商兴全一《商兴全一》简介
这个拳头里有十二种桩功，但是如果你能擅长其中一种，其他的都可以模仿。本文只介绍五种基本的打桩方法。双脚分开与肩同宽，平行站立，膝盖微微弯曲。头要直，头要直，手肘松松的挂着，腋下空一半。举起双手，手指微微弯曲，然后放在腹部。你的手和你自己的距离是三个拳头。在你的脑海里，你的手像握着一个大气球，你的肌肉松弛地垂下，像窗帘，像菖蒲和低眉。远处，你的耳朵就像细雨的味道。这个想法，头像枕头而不是枕头，背好像靠在上面，好像坐着，好像笑着，好像撒尿，应该是以放松为目的的舒适自得。总之，不要死板，也不要寻求绝对的沉默。避免不愉快的回忆。天地之辽阔，花草树木之趣味可想而知。这个阶段越深越长，对以后拳击的造诣越有帮助。原因很简单。要想获得内功，必须要放松，而且会真的很紧。
或者问:“不用力怎么长力气？计策说:“世界上没有比水更柔软的东西，也没有比水更能克服困难的东西。希望初学者三思。一言以蔽之，世人羡慕虎豹之威，龙蛇之灵，仿生拳，而大多数人却忽略了最根本的一点。建议初学者观察牛、马、豹的体质。牛马负重，虎豹不及。但是虎豹可以捕食它们，长期劳作后它们已经失去了大自然的力量。都是负重的僵硬肌肉，而虎豹全身都很软，猫狗也是。总之，越是凶猛的动物，越是柔软，观者觉得无力。内家拳的轮廓可以理解。人体年轻的时候，身体也是柔软的。郭老云曾说:“练到婴儿般柔软，天下无敌不难！”为了说练拳的重点是初学者一定要努力学习放松，切！停！这个阶段一定要等以上两个功德，才能修炼。否则不仅没用，还有前功尽弃的危险。
这一堆的形状还是和上面一样，除了腋下完全空着，肩膀放松双肘水平，双手抬起放在胸前，头顶垂直，双膝推动，手指分开。最初的想法是，收紧和放松橡皮筋的频率逐渐加快，然后通过这根杆子与外界发生联系，比如目视前方的树梢、屋顶、夜晚的暗星。在你的脑海中，在树的中心放一个弹簧或者其他东西。另一端绑在自己的手腕或脖子上，通过全身运动拉动外物四处移动。向前向上看35度。但只要明白，不要用力，尤其是胸腹部。如果你屏住呼吸，用力，你就会僵硬、停滞，你所有的都是错的。这个桩还是以基本桩为原则，因为和敌人决斗要侧身站立，所以要求中对，中对，眼对，臂对。是侧身面对敌人时寻求正确姿势的一堆。这堆是先贤总结的中国武术最科学的框架和编制。Xi志有所获，既能随机应变，随波逐流，又能尽量缩小自己的攻击区域。
它的训练方法把自己安排成龙身(有曲折)、熊臂(腰背肌肉向四周拉伸，所谓胸立顶、回力、天花板、双臂模板支撑都是为此)、鼓槌(分虚拟现实和单双一体)、老虎抱头(如虎豹扑食、用爪子护头)。这一堆一定是形神兼备，内外兼修，特别有气势。其势如饿虎寻山，威而不躁，似狸猫捉老鼠，欲捉备用，故名虎抱头。
历代名家对这堆都有详细阐述，只说是今天最容易被忽略的虎头。前年，一些刊物发表了很多关于抱同豹之争的文章。细心的同学居然观察到了虎豹的形状，断言虎豹没有抱头，应该就是虎豹头。探索真理是可敬的，但没必要在旧纸堆里找章节找句子。中国的仿生拳有很多种，真正的意义是取动物格斗之长。千万不要把人动物化，把豹子当护头，也就是俗称的“护头”。头是六阳之首，全身之主，四肢骇人，眼耳手脚都由头支配。所以各派拳都注重头部的保护和运用，形意拳也是如此。不懂得保护头部，就谈不上习武入门之道。希望初学者三思。
