你坐着不动的时候在想什么？
在上个世纪道教兴盛的条件下，龙门丹功在民间广为流传。因为它主要是坐着，所以被称为“坐”和“冥想”。练习者为了强身健体，经常练拳击，所以也叫“内功”，以区别于拳击的“外功”。由于现存的丹书很少直接教授丹功的做法，而功理的部分往往比较玄妙，尤其是具体步骤，很少有人论述，本文拟就个人知识做一个简要介绍，重在实用，不再涉及作品。
丹功虽然号称“坐”，但其实练功时坐的姿势并没有什么特别之处。虽然需要盘腿而坐，但可以坐在一碟、单碟、散碟中，都能坚持“道自然”的宗旨，哪怕是随便坐在椅子上(必须靠)。
这种功法虽然属于生命功的范畴，但实际上有性功的要求。因为首先要培养从业者的专注力。就是坐下来的时候，一定要有耐心和耐力，至少要冷静地坐一刻钟到一个小时不动。盘腿坐的时候，不管腿脚多麻，都要坚持。所以，心浮气躁，静不下来的人，最好从外功练拳开始，提前培养自己的专注力，不必先学会静坐。
练习环境应该是比较安静的地方，周围要保持干净，室内比较好。除了晚饭后半小时内，你可以随时练习。所谓“一天十二点，随你便。”
最重要的是练习时的心态。你必须保持高度的冷静，不能被情绪激动，也不能对练习抱有浓厚的兴趣。不想坐以待毙就千万不要勉强自己。既然坐好了，就要抛开一切外在的杂事，放下心中所有的思想包袱。这个时候的意识形态应该只有一个目标，就是求清见性，不追求别的。
坐禅最重要的是尽量排除杂念，什么都不想，所以第一关就是这个“别想”的功夫。这个说起来简单，做起来却很难。要做到内心宁静，达到丹功所要求的基本专注，需要付出很大的努力，不能着急。
丹的书介绍了几种开始的方法，不仅能有效地停止思考，还能增加你的技巧:
1，回光返照保持眼睛睁开——安静坐着的时候，眼皮下垂，只睁开一缕光线，隐约能看到自己的鼻尖。我不睁眼也不睡觉。心脏关注的是大脑略在眉毛之间的一部分。这部分是不确定的，没必要认真考虑。我只是隐约知道有这么个地方。这种做法叫做“背灯”。平静下来后，可以逐渐将意识从大脑转移到腹部(胸腹交界处)和下腹部(脐部)。如果在那里的某个地方有一点感觉，你就可以把你的思维固定在那个部位，这就叫“保持头脑清醒”。这里说的窍的位置比较模糊，不需要仔细确定。大概就在这里。当你的功夫到了更深的层次，你自然会感觉到那一招的确切位置，千万不要一开始就非常小心翼翼地去追求。用回光返照的方法让自己的思维保持开放，就可以通过专注练习思维开放，基本避免其他想法的干扰。
2、调整气息，咽下津液——冥想时闭上嘴巴，舌头伸到上颚，只通过鼻孔呼吸空气。这时候用耳朵仔细听你呼吸的声音，耐心地让你的呼吸逐渐变轻变细，让你听不到任何声音。此时，你还是要认真听讲，专心听新闻，这样就可以抛开一切杂念，所谓“心息相依”。最理想的呼吸方式是使用“内呼吸”。也就是说，练习反向(腹式)呼吸:吸气时小腹收缩，呼气时小腹放松。有两种方法可以快速进入这种状态。一种是吸气时肛门同时上提收缩，于是小腹自然收缩；呼吸一放松，小腹和肛门同时放松。如果松提九次，呼吸就可以调整为腹式呼吸，就不用再提肛门了，一呼吸就提，气就回到肚脐了。还有一种方法是，吸气的时候，想象肚脐眼也在同时向内吸气，于是小腹自然收缩。在把反向呼吸练习到相当熟练之后，可以稍微补充一个想法，就是想象在呼气的同时，将外部的元气充入小腹，注入小腹，成为药苗。这样，当你吸气的时候，你会感觉到那股活力，微微向上升起。如此吸气呼气，几个内力也在中腹和小腹之间起伏。这是内呼吸。所谓“真人潜深渊，潜规则游”。当然，这种起伏一定不是刻意设想的，而是自然而然实现的，也不是两天就能发生的，而是需要长时间的练习。在调息的过程中，口腔中的唾液会逐渐增多，一定要轻咽到一定程度，不能太快也不能太猛。所谓“一口吞三次，龙自跑”。
3、全身放松——刚坐下时，先随意晃动身体，使关节松动，坐稳后，保持最姿势，固定，就会落下来放松。一般先松开肩膀，不要再耸肩。然后放松背部和颈部；所以其他部位，也毫不费力地放松下来。平静下来后，内脏自然会放松。这个很放松。这个放松过程是配合上面提到的轻归和调息而进行的，没有太多的思考。
按照上面的方法，逐渐达到安静。在练武的整个过程中，要时刻照顾，所谓“不忘不扶”。既不是完全忘了守招，也不是永远忘了守招，而是只集中在腹部(中下部，不用固定)。其他的，比如放松，调息，那些东西放松和好了就不用管了。
