那首诗写的是常熟虞山的Kofukuji。

唐代破山寺后的禅林——常建

在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。

一个僻静的地方，有竹径，树枝和鲜花，到一个佛教静修。

在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

这里万籁俱寂，但钟声在响。(第一版)

在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方，佛寺被树枝和鲜花包围着。

在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

一千种声音因为教堂钟声的呼吸而安静下来。(第二版)

在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。

一个僻静的地方，有竹径，树枝和鲜花，到一个佛教静修。

在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

一千个声音安静下来，但钟声响起。(第三版)

在纯净的早晨，在古老的寺庙附近，早期的阳光指向树梢。

一条蜿蜒的小路通向一个隐蔽的地方，佛寺被树枝和鲜花包围着。

在这里，鸟儿在山光中存活，人的心灵在池塘中感受宁静。

一千个声音安静下来，但钟声响起。(第四版)

注意事项:

1、破山寺:临时搭建的福寺，位于江苏省常熟市西北的虞山上。它是南朝齐一人，郴州刺史倪德光所建。

2.早上:早上好。回车:回车。古寺:指破山寺。

3、第一天:早上的太阳。图:闪耀。郜林:高大树木的森林。

4.竹径:一个是“曲径”，一个是“小路”。童:搞个“偶遇”。安静:安静。

5.禅房:僧人居住修行的地方。

6.岳:这是用来逗……开心的。

7.池影:清澈池水中的倒影。这是使役用法，making...空的。这句话的意思是池水空清，拍下沙滩，让人思绪消失。

8.各种声音。赖，音从洞中传出，泛指声音。这个:这里，也就是后禅寺里。所有:一个是“所有”。

9、但于:只留。一个是“唯余”，一个是“唯闻”。钟琴:佛教寺庙中用来召唤僧侣的打击乐器。磬，古代用玉或金属制成的弯曲打击乐器。

解释:

一大早走进这座古寺，初升的太阳映着山上的树林。

竹林掩映的小路通向深处，禅房前后花木葱郁，五彩缤纷。

明媚的山色让鸟儿更加欢乐，清澈的池水也让人心旷神怡。

这一刻，一切都寂静无声，只剩下敲钟的声音。

关于作者:

唐代诗人常建。开元(唐玄宗年号，公元713-742)是个秀才，与王昌龄并列。他曾经是徐一伟。仕途失意，隐居鄂州(今湖北)武昌。他的诗多为五言，常以山川寺庙为题材。还有一些边塞诗。还有就是常。

扩展数据:

这首诗是关于佛寺的，表达了作者忘却世俗的隐逸之心，表达了对山川的感情。

诗人清晨爬山，入小福寺，初升的太阳照着山野树林。佛家把和尚聚集的地方称为“丛林”，所以“有赞美佛寺的意思，表现了在照亮森林的场景中赞美佛教和喻的感觉。接着，诗人穿过寺内的竹径，来到后院深处，发现念经拜佛的禅房就在后院的花林深处。

如此宁静美妙的环境，让诗人惊叹不已，陶醉其中，心醉神迷。他举目望去，看到寺后的青山被阳光照耀着，看到鸟儿自由地飞翔、歌唱；走到清澈的池边，只见天地和自己的身影在水中晃动，湛然空荡明亮，心中的世俗杂念顿时被冲刷一空。

这一刻，诗人仿佛领悟了禅的奥妙，摆脱了一切世俗的烦恼，像鸟儿一样自由自在，无忧无虑。似乎自然界和世界上的其他声音都是寂静无声的，只有钟清的声音，悠扬洪亮，把人带入一种纯净愉悦的境界。显然，诗人是欣赏这座佛寺美丽绝伦的居所，欣赏这空门的意境，寄托了他的隐逸情怀。

这是一首五言诗，但风格古旧，语言朴实，格律灵活。它的第一副对联用的是流水对，第二副对联不搭配，因为立意和立意的需要。这首诗自唐代以来一直受到高度赞赏，主要是因为它的意境优美，趣味盎然。诗以吟诵佛寺表达隐逸意趣，以晨游山寺的赞美和超脱结束，单纯写景抒情，意犹未尽。这种委婉含蓄的想法。

盛唐的山水诗大多歌颂隐逸和情趣，都有一种优闲的意境，但各有其独特的风格和成就。常建的这首写在《绝佳游记》中的诗，有盛唐山水诗的常见情调，但其风格清雅，在艺术上不同于王维的崇高和孟浩然的平淡，确实独树一帜。

破山位于江苏常熟，庙指小福寺。由南齐郴州刺史倪德光重修，为唐代古刹。该诗表达了早晨游览寺庙后对佛寺的印象，风格朴实，描写简单，意象深刻，意境浑浑，艺术相当完整，是盛唐山水诗中独树一帜的佳作。

百度百科-破山寺背后的佛禅