论著名田园诗人陶渊明的休闲思想
关键词:传统文化；休闲思想；分析
中国传统文化中蕴含着丰富的休闲思想。儒释道三家对休闲都有各自的看法。中国的休闲文化历史悠久，博大精深。尤其是以文人为主体的休闲文化，是中国传统文化的重要组成部分。[1]中国休闲文化有其独特而丰富的内涵和表现形式，从诗词歌赋到歌词小说，从琴棋书画到茶道饮酒，从山水园林到隐士养生，无不渗透着独特的休闲文化意蕴。这充分体现了中华民族对休闲的特殊认知和体验。在经济全球化和文化多元化的今天，高度重视中国古代休闲思想，充分挖掘古代休闲的蕴涵价值，不断寻求中国传统休闲的现代移植和文化转型，是当代休闲研究者义不容辞的责任和义务，也是当今休闲研究的重要课题之一。
魏晋南北朝是历史上社会政治动荡的时期。为了远离政治迫害，士大夫们采取了一种避政治、淡泊政治、面向自然的生活态度。这些文人尤其推崇老庄的哲学思想，他们珍惜山水之间的感情，追求清净无为的生活。秀美的山川成为文人墨客休闲和审美沉思的消遣对象。士大夫的旅游休闲意识比以前更加成熟。人们体味着游山玩水的神秘意趣，追求着与道家的和谐境界，试图让自己的精神回归自然状态。而当时社会政治动荡的现实和文人士大夫崇尚自然、田园生活的纯粹心态也直接促成了这一时期休闲思想的逐渐成熟。宗白华在审美走位上对魏晋南北朝艺术做了概括性的描述。汉末魏晋南北朝是中国政治最混乱的时候，也是社会最痛苦的时候。但是，那是精神史上一个大自由、大解放、大智慧、大热情的时代。所以，也是最艺术的时代。(P.208)魏晋南北朝是一个艺术意识、审美意识、人的意识的时代。
魏晋南北朝可视为中国古代休闲思想形成的重要时期。丰富的自然和人文旅游资源为休闲思想的产生提供了取之不尽的源泉。这一时期的休闲思想主要体现在日益兴起的山水诗和田园诗的创作上。爬山玩水这种休闲方式，早已成为文人贵族享乐生活的重要组成部分。而政治上的不满，往往让这些文人把自己失望、失意的心情凝结在诗歌里。游山玩水往往能让他们忘记自己的苦闷和烦恼。因此，以描写山水之美为目的的山水诗和赞美美好田园生活的田园诗，就成了此时文学作品中最重要的创作素材。这一时期著名山水诗人的主要代表是谢灵运、鲍照、谢朓等人，他们是开创山水诗派的主要代表。李道元、杨玄之的北朝游记，既生动地描写了自然景观，又描写了人文景观，都是极具学术价值的佳作。东晋末年的陶渊明另辟蹊径。他不肯为五斗米弯腰，于是转而热爱和赞美自然，特别向往隐居生活。诗词书法好，园林没有世俗情怀？,?静心园好，辞世好。。他的田园诗充满了对自然美好的田园生活的热爱。而他的《桃花源诗》勾勒出了一种宁静、质朴、自然？桃花源？理想状态真的很迷人！但李道元与陶渊明的区别在于他重视纪实创作，而陶渊明则注重对理想生活的描写。他们不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对中国近代休闲思想产生了深远的影响。
中国古代杰出诗人陶渊明开创的田园诗，充满了对纯净田园生活的热爱。他的散文作品《桃花源记》为我们勾勒了理想。世外桃源是中国传统隐逸文化向往的理想社会。古往今来的文人墨客都希望在喧嚣的世界里找到隐居之所？世外桃源，并以这样一种理想的社会形态作为独善其身的精神寄托。陶渊明的《归Xi词》、《饮酒》等诗，真诚地赞美了闲适自得的隐居生活。本文从不同角度探究陶渊明作品中休闲思想的内涵，希望能丰富和拓展现代休闲学的研究。
陶渊明，(约公元365年？427)，字亮，号五六先生，精杰先生，谥号。东晋著名诗人、文学家、词家、散文家。出生在一个破败的官僚地主家庭。他曾担任江州酒祭、贞军参军和彭等职。不满当时士绅地主掌权的黑暗现实，任彭泽不到三个月就勒令其辞职退休，并写下《归去来Xi词》，其用意不言而喻。从现在开始？自负盈亏？直到63岁，他在贫困和疾病中死去。他擅长诗歌和散文，他的诗歌大多描述自然风光和他在农村的生活场景。其中，他的优秀作品隐含了他对腐朽统治集团的痛恨和不甘随波逐流，但也宣扬？人生无常？、?乐天安明？和其他消极的想法。他做了几年小官，然后辞职回家，然后隐居。田园生活是陶渊明诗歌的主题，他的相关作品有《饮酒》、《归园》、《桃花源记》、《五柳先生传》、《归Xi词》、《桃花源诗》等。他的诗歌创作开创了中国古代山水田园诗的典范，开创了中国古典诗歌的新境界。从古至今，很多人喜欢陶渊明坚守清冷幽僻之地，抒发田园情怀，超凡脱俗的人生哲学，以及冲淡远方，恬淡自然，无与伦比的艺术风格。