当呆在田单地区时，用你的眼睛看这个地区，用你的耳朵听这个地区，注意这个地区，不要想其他任何地方。这种心态在坐的初期并不难达到，也不难集中注意力。但是时间长了，有意防御的想法会逐渐懈怠，杂念会逐渐在脑中盘旋，注意力也不会开始那么集中。从此在思想上要保持一种警惕，正所谓“只灭诱惑，不灭反思。”心念走神的时候，你要马上察觉，马上拉回来。所谓“记得是病，不继续是药。”重复这个过程也没关系。当你练习熟练后，你的杂念会逐渐减少，重复停止的次数也会减少。如果你真的很困惑，你可以采取反思的步骤，依次检查你的眼睛、耳朵、鼻子、舌头和身体:
1.你眼里看到丹田了吗？如果不继续看，赶紧再看一遍。
2.你的耳朵在听呼吸声吗？如果没有继续听，就赶紧再听一遍。
3.鼻孔里有气息吗？如果你不注意，那就让呼吸变得更轻更安静。
4.你的舌头顶住上颚了吗？如果不好，马上改正。
5.你完全放松了吗？如果有任何紧张，立即放松。
经过这样的巡视，我接着停止思考，保持头脑清醒，于是沉默的状态继续。这样杂念会逐渐减少，静止状态会逐渐持久，技巧会逐渐提高。
说到这里，笔者想补充一个题外话。通过努力获得的“技能”是实实在在的，一分是一分，真的有祛病延年的功效。还有一个东西叫“功德”。平时要多做一些对别人好的事情(这属于性实践的范围)，对自己技巧的成长有很奇妙的作用。日常生活中要时不时的积累，不可忽视。另一种东西叫“功能”，属于一种未知的能量类型，每个人都有，但大多数人无法随时开发，所以很难隐藏；但有些人很容易开发，稍加练习就能显现出来，从而产生一些神奇的效果，比如对人体的透视、远视、对未来的逆向认识等等。自觉拥有这种功能的人，千万不要沾沾自喜，认为自己的技术已经到了高深的程度。事实上，它们不是靠自己的努力取得的，也不能巩固，这对摆脱疾病和延长寿命没有帮助，更不用说是明智的。初学者一定要注意，不要刻意追求“功能”的增长，要以“技能”的增长为重点
在沉默的过程中，会出现“昏昏沉沉”的问题。冷静下来后，我觉得浑身发软，好像睡着了。这种情况，无论是身体疲劳还是精神疲劳，都应该从根本上解决。首先，不要午睡，睁开眼睛休息一两分钟再继续坐着；也可以起身活动一会儿再继续坐下。时刻保持冷静是很重要的。
照此练习多日，腹部会有一股暖流，随着呼气时的元气注入腹部，环境就强了。是培育药苗，形成“归腹大药”的最初基础。如果闭着眼睛坐着突然出现光，或者是一片光，或者是一轮光，出现的部分往往在眼前，这就叫“玄关露”，说明功夫已经到了一定的境界，有可能进一步出关。这些现象一般在练功100天左右就会出现，所以被称为“百日筑基”。不过这个过程因人而异。有的人可能不到100天，有的人可能超过100天，甚至长达一年左右。总之不要刻意追求，也不要过于激动。欲速则不达，急了就毁了大事。因为丹功的整个过程始终以“道法自然”为原则，这一点很重要。
需要注意的是，在训练期间，男性会有阴茎自发勃起的现象，道教称之为“活着的时候”或“产药”。这个时候就要防止精液外泄。万一射精，就叫“翻锅转炉”，就像炉中练丹药一样，要“防微杜渐”，但不必过于紧张。坐位时应采用“吸气捏”法:即以鼻吸气，闭上眼顶，轻捏肛门，适当闭气，以引导浊精通过会阴、尾椎，沿脊柱上升，直达大脑，称为“填精补脑”或“服小药”。这样，勃起现象自然消失，丹田会感到精力充沛，心情舒畅。久而久之肚脐会有热气盘旋，这是大医引起的。要继续练习，那么这股热就会沿着脊柱上升，突破三关，打通督脉，那就是进一步的努力。丹的《安神藏气穴集药回炉》一书参考了这个过程。活着的时候，经常半夜睡着。这个时候就要好好打扮，好好练习，一点都不能马虎。因为丹功练久了，精气满满，需要防漏。有些人为了防止半夜漏精，会在半夜(12到1)主动打坐，称为“观察黄金时间”。如果成了习惯，不影响正常睡眠，也是个好办法。活着是丹功修行中常见的情况，比较常见。以前因为涉及隐私，所以往往没有说清楚。丹的书也使用了各种隐语和曲折的表达方式。所谓的“说丑演精”被曲解为房艺，其实龙门丹功一直提倡清净修炼，非常不赞成房内所谓的“双修”，这一点历代都有明确的表述。因为一旦陷入情欲的境界，内心就无法清明，道德也就不容易积累，也就是不容易陷入寂静。“双修人生”只能理解为性修养和人生修行。
龙门派从丹功开始，大致如此。我愿意听从老师对同事的建议。如有错误，望指正。