要想在攻防中攻防得当，站桩时一定要养成习惯，合理装备自己，而且要虎头蛇尾，有求必应。这一堆主要有两种站法，每一种都因学习者自身条件和拳击习惯而擅长。要求如下:此桩呈八步站立，前腿膝盖向前抬，脚尖稳稳着地，后腿脚跟离地一纸高，后腿膝盖收缩，双腿呈前四后六的比例。左臂向前至头前，右臂置于胸腹部前。全身要庄重、端庄、肃穆，头顶直立，肩松手肘横，胸窝含蓄，小腹松而圆，指酥背紧而直。
这一桩得到的力有:正面冲击力(崩拳，包括直拳和点拳)；左右滚力(炮拳，包括掌控、提掌等。);两边长短力(横拳，包括环锤，钻拳，切拳石峰，包肘为钻，平财为横，提肘为切，背肘为切)。前辈钟过、老沈芸、尚云祥都投身于这一桩。这个桩的要领同上，只是手臂抬高保护头部。这一堆也可以单独获得抱头的力量，但重点是前后螺旋力(劈拳，包括单双劈掌)和前后冲击力(合掌，包括剑客虎扑等。).刘、等祖上历代都是这堆的主人。
无论是单、双，虎头桩法都应该是一个完整的整体，每个关节都有自己的松、开、长的含义。无论在哪里，角度都不能小于90度。现在的人把手背贴在腹部真的是大错特错。肩膀和胸腹部一定要放松。这一堆的思想，依次是松与不松，紧与互动，面对敌人的错觉，但最根本的还是河间刘老小兰所说的:“此为六面之力。”什么是六面力？就是前后支撑力，左右开启力，上下支撑力，两侧滚动力，水平垂直长短力，反向交替力。很神奇，你可以把学习时间从左变右，而且是很长的时间。上派形意拳的香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-香椿-武术中的说法是“筋长而强壮，但肉厚，身体重”。正因为通过运动拉伸肌腱，所以能收得快，伸得长，伸得远，打得狠。虽然是静态的，但强调的是“伸筋拔骨”的隐性功能。这就是构成上派身心动作发展、灵活、快速、坚定的基因。其实这个特点是你从站在三姿香椿开始就一直在训练的。
以上两个特征的表现和作用描述如下:1，关闭头顶，沉入腹部，这是在上下拉动身体。有利于通过三关(周日督脉的尾、脊、玉枕)，巩固丹田。在龙的身体折叠中，是身体扭动的拉扯，会促进腹部的力量到达四肢。
2.沉肩、回拉、降肘是上肢的牵拉。特别是手肘内包，向下，使肘窝向上。在手掌扣正的情况下，肩、肘、手在一条直线上，拉伸。这样扭转力大，“三催”(腰催肩、肩催肘、肘催手)强。再加上内意的配合，会让空气充满指尖，手感麻木，热流和气流，甚至指关节有时会发出吱吱声。形意出拳时，要求“理解三星的额外实力。”不仅要打开肩窝和肘窝，还要打开握拳的腕窝。但站在三姿香椿时，虽然正手下弯，但要收回手掌，掌心向前，虎口圆润，也有舒展手腕的意思。在这样的技术规则要求下，虽意不硬，但能促进“三促”旺盛，力度可达指间，从而使内功长而远，鼓励力量的弹性。
3、腿前三下七弯曲，形成“剪刀差”，就是下肢的牵拉。前腿30%强壮，后腿70%强壮。特别是前脚趾朝前，前膝微前，而整条腿要向内夹紧。然后脚尖外摆(与前脚成45度左右的角度)，但后膝要内扣(使膝尖靠近前方)，这样前腿和后腿形成灵活而沉重的“夹紧”力。不仅对踝关节和膝关节，对小腿和大腿肌肉也有很大的牵拉作用。因为膝关节反应第三，所以站内也有吱吱声。(手能摸到)。特别是后膝的内扣，配合上身的反扭，在腰部和胯部之间形成一个抽拉。还增加了上肢向前钻和下肢向前向后推的力量，对腰部的力量也有很大的贡献。从表面上看，莫刀的上述要求并不特别，但却能全身给全身，展示力量，打得又远又长，迅捷又坚定，带来巨大的技术效能。