陶渊明的闲适思想主要体现在两个方面:一是他继承了汉魏以来抒情言志传统的特点，其诗作有《归去来词》、《饮酒》、《桃花源记》等。隐逸诗？对悠然自得的隐居生活的由衷赞美。流传千年的《桃花源记》构思了一个宁静、质朴、自然？桃花源？理想的状态是迷人的！并以这样一种理想的社会形态作为独善其身的精神寄托。二是反映隐居生活的田园诗(山水诗)。后人常用质朴、平淡、自然来评价陶渊明田园诗的风格。隐士以山为荣，徜徉于林间，拥抱秀美山川，赞美大地，形成了大量以景抒情，以景传情的山水诗。与唐诗宋词不同，六朝山水诗意境更超脱，意境更畅快，诗风更淡雅，文笔更隽永，具有较高的审美价值。下面我们具体分析一下陶渊明作品中休闲思想的内涵:
一、陶渊明的“归园”
《归园》组诗五首，写于他退休后的第二年。其中，第一首诗表达了他摆脱枯燥的官场生活后的喜悦和隐居田园所带来的无限乐趣，表现了作者对自然、隐居、闲适生活的向往和热爱。文章巧妙地将叙事、议论、抒情融为一体，营造出生动、自然、引人入胜的艺术境界；语言自然朴实，洗去了浓浓的乡土气息。
回到花园住宅
一个
很少有人不入乡随俗，他们的天性是热爱自然。
我溜进了仕途网，已经离开赛场十几年了。
笼中的鸟常常依恋过去的森林，池里的鱼向往过去的深渊。
我想在Minamino开荒，保持我对田野的谦卑。
房子周围是十亩左右的土地，茅草屋的茅草屋。
柳树掩映屋檐，桃树掩映院前李烈曼。
邻村的邻村隐约可见，村里飘着袅袅炊烟。
巷子里几声狗吠，桑树被公鸡叫了一声。
院子里没有灰尘杂物，安静的房间里有些舒适和悠闲。
长期被困在没有自由的笼子里，我今天终于回到了森林。(临380)
在第一首诗《归园》中，诗人用短短的几句话表达了对仕途的厌恶。我们在这里看到的，不仅仅是榆树、柳树、桃树、李树上的几间草房，还有村子里的几缕炊烟。我们听到的不仅仅是小巷深处的狗叫声和树梢的鸡鸣声，这一切都构成了一种境界:宁静、清幽、质朴、自然。诗人的田园诗不仅客观地描述了美丽的乡村生活，而且强调和表现了对这种美丽的乡村生活的兴趣。他表达了生活中最能引起他的思想感情的东西，充分表现了诗人热爱自由朴素的乡村闲适生活，鄙夷欺骗的官场生活的感情。受了羁绊，一旦回到自己的农村，就觉得这一切是那么的新鲜美好。因为？定性性质？、?奔爱秋山？视仕途为牢笼的陶渊明，终于辞官归隐，抛却尘嚣，回归自然。心情自然是无忧无虑的。这种质朴的田园生活与丑陋的世俗生活形成了鲜明的对比。而你能看到一个洒脱的诗人对着这静谧的田园风光歌唱？在笼子里呆久了就能回归自然了？的声音。
其次，
乡与世俗交游，幽中车马少。
白天掩着门，想着酒。
集市上人多了，就长满了草。
见面不谈世俗事务，只说花园桑麻长。
我的田长得越来越高，我的耕地日益扩大。
经常担心突然霜冻，庄稼像灌木一样枯萎。(临380)
《归园》第二首，意在写田园生活的宁静。先从正面写？安静？。生活在偏远的乡村，很少有世俗的交流和娱乐，也很少有客人来访。就因为没有低俗的东西打扰，所以？白天遮住匪警，在空荡荡的房间里想这件事？。虚掩的柴门，安静的卧房，把世俗的喧嚣和世俗的杂念都远远地隔离了。
然而，柴门也有其开放的时刻，诗人？当复杂的市场音乐，穿草* * *？，经常跟邻居们* * *话唱马。但是，在诗人看来，同纯朴的农民呢？* * *带草？，不世俗？人事？；* * *话桑马，也不是？杂字？。比起满是小聪明和虚伪的官场，这里有一个新世界。
