对峨眉派功法有何评价？

我没有深入研究过峨眉派，没有资格做评价。但从目前掌握的一些资料来看(这里指的是周前川博士所著的《峨眉十二寨秘释》和《气功药饵疗法及治疗偏离术》两本书)，这个门派起源于峨眉，虽然不一定在峨眉山上，但一定是川南峨眉附近一个强调养生修行的门派。其内容是道教、佛教、药饵、武术的统一。从科学的角度来说，是正确的。在静功、周日动法、归常至静法中，前者是纯粹的道家，后者是佛教掺杂了一点道家，如五色映五脏之说。两者都很详细，很实用，证明他们有真本事，值得参考。但“舍气顺脉”的观点，与北派道教略有不同。我在拙作《气功保健的研究与实践》中已有论述，无需赘述。？

中国武术长期以来分为南、北两派，各有各的内功。在深厚的内功方面，这个内家不同于过去说少林是外家，武当是内家。如太极拳、八卦掌、形意拳、金功夫等。，都是北派的东西；峨眉十二寨的内容完全是南派的做法，有点接近杜宣扬的万来生的自然功夫。虽然强调属于内家功夫，与柔道并重，但与北派内家功夫完全不同，由内而外，由下而上，相反，重在外引。虽然与中医的经络气血理论一致，内容庞杂，细致入微，显示了创始人的超然智慧，但同时也不及太极八卦。

所以限制了学者的自发性，无法一致，这是显而易见的。它的步态六大技巧之前已经看过，点穴技巧也简单介绍过；重锤工作应该纯粹用来控制人；缩地应该算是光体技术；悬浮胶囊的工作是收缩睾丸；涅槃是所谓静功的前奏。指云纽斯拳是一种综合性的训练方法。比起“推手”这种方法，更为隐蔽，明显抑制了别人，促进了自己，也证明了他不知道推手是什么。因为牛四拳，再复杂再精致，也永远是自己的创造，不能和那种推着人听的“舍己从命”相提并论。很多动物都是模拟的，比如金功夫里的熊出洞，风筝入林，鸡形步，白鹤亮翅。形意上，鸡腿、龙身、熊臂、鹰柄组合成十二形；八卦里有龙，有猴，有虎坐，有鹰转。因此，峨眉派还有鹰爪、虎爪、游龙、翔鹤等。，涵盖同一个案例。有既攻又攻的，也有不攻又攻的。比如金家，形意拳，八卦掌都是强调武学的，太极是养生和武学并重，峨眉派是养生和武学并重。

他是一个专门研究养生的人，比如五禽图，八段锦，易筋经。最终我把太极传作为最精彩的一技，其次金功夫的开合力度简单朴实，难得。峨眉派虽然也有打和攻的功能，但远不如北派内家拳。峨眉派对内外九气的重视确实是精细的，炼气术也经历了这样一个由浅入深，由粗入细的过程。太极功夫里强调自然呼吸，虽然没有强调九气的划分，九气已经在里面了。金氏开阖气在教中有别，如口呼吸、口呼吸、口呼吸、口呼吸。说到鼻呼吸，不呼吸，不呼吸，呼吸，只有安静的时候才会有。专修静功夫的，会从最低级的开始，也就是只讲鼻呼吸吸气的，这样不呼吸不吸气，还是空的，很少用嘴。