如何像庄子一样“无忧无虑”？

如何掌握养生之道，避免冲突？

如何更好地适应自然，实现人与自然的和谐发展？

听听《百家讲坛》的主讲嘉宾刘兴林是怎么说的——

2017年8月26日下午，中原国学论坛“文明居中——丝路传韵”系列讲座在河南博物院西附楼二楼精彩开幕。百家讲坛主讲嘉宾，国家级名师、海口经济学院人文经济研究院副院长刘兴林为400多位听众做了题为《庄子思想与诗意人生》的精彩讲座。讲座现场，刘兴林对庄子的社会哲学、自然哲学、人生哲学以及用寓言说哲学的内敛激情做了详细的解读。刘老师大量引用并结合实际问题解读国学原著经典。他幽默风趣，观点独特，深受观众喜爱，赢得了大家的一致好评。

演讲嘉宾:刘兴林

庄子思想与诗意人生讲座现场

第一，庄子。

庄子(约公元前369年-约公元前289年)，本名周，名子修，后人称“华南真人”。宋代孟翳(今河南商丘)人。中国古代著名的思想家、哲学家和散文家都是道家学派的主要代表。他们继承和发展了老子的学说，使道家成为显学，与儒墨并称“老庄”。他们的哲学思想体系被思想界和学术界尊为“老庄哲学”。与梁、同时，他在任漆园官，往来于齐国和魏国之间。

二，庄子的社会哲学——成败

庄子的哲学建立在这样一个基础上:冷眼看世界。这样，全世界都是强盗，胜者为王，败者为强盗。这是他的社会哲学。

会吗？如果你处于守势去侦查胶囊的小偷，你必须拍下它的照片。，此世俗所谓识也。但如果巨盗到来，他会背着包，怕沉默而冲。它不是实心的。(庄子外篇？篮子”)

刘兴林解释说，为了防范撬箱子、掏口袋、开柜子的小偷，需要扎紧绳结、加固插销、锁好钥匙。这就是大多数人所说的聪明做法。但是，一旦强盗来了，他就背着胸，背着箱子，揣着口袋跑了，生怕绳结、门闩、锁钥匙不够结实。其实这是一个类比。刘兴林说:“孔子一生传播伦理、仁、礼、智、信。这是锁住人的思想和心灵的一根绳子，一个枷锁。这样，贼就来了，免得你对人不诚实。你越老实越好，他会偷走你的国家。”刘兴林以田为例。田成子利用仁义道德，杀了琦君，窃取了他的国家。

那么，强盗也有道吗？刘兴林引用庄子外篇？鲁曰:“故智之徒问曰:“有窃之法否？”？”跖骨说，“没有邪恶怎么做才是正确的？夫伪意藏于室，亦圣也；要第一，要勇敢；走后，义也；知是否，知也；均摊，厚道。五无准备者，可成贼，天下无有。“所以，盗窃集团也要向孔孟学习。

刘兴林认为，通过以上解读，孔子在庄子的描述下是丑的。庄子得出的结论是“好人离不开圣人之道”，好人不学圣人之道是站不住的，“典型的反派如贼，离不开圣人之道”。好人要学圣人之道，坏人也要学圣人之道。不学圣人之道，好人坏人什么都做不了。“世上好人少，坏人多”，这是庄子的愿景。世界上好人少，坏人多，所以圣人之道的负面作用远大于正面作用。这就是庄子眼中的圣人之道。所以圣人的德治最后给世人带来的伤害，世人比比利多得多。

在这种情况下，我们应该如何看待这个世界？庄子认为天下无贼。如何做到天下无贼，即毁灭一切文明进步:“弃知弃知，贼止；？玉毁珍珠，贼不起；烧符破印，而民淳朴；斗争是平衡的，但人民不争论。“但事实上，刘兴林认为这样的理论很难成立。