乡村生活也有它的欢乐和悲伤。？桑麻的日子长，我们国家的日子宽？，讨人喜欢；同时经常怕霜，与草散？。然而，这种喜悦和恐惧不是？想想灰尘？走神的思想相反，这种单纯的欢喜和恐惧，意味着农村劳动使诗人的心灵变得清澈纯净，感情变得单纯。
诗人或从正面说话，或从侧面说话，让读者体会到乡村的宁静和自己的心境。袁浩文曾说:？这翁是诗吗，直接写在胸前？。诗人在这里描绘了一个宁静纯净的世界。现在城里人到农村旅游，不就是厌倦了人员的应酬，缓解了工作学习的压力，想去农村放松一下吗？
第三
我在南山下种了豆子，田里的杂草长满了豌豆。
清晨早起铲除杂草，夜幕降临月光下扛锄头归来。
植被覆盖的羊肠小道，夜露沾湿了我的衣服。
弄湿衣服不可惜，但希望不要违心。(第380-382页)
为了不让豆田荒芜，诗人一大早就下地了，晚上月光下回来。虽然很辛苦，但他没有抱怨。这是从哪里来的？把月莲锄头带回家？你可以看到美丽的风景。？早上起来，可笑，你还把莲花带回家？这首诗为农民戴岳的辛勤劳动增添了浓浓的诗意。陶诗的趣味来自写意。？把月莲锄头带回家？劳动归来的诗人虽然孤身一人，却有明月相伴。月下诗人，肩上扛着锄头，走过齐腰深的草丛。月夜返农，多美的画面啊！它充满了诗人的快乐心情和隐居的骄傲。人们在农闲时感受到一幅享受田园生活的闲适乐趣。现在城里人到农村旅游，搞各种休闲活动，吃农家饭，住农家院，干农活，也能体会到农村生活的乐趣。
二、陶渊明的“饮酒”
《饮酒* * *二十首》是酒后偶然作的诗，不是一时写的。这是《饮酒》二十首歌中的第五首。这首诗的前半部分侧重于什么？心远非以自我为中心？后半部写的是诗人享受自然风光的悠然心境。
喝酒
第五。
盖房子是人情，没有车马。
问你能做什么？心远非以自我为中心。
采菊东篱下，悠然见南山。
山越来越好了，鸟也回来了。
这话有道理，我都忘了想说什么了。(第380-382页)
这些别人看不起的农村，平凡的事物，农村的生活，在诗人的笔下是那么的美好，宁静，特别的亲切。陶渊明退休后还亲自参加生产劳动，走近劳动人民，赞美劳动，使他的山水田园诗更加充满了劳动生活。
这首诗主要是想表现诗人对魏晋玄学的应用？得意忘形？懂理论吗？真意？我们的思维过程包含着丰富的哲学思想和高尚的情趣。然而，它并不是一种枯燥而简单的哲学推导。诗人为我们描绘了它无忧无虑的心情，也为我们描绘了美丽的风景。在这种奇妙的意境中，有一种万物各得其所的哲理。这种哲学被诗人高度提炼和浓缩了。心远非以自我为中心？诗人意味深长地说:心远离自我中心？。安心，安心。不求名利，即使住在闹市，也如在深山。这个深刻的道理被诗人说得平平淡淡，亲切感人。诗歌巧妙地运用了象征手法。？采菊东篱下，悠然见南山？。人在无忧无虑，自得其乐的状态下，达到了休闲的本质。？鸟儿知道自己什么时候厌倦了飞翔吗？这是诗人无意中看到的美景。在南山美丽的黄昏，鸟儿一起回到山林，一切都自由自在，适应力强，就像诗人向往摆脱官场的束缚，无忧无虑，诗人在这里体会到了自然和生命的真谛。
喝酒第五部最后一句？这里面有真意，你忘了说了？给读者理性的启迪。？真意？我们可以把它理解为人生的真正意义，即人的人生目标不是追求名利，也不应该被肮脏的官场所玷污，而应该回归自然，享受大自然的无限美景，享受悠闲的生活。全诗充分表现了作者从大自然的美景中领悟到人生的真谛，从而获得一种宁静的心境。诗歌的意境是平和的，诗人的心态是淡然的。诗人采菊东篱下，悠然抬头，美丽的南山自然映入眼帘。晚上山上的天气变得越来越可爱，成群的鸟一起回来了。看着眼前的自然美景，作者突然想到了自己隐居的农村，从中体会到回归自然的哲理，很是欣慰。
第七首诗的倾向与第五首相同，也是咏物诗和咏怀诗，超凡脱俗。
第七部分喝酒
秋菊颜色好，更显其美。
菊花酒在心中，心更美，避俗之情更深。
虽独入，杯尽壶歪。
夕阳西下，鸟儿向林欢呼唤。
陶醉在东方的东窗中，让今生今世。(第90页)
