翻译的文和风景如画的朱姬

竹子出生的时候，只有一寸长的芽，却有节有叶。从蝉腹、蛇鳞之类的小笋，到几尺高的巨竹，总有节，总有叶。但是现在的人画竹子，都是一段一段的连起来，一片一片的堆起来。这样哪里会有竹子？

所以，要画竹子，心里一定要有一个完整的竹子。如果你拿着笔，目不转睛地盯着看，你就能在心里看到你要画的竹子。这个时候，用你看到的东西快速地画，捕捉你看到的形象，就像兔子跳起来，鹳鸟落地一样快。这是你可以教我的。

我做不到，但我心里知道真相。既然心里知道应该这么做，但做不到，认识和行动不统一，对道理的理解和实际操作不一致。这些都是学习不够的问题。所以，经常心里有数的事情，做起来也不熟练。平时觉得自己很了解他们，最后一刻突然不了解了。仅仅是画竹子吗？

子游写了《赋》送给柯，说:“我是宰牛能手，却被养生之人采用；轮扁是用来做轮子的，是学者用的。现在，我觉得你放在画竹上的思想感情，是有办法的人的知识，不是吗？”子游从不画画，所以我只知道大概意思。和我一样，我不仅了解可能性的绘画理论，也学习他的绘画方法。

起初，他并不看重自己的水墨画和竹画。世界各地的人们纷纷前来索要丝绸画。他看厌了，把丝扔在地上，骂道:“我要用这些丝做袜子！”“士大夫视此为口口相传。

后来我从扬州回到京城，我去了徐州做知府。而柯对我说:“我最近跟文人说，我们墨家就在彭城附近，你可以去那里求画。这次袜子材料要集中在你那里。”信末还有一句诗，写道:“拟扫一段鹅溪丝取寒梢万尺长。”

我对柯宇说:“竹子有一万英尺长，要用250根丝。我知道你懒于作画，但你就是想得到这些帛书！”我无言以对，就说:“我错了。天下何处有千尺竹？”我解释了这一点，回复了他的诗:“天下亦有千寻竹，月落影长。”

并能笑道:“苏公真是能言善辩！如果我有250丝，我就买个农场，回老家养老。”当他把他的画《山谷中的竹子》送给我时，他说:“这竹子只有几英尺，却有一万英尺的气势。”云游谷在异邦，曾有人请我作诗《异邦赋三十首》。“云游谷”就是其中之一。

我诗里说:“汉川植竹贱如华盖，斧钺未赦龙。料穷贪太守，渭滨胸中有千亩。”但那天我正和他老婆在山谷中游吃着饭，晚饭烧竹笋，打开信封看到诗，我忍不住笑了，把嘴里的饭喷了一桌子。

元丰于第二年正月二十日死于周琛。那年7月7日，我在湖州挂字画。看到这幅水墨画，我就不挂书了，泪流满面。以前曹操上桥奏折的官文里有车过坟前会腹痛的话，我也记录了往事和戏谑的话，可以看出我和柯之间亲密深厚的友谊。

原创作品:

竹子初生，一寸可爱，叶子却别扭。从蛇到剑，生来就有十个求道者。现在的画师都在一个接一个的做，叶子也累了。怎么会有竹子呢？所以画竹子一定要先在胸前做，笔一定要熟。就是看到自己想画的东西的人，要抓紧时间跟着画，这样才能追上自己看到的东西，比如兔子掉下来，少竖一下就死了。

并且可以被教会这样做。你不能给，但你知道为什么。丈夫知道为什么，但他不能。内外有别，心手不对应，不学太多。所以，不熟悉的人，可以心安理得，从自己身上看清楚，但是面对事物，如何失去它，是孤独吗？

玉子是《朱墨赋》的遗作:“我精于烹饪，解牛者亦取之，养生者亦取之；轮子是平的，轮子也是5]，而读者与之同在。今主托于丝竹，赐之以正当之道，非恶也。”子由绝画也，故其意也。如果你给了它，你就不会单独得到它的意义，得到它的方法。

