薛鑫·王守仁
命运、良心、正义、头脑、中庸和真诚的尊重
三纲，四端，五常，五德，世间欲。
忠诚、宽恕、孝顺、羞耻和荣誉
师事，知内圣外王，育和大同
传统圣贤君子小人
京泉李文智乐
仁政、王道、宗法、矿田陈列▼隐藏▲儒家人物姚舜禹、商汤、周文王、周武王、周公。
孔孟四合
富盛宴子住在曾三子。
圣人、贤者、孟子的十二哲
闽商冉用端木词钟繇尚波有若冉更
屠戮于冉求、、颛孙石、朱显▼隐▲中国古代儒家。
董仲舒、何绍功、文仲子
邵康节周敦颐张在尔朱成Xi
陆九渊薛瑄吕坤曹端王阳明罗钦顺
王夫之顾严武黄宗羲日本
贵安轩树南村梅轩村吴
木下顺安新景白石，临罗山
袁谭市南海区周放九超宇森100室
石田梅艳山夏龙尔加延伸到朝鲜。
王人崔致远薛聪白一正
安俊玉卓泉李树祁县李伟
郑梦舟、郑、李崇仁、嵇载。
徐敬德赵光祖李李退溪李越
朱文安李括阮耿阮秉谦
琉球岛泛冯婷张定
程顺则示项文▼隐▲儒家经典《四书》《五经》《十三经》示▼隐▲古典儒家中国儒家。
经学
朱成的新儒学与王陆的新儒学
实事求是地学习日本儒学。
明代道济宣扬的三安派海南派
圣学，古义，古文字学
米托研究石门心学韩国儒学。
退溪学派姬胡学派越南儒学琉球儒学秀▼藏▲当代儒生
熊十力梁马书明逸夫
唐君毅牟宗三许
江卫明中英蔡仁厚霍学校
新儒家波士顿学派儒家运动学派展示▼隐藏▲相关事宜六艺百家孔子弟子。
书院孔庙祠堂的宗族
大乘智胜对官员崇拜的科举儒家文化圈？6?1的理论？6?1系列？6?1历法期间，反对程通过事物和事物寻求“无上真理”的方法。因为事物是无穷无尽的，从自己的内心寻找“真理”是比较累的，以为“真理”就在自己的内心，而“真理”转化为宇宙万物，人抓住了它的精致，所以人抓住了它的本质。在知行关系上，从“天地万物为一”出发，反对朱的“先知先觉”论。王守仁强调要知，也要行，“知行合一”。【编者】圣贤之学《大学问》是王阳明的主要哲学论著，反映了他的世界观。“大学者，昔儒以为成人之学。敢问大人之学为何在于显德？”杨说:“一个成年人是一个把宇宙与万物融为一体的人。它视天下为一家，中国为一人。如果丈夫身败名裂，分裂自己，就是小人。成年人整合天地万物的能力也是无心的，其心仁者，与天地万物为一。只是成年了，虽然小人之心不在别的，在乎的是小时候的耳朵。所以看到听话的儿子入井就要有慈悲心，也是他的仁与听话的儿子融为一体，听话的儿子还是同类；见鸟兽丧，必有不忍之心，是其仁与鸟兽融为一体，鸟兽尚有意识；见草木破坏，必有慈悲心，是仁与草木合一，草木尚有商；看到瓦石的毁灭，必有可惜，是其仁与瓦石的融合。是其融之仁，虽小人之心必有之，但根植于天命之性，自然精神不昧，故谓之“明德”。小人之心已脱离卑微，其一体之仁仍可忽略，因其不为欲所动，而不为私所盖。而且它在欲望中活动，在私底下遮掩，利益互相攻击，愤怒互相激发，它会不择手段地破坏东西，到了骨肉相残，一体之仁亡的地步。所以，如果你被无私的欲望所覆盖，你就是小人，但身为一的犹太人也是仁者；一有私欲的遮掩，便是大人的心，但其分离仍是卑鄙的。所以，丈夫是一个成年的学者，他只需要摆脱自己的私欲，就能明白自己的德性，恢复自己天地一体的本性。不能身外，但也有所收获。“[编者]谨慎和忠诚是人的天性，良心已经准备好了，但要懂得谨慎和恐惧。所谓“慎独”(独处时如在公共场合，言行思想合乎礼仪)，“如履薄冰”，并无不好的包容。”非礼勿视，不听，不说话，不动。”王阳明解释说:“夫心之本体，即义。所谓良知，也是一种清醒的自然意识。君子防恐之能，万古长存，但说明精神觉知的本体，无所藏，无所扰，无所歉，无所耻，无所为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，无所不为，故称真。它诞生于天堂的永恒存在，诞生于对谨慎的无尽(间歇)恐惧。敬畏是负担是什么意思？”[编者]比起“好人”的家乡愿望，王阳明更欣赏那个狂妄的男人。他解释说:“我愿对君子忠厚，与小人同流合污，所以我不想无所作为，也不想刺他。“但是，我们看他的内心，就知道忠厚老实是他奉承君子的原因，是他与小人同流合污。他心已灭，不能走尧舜之路。狂者有古人之志，一切皆嘈杂庸俗。让他们的心疲惫是不够的。真的是凤凰在千里飞，一克思念是圣人。但你不识字，所以可以谈事情，但往往不隐瞒。只有不藏，心不坏，才能割。”五十二岁时，他这样评价自己:“在南京之前，我还有乡愁。现在只相信良心真的不对，没有隐藏的保护，所以人都疯了。让世人说我不隐瞒我的话，我只会凭良心行事。”
【编者】智者名言“破山贼易，破心贼难。”“老公，一切的原因无非是我的心。”“心即理。”“心外无理，心外无事，心外无事。”“心中对的人，就是道心；失道之义者，人心也。”“没有好的恶心的肉体，只有好的恶意的行动。知善恶是良心，善恶是事。”“当你没有看到这朵花的时候，它就和你的心一起死了。等你来看这朵花，这朵花的颜色一时半会就明白了。你就会知道这朵花不在你心里。”“有志于圣人之士，受孔孟之训者，求日月，而望光为萤太小。是不是很可笑？”“圣人与天地人同，儒、释、老、庄皆为我所用，谓之大道。第二是自私，这叫路径。”“祸大于天之功，罪大于藏人之善，恶深于能攻，辱重于忘己之耻。四项准备将是灾难性的。”“学起来很贵。更何况，更何况，更糟糕的是？这是发自内心的，但也是。虽然它的话是老生常谈，它不敢认为它是错的，但它来自孔子。”“所以对圣者来说，在纯粹的正义中，不是天赋。所以一个凡人虽然愿意学习，让这颗心在天堂纯洁，但也可以是圣人。”“是非之心，无所虑，可学可不学，所谓良知。良知在人心，圣人愚人不可分。世界古今大同。"