周易舒舒术学习

舒舒，又名舒舒，是古代道教五大功法的重要组成部分。舒舒以阴阳五行克制论为基础，推测自然、社会、人事的“好坏”，属于周易研究的一个主流分支(周易是一门涵盖宇宙的整体知识，以自然的立体“形象”呈现给人们)。实际上，正是后人的“各取所需”，才把《周易》按照“义”、“象”、“数”的严格划分进行了分类和研究。易经包罗万象，后人可以随心所欲地选择，于是人为地“分裂”出一个完美的整体。讲“义”的，才是正确的；喊“幻数”的人是独一无二的。千万不要互相迁就，互相攻击。不知道最早的易经是所谓的“理论与艺术一脉相承”的技数——连山川与藏民。现在，我不得不“跟风”去“研究技能数”)。

艺术指的是魔法(方式方法)。数是指有理数和气数(使用方法的规律)，即阴阳五行的运动规律。“舒舒是道家之术(所谓阴阳家来源于道家)而阴阳五行学说一直是道家所推崇的(儒释道无论)。儒家说小孩子不乱说话，所以不提倡)，用阴阳五行的数学理论来推断人事的好坏；也就是说，用各种神奇的方法观察自然界中值得注意的现象，来推断人和国家的命运和命运，对中国古代的政治、军事、文化和科技产生了广泛的影响”(上海古籍出版社——出版说明《斯舒舒丛书》)。舒舒一直是中国传统文化的重要组成部分。在中国历史上，它曾是社会生活中的一种时尚，但其内涵和外延至今仍不明确，学术界也没有确切的划分。曾经盛行于地球上几乎所有民族的巫术，是神奇数字的起源，如天文、历法、数学、占星、刘仁、太乙、奇门、运气、占侯、占卜、命理、相面、风水、咒语、吉祥之选、杂业、养生、房艺、杂术等等。一般来说，狭义的幻数是指预测吉凶的魔法；广义的数技包括天文、历法等等。现在，通常所指的花样数量是狭义的花样。

现代学者对命理学的性质、名称、用法仍不了解。大多数人也认为算术就是算术。有数之后有算术，算术属于数学。中国古代是写数字的，没有现代数学和文学写得那么清楚。这是什么？在物理生成的两个阶段中，从词和意义、从因到果推导出意义。字的意思一定要前后一致，而位置一定要用数字和文字标注。

中国古代的“数”都是艺术，外科的定义功能在组合。比如万物皆圆，万物皆理，万物皆算。通过技法的组合，可以从圆和方或方和圆推导出形状，原因可以一起看，也可以分开看。数字可以排序定位，也可以加减乘除。

如果列数是学习，有“数技”“数术”“数法”

数学技巧，也就是对名称的研究，是对数字的性质、定义、方位、顺序、规律、方位的研究。它的哲学和技术是伦理，比如上下，前后，左右，东南西北。排序叫“幻数”，《易经》中的象数叫“大数”:一二三四五六七八九的十个数都是设定好的。

中位数是技术，小数是技术。一百以内，是中位数；几千万，小数。中位数是算术，小数是算术。

如果把栏目算作学习的艺伎，还有“计算技巧”、“算术”、“算法”

这里所描述的史学和命理学是在天地的范围内，也就是天下事，在100的系列内。至于宇宙大数，只用十位数，比如《河图》、《洛书》，一个用十，一个用九。一百是一个很大的导数。

根数如一、二、三也分别用在道、易、二、玄中。

道学，其数字公式为“25”，如阴阳五行；很好学，它的数字公式是三到五，比如三皇五帝。于是我渐渐看到了史学的技巧。

第三，天数；五，对于名额，人家用五三。这样，学以致用。

天空的数字是三，指的是循环，也包含气象、力、星象三种天象。

土地的数量是五，这意味着它是稳定的和地质的。它属于五种:金木、水、火和土。

黄三无名，以天地为名，天地为公名，道无名，故非人身。

五帝有名，以人王为自私名，如伏羲、轩辕。

天地之间，生而有之，这是一个伟大的春秋，是一个古老的东西。五帝三王，中世纪的绝地在天，那是一个春秋。三王五霸，古代对过去的继承和宗法制，是小春秋。中国的历史可以被浪漫化，因为它的数学技巧。