有了会画竹子的，一开始也不贵，各国人请的都在踩他们的门。而且恶心，扔在地上骂:“我会想袜子。”“士大夫，思想弹药。而且可以从扬州返回，剩下的就是徐州了。

宇科写了一个条子说:“近语的士大夫，我墨家、竹宗，都在彭城附近，可以去问。袜子要从孩子身上拔。书末抄诗一首，略曰:“拟扫一段鹅溪丝，取冷梢万尺长。" "

魏昱说:“竹子有10000英尺长，所以我们要用250根丝。我知道我厌倦了文字和砚，我希望得到这块丝绸。”答不上来就说:“我的话是假的。世上有千尺竹吗？”我就是这么现实，我答他诗:“人间亦有千寻竹，月落庭上影长。”

“如果你和紫苏争论，你会争论，”他可笑地说。“不过，有了二百五帛，我就买一块田，安享晚年。”因画竹，留曰:“此竹数尺长，却有万尺之势。”云游谷在异邦，在异邦作诗三十首都可以品尝，《云游谷》就是其中之一。

于曰:“汉川植竹贱如彭，斧不饶龙。料穷贪太守，渭滨胸中有千亩。”且但日与妻游谷，烧笋吃晚，寄信得诗，心中满案。

元丰二年正月二十，我不在周琛。7月7日，在湖州接触书画。当我看到这根竹子时，我哭了，失声了。昨天，曹孟德官方的祭桥文件中有“过往车辆”和“腹痛”的字眼。而且布施还包含了过去可以嘲笑的话语，让看到和布施很亲密等等。

扩展数据:

一、创作背景:

悠悠谷在陕西省洋县的西北部，那里有很多竹子。宋神宗熙宁八年(1075)，文同任扬州知州，曾在此谷建亭。文同是苏轼的表妹，也是好朋友。他是北宋的画家。他擅长画风景画，尤其是竹子。他开创了以深墨为面，淡墨为背的竹叶画法，开创了后世的湖州竹派。他曾画过《燕谷燕竹》作为礼物送给苏轼。

元丰二年(1079)正月，文、柯病死。七月，苏轼在湖州自曝书画，见此文、柯遗作，题此碑文。

二、作品欣赏:

这篇文章好写，好滚，“常做所为，常止于所不能止”，犹如行云流水；文中有正论，有戏，或诗，或书，有时是小事，有时是典故，使机灵活，姿态多变。

不过，虽然写得自由自在，但也不是没有章法，没有纪律。而是始终紧扣主题，围绕着《山谷之竹图》和《可以画的山谷》展开:首先论述了“有答案”的绘画理论，这是画《山谷之竹图》的基础；

中间叙叙互赠诗词书信，讲解燕竹图的来历及相关趣事；之后写了看图思人，表达自己的心酸。在整个故事中，我把重点放在了绘画和回忆友谊上，这两者看似密不可分，实现了自由和遵守条条框框的完美结合。

这篇杂文的主体部分确实妙语连珠，妙趣横生，但也只有这样才能看出作者与文的“亲密”，而文一旦去世，作者的悲痛可想而知。

以喜衬悲，有利于见悲，更好地体现了艺术的辩证法，本文语言自然、质朴、清新。全文仿佛从作者胸中自然流出，泪流满面，毫无阻碍，所用语言不雕琢，文字井然有序，生动流畅。

三。作者简介:

苏轼(1037 ~ 11年)，梅州眉山(今四川)人。苏洵之子。嘉佑年间(1056 ~ 1063)进士。

他曾写信论说王安石新法之弊，后来因以诗讽刺新法而被送进御史台大牢，贬黄州。宋哲宗，翰林学士，字杭，颍州人，礼部尚书。后来被贬到惠州、儋州。到处都有好处。死后追文忠。

学识渊博，喜欢奖励落后。他和父亲苏洵、哥哥苏辙一起被称为“苏三”。其散文随心所欲，是“唐宋八大家”之一。他的诗歌题材广泛，清新健康，善于运用夸张的比喻，风格独特。

与黄庭坚并称“苏黄”。言辞豪放，与辛弃疾并称“苏辛”。他也从事绘画和书法。有《东坡七章》、《东坡易传》、《东坡书传》、《东坡乐府》等。

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