这首诗是喝酒吃菊花，远离尘世的诗人写的。诗人一生最喜欢的是酒和菊花，这两点都很突出，这两点在《饮酒》第五部体现得淋漓尽致。菊花是傲霜的特产，所以吃菊花可以修身养性，洁身自好。喝下这种忘却烦恼的酒，让你的感受更加非凡。看到归来的鸟进入森林，体会到人生的归宿。诗人特别喜欢描写松树、秋菊、孤云、归鸟。在这些场景中，体现了诗人自身坚定超然的性格和对自由自然的热爱。
三、《桃花源记》
《桃花源记》是陶渊明的代表作之一，成书于永初二年(公元421)。此时作者已经退居农村16年了。从仕途到田园，再从田园到桃源，这是诗人对理想境界的进一步探索。陶渊明年轻的时候有吗？大吉苍生？池，却在仕途上粉身碎骨。
金泰元时期，武陵人以捕鱼为职业。沿着小溪走，忘记路途的遥远。忽遇桃花林，捉岸数百步。里面没有杂树，草很好吃，五颜六色。渔民很不一样，所以他们继续前进，想变穷。
森林缺水，就有山。山有小口，仿佛有光。离船从口入。只有一开始很狭隘，才能理解人。走几步，你会豁然开朗。土地平坦宽敞，房子也不过如此。有肥沃的土地，美丽的池塘，桑树和竹子。楼里车水马龙，鸡犬相闻。其中有男有女，穿得像陌生人，有黄头发，自得其乐。
看到渔夫，他吓了一跳，问了他没说过的话，回答了。你得回家摆酒杀鸡当饭吃。村里听说了这个人，贤就来打听。自从云祖师爷躲避秦之乱，领着老婆到了这种绝境，没有回来，就和外人分开了。你问这是什么世道，不知道有没有汉人，有没有魏晋。此人字字有声，无不叹息。其余的人各回各家，都吃了喝了。停几天辞职。中国有句话:？外人光有人道主义是不够的。？
下了船就帮路，处处有决心。及郡，诣太守，如此说。太守的意思是派人跟他一起，找他要的，迷路了，迷路了。
南阳刘子骥，高尚氏也，闻知此事，欣然从命。如果你失败了，你就会发现疾病。之后就没人管了。
文章开头，以美、静、宁为开头。草很好吃，英语很丰富多彩？桃花林作为伏笔，通向一个简单自然的世外桃源。在那里，一切都是那么自然美好，是一个理想的休闲世界。归园是陶渊明辞官归隐时公开与上流社会决裂的政治宣言。文章用了大量的篇幅写他离开官场的无限喜悦，想象他退居农村后的无限快意，表现了作者对自然和隐逸的向往和热爱。《桃花源记》描写的不仅仅是一个隐士的小世界，更是千千千千万万农民的天堂。无论是诗人对理想社会的向往，还是《桃花源记》所反映的桃源人淳朴的精神世界，都来源于作者半年田园生活的真实体验。本文描绘的理想社会的美好图景是对黑暗社会现实的抗议。此后，与？桃园？有题材的诗词层出不穷。唐代王维的《桃园行》、北宋韩愈的《桃园图》、王安石的《桃园行》都是名著。这说明陶渊明的《桃花源记》长期以来深受读者喜爱。今天呢？桃花源？这个旅游景点吸引了无数的中外游客，极大地促进了当地旅游业的发展。人们在那里亲身体验诗人作品的美。桃花源？风景，从中可以欣赏美景。
陶渊明的山水田园诗不仅为中国古代休闲思想的形成奠定了坚实的基础，而且对中国近代的休闲思想也产生了深远的影响。他的田园诗充满了对纯净田园生活的热爱。他的散文作品《桃花源记》为我们勾勒了理想。世外桃源是中国传统隐逸文化向往的理想社会。古往今来的文人墨客都希望在喧嚣的世界里找到隐居之所？世外桃源，并以这样一种理想的社会形态作为独善其身的精神寄托。陶渊明的《归Xi词》、《饮酒》等诗，真诚地赞美了闲适自得的隐居生活。本文从不同角度对陶渊明作品中休闲思想的内涵进行了探索和论述，希望能丰富和拓展现代休闲学的研究。
参考
张育勤。论中国古代的休闲？状态？[J]。广西社会科学，2005，(10)。
卢长冲和李重光。从诗经到生活的艺术？中国古今休闲思想探析[J].自然辩证法研究，2003，(5)。
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北京大学中国文学史教研室札记。魏晋南北朝文学史参考资料[M]。北京:中华书局，1990。
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