三、庄子的自然哲学——物我一体

庄子认为事物的大小、寿命、善恶、美丑都是相对的，然后不谴责是非，否定一切判断是非的客观标准，进而进入相对主义的哲学思辨。

相对主义集中体现在庄子的《庄子秋水》一文中。

当秋天来临时，所有的河流都充满了河流。刘竞河的大小，两个？发生了什么事?哎？茄子怎么了？朗逸云博？云雨伦？监狱？≡≡≡≡≡≡≡≡≡≡?学校？烘焙不好#？哎？小樱？苦于？请问s，很难吗？剪辑？他的脸，看着海洋，叹了口气，说:“在野生语言中有一句话:‘如果你知道一切，你认为你不知道你自己’，我称之为也。”而且我有仲尼的味道，那些鄙视伯夷之义的人会相信我。今天，我看到这孩子很难是穷人。如果我不在孩子家门口，我会有危险。我父母嘲笑慷慨的家庭。(《庄子·秋水》)

刘兴林认为，这个典故寓意深刻。没有高山，没有平地；没有海，就没有流。我们每个人其实都很渺小，所以不要自大，更不用说目标太高。要知道，外面有人，后面有天。

天下之水大于海，万川属之。不知道什么时候会停。不知道什么时候已经空了；春天和秋天一样，我们不知道洪水和干旱。这是河流的流动，无法测量。但我从未以此为自足，以为我是天地所形，我是阴阳所苦。我在天地之间，我还在小石小木的山里。方寸几近小，却自嘲！(秋水)

刘兴林解释说，在这段话里，庄子的本意是讲相对主义。但其实可以有多种解读。总的来说，它告诉人们，你有自知之明，永远不能固步自封，骄傲自满。但这不是庄子的本意，反而带来了正能量。所以庄子的故事往往具有多重含义，他所刻画的艺术形象已经远远超越了庄子本人。这叫形象大于思想。

第四，庄子的人生哲学——顺应自然。

顺应自然是庄子的人生哲学。当别人在城市里忙得不可开交，激烈争吵的时候，他却独自站在野外冷笑。有人注意他，他就背过身去，直奔江湖的迷茫。这就是庄子待人接物的态度，让自己的身心融入自然，不顾世人的眼光和世俗的法律。

我的生命有限，但我的知识也有限。用极限来追极限几乎是不可能的。知道自己已经知道的就差不多了。善无近名，恶无近刑，总督认为你可以自保，可以活一辈子，可以养亲人，可以做好几年。(《庄子·内篇·养生大师》)

刘兴林解释说，我们的生命是有限的，而知识是无限的。用有限的生命去追求无限的知识，必然会精疲力尽！既然知道了这些，还要去追求知识，那会让我们更加疲惫！做好事不追求名利，做被老百姓认为的“恶”不被惩罚。做符合自然的事，就能明哲保身，修身养性，活得又长又好。这是保持健康的方法。

人也有德，以万物为一。天下大乱，有什么坏处，有什么坏处？人也是物伤:天浸而不溺，山焦而不热于旱。是因为泥土吗？布兰，将投尧舜，谁愿以物为物！(《庄子逍遥游》)

庄子还讲了一个道理，就是物我一体。不要认为人比动物好，但都是平等的。

五、核心理念——无忧无虑的无为

我们都知道《庄子》的核心文章是《逍遥游》，明确表达了庄子一开始就没有任何时空限制的无拘无束、自由自在的存在和活动状态，是一种超越时空、功利和物质世界的负担，追求绝对的精神自由。

刘兴林说:“快乐的旅程分为两部分。第一部以鲲鹏为主，比喻重复，反面层层。由此推断，世间万物，无论大小，如果受到时空的限制，受到物质世界的束缚，是无法达到自由的境界的；后半部分以论辩的形式反复引用比喻，循序渐进，分别阐述“圣人无名”、“神无用”、“人无我”。无名，无功，无私，就是无为。什么都不做就能实现自由。”

讲座最后，刘兴林总结说，《庄子》文风恣意，善于用寓言讲哲学，想象力丰富，构思奇特，任意夸张。其中体现的哲学思想涉及方方面面，在世界观、人生观、价值观等方面提出了极其鲜明、深刻、发人深省的哲学观点。但由于不同时代的需要不同，人们会对庄子寓言的主题进行妥协或曲解。所以读《庄子》一定要理清三个意思:本义、释义、取义。这样才能更好的解读。

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