一个脚踏实地的人一样爬山，冬天可以在雪地里安然入睡。其身体素质在普遍缺吃少穿、身体虚弱的人群中是出类拔萃的。
其次，洪武初年在武当山建立了几个据点，使弟子邱玄青住在武隆，住在南燕，刘、住在紫霄山。我在战旗峰的北面建了一个观景台，名为于震宫，在黄土上建了一个房子，名为会仙堂，由弟子周振看守。可见，如果李易活在今天，他的一些商业头脑也不会丧失。
第二，朱元璋派人去找张三丰。
但不知大家有没有注意到，张三丰出生于18的40年代，吴红早年是120岁。在这样的年纪来到盖楼的山区真是太棒了。更神奇的是“耿无处可去。”390年，张三丰左袖。不久之后，官方和民间掀起了一股对张三丰的热潮。
先是朱元璋派人去武当山找张三丰，却不准见。有人说他可能去了山东青州的云门洞。朱元璋的使者赶到青州，根本没看到什么。朱元璋找张三丰，据说是为了整顿道教。“如果你能看到张，让他来和我谈谈。”搜索的心情不是很迫切，也没什么可创造的。当我到达我的儿子，永乐皇帝朱迪时，他的声音突然提高了。
第三，找到张三丰或者死。
永乐即位后，学士学徒胡光立即被派往武当山拜仙。胡光来回走了几次，问了每个人。他的弟子要么回答说去了第一名，要么回答说去了第二名。总之，他们不在武当山。十几年了，一直没有结果。后来，永乐告诉胡光:要么找到张三丰，要么去死。于是，胡光回来了，声称见过张三丰，但真人要和老先生一起吃饭，所以叫不出来。请多理解。这意味着童话或废话。怪皇帝逼得太紧。
不过，不知何故，也给了永乐一个答案。永乐皇帝高兴的时候给张三丰写了一封信。带着无比的遗憾和崇敬，他说:“久仰大名，很想见见你；你的道德高于一切，而我只是一知半解，德行贫乏。我希望你有空的时候来北京。我在等你。“据说张三丰还给永乐写了一封信，告诉他如何养生，但这封信是不是张三丰写的就不清楚了。
四个。民俗学中的张三丰
为了取悦张三丰，明成祖下大力气为张三丰修建了八座宫殿、两座寺庙、三十六座寺庙和七十二座石庙。按说张三丰这个年纪的人应该用脚猜他可能已经死了，何必去找他呢？原来，张三丰的行踪已经遍布全国。
据杨普《玄仙禅集》记载，张三丰在陕西宝鸡死而复生:“洪武死于2006年9月20日，留下与杨瓜山等人的悼词。放一口棺材，埋在牢里，把三丰救活，然后在蜀中相见。张说他在道观里见过张三丰。十三岁的时候，张三丰问他是哪里人，叫什么名字。他一一回答，对方告诉他:“我是张三丰，当年在你家吃过饭。"
第五，明朝的皇帝都有爵位。
后来，张入朝为官，向明提及此事。永乐派他跟随胡光去武当山找张三丰。还有人在笔记中说“正统依然存在”。正统是明朝开国皇帝明英宗朱祁镇的曾孙。还有人说他是“末世的、隐藏的或当下的”，这就更进一步了。甚至在清朝雍正年间，一个叫王梦九的人，声称见过三丰，和他谈过话。
这些难以分辨的消息像兴奋剂一样刺激着皇帝的神经。如果我们能找到这样的仙女，问她长寿的秘诀，难道我们就不能享受人间的荣华富贵了吗？明成祖坚信张三丰的龙是第一条，但不是尾巴。他还活着，他们给他一个又一个头衔。英宗称他为“通渭明真人”，明宗称他为“避光真仙”，明世宗称他为“清虚书院苗珍君”。
六个。关于张三丰的猜测[/s2/]
那么，张三丰到底去了哪里，是死是活？据《古今太极传秘籍》作者李考证，张三丰卒于明朝天顺，享年265，438+02。当然，这是从零星的文字记载中推断出来的，很多人也认同这种说法。
不能因为事实超出我们的想象，就断定事实不存在。我们不能因为专家给出了结果就不同意。我认为有几种可能性:
首先，没有张三丰。住在武当山的道士虚构了这样一个老人，借用他的传奇经历来养活自己。其次，早些年洪武成名的时候，有一个像张三丰一样的人死了。他的追随者原谅他在别处神化他的主人；
第三，有些人故意混淆视听，编造与他们见面的经历来混淆视听；有人冒充张三丰，冒用其名进行诈骗；第四，近三四百年来，有几个叫张三丰的人，他们的名字发音和“张三丰”一样，有文字记载。人们把这些人混淆起来，编了一个叫张三丰的神仙。
反正张三丰最后还是死了。没有人知道他死在哪里，所以人们不得不把他当作一个活着的人。也许他还活在我们中间？