这也是三人行的微妙内涵之一。也可以说是站姿的精髓。正所谓“静为本体，动为功用”，“静中之动即真动，动中之静即真静”，动与动也是如此，体用一源。而站在三体式中不仅仅是身体使用的效果，还有动静结合的原理。所以从“静中求动”开始。不动真格，就无法知道“意”。如果你不是真的安静，你就不可能知道“性”。如果你不安静，你就不能开始。如果真义会动，那就是“妙用即神。”所以形意拳要求练习形神合一，进而追求“空极静时，仍在先天之性”和“静而不动，感而相通，无所不能”的高超境界。而这些追求并不是为了吸引空气，寻求武功的妙用。三体式不过是发挥动静体的作用，构筑其基础，也是“动于无声”的内功锻炼的开始。其性能和功能:
1.目测骨骼和肌肉，注意上肢的尖端。在沉肩垂肘的配合下，手掌和手指会“动”起来，感觉到麻木、热流和气流，甚至指关节还会时不时发出咯吱声。虽然意图不硬，但能穿透手掌，气贯尖节。注意下肢，前膝僵硬，后膝屈曲，在“屈龙”的配合下，膝关节“动”起来有一种痛、热流、气的感觉，甚至膝关节嘎吱作响。这样可以把下包装做的结实，后腿也能有力的推进去。还能透“春”，治疗关节炎、腿冷等疾病。
2.归根结底，调息就是收腹，小腹就是“动”。有热流和气感，会逐渐将真气充盈于丹田，所以强而有根，由内劲而生。如果你咽下的液体多了，就会导致腹部，会有腹部咕隆咕隆的声音顺着小腹传下来，会让你的腹腔变得宽松顺畅，对内藏和腹部疾病更有利。这就是所谓的“练丹田气”，“练丹田气久”，也就是“固本气根”，“藏真气于秘”，也就是所谓的“申远元气”一以贯之，从无到有，从小到大，周身皆是。也是让内功的形成和发动有了根。上派散体是从静中求动，从练中求动的开始。当你通过动作和套路进行锻炼，当你达到“上下相随，内联一体，全身完整”时，你就会很好的发挥明和劲，练到极致，你就会“刚柔并济”。此时，站姿应提高要求，需要:
3，以“灵性至上”，以“神之灵在丹田，动全身，无微不至，感相通。”这是上派的三体海啸最终追求的从“动中有静”到“动中有静”的深刻造诣。说到这种情况，就会是“无处不在，无时不刻，不假思索地应对”，然后就是“无拳不意，无心为真”的奇妙之处。这也是尚云祥老师强调的内外兼修，给我们展示了进阶到上位的步骤。
2.继承和传承了“金汤”的特长，体现了“踢七分”的特殊手法。
俗话说“打脚不能倒，消息靠后脚。你够胆交朋友，心思如风。”“挣断豆，耕五趾”，“七尺打散三。”这些拳法经典的精髓，就是你在练形意的时候，一定要练上一步的力度和后踢的力度。这既是形意拳进步快、影响远的一个特点，也是一个能像犁头一样把对手连根拔起扔出去的绝技。可惜很少有人知道这种手法，导致对上述拳法经典的曲解，失去了真谛。然而，商派在形式和意义上的实践力量保留并传承了这一绝技。所谓“去心如风”，就是要求上一步的“去地”发展成摧枯拉朽、一扫余孽的劲风，既猛又快。“犁周”的意思是把“犁劲”练得像铁犁一样矫健，从地面上拔地而起。要用上一步打出的“踢”，才能如此有力迅速。用在武术上自然是比手的力量大得多，所以才有“踢七，散三，打三”的提法和要求。尚先生晚年所教的一切都强调要练“苦功”，起到了继承和发扬形意绝技的作用。学习这个成果，就是“滚地风”的深意。进而掌握“踢七分”的真正实力。因此，磨砺这种技术成为商派的显著特征之一。是照顾形意的主要方法之一，强调“肘不可离肋，手不可离肋”，就是用上肢保护恐肋；但也是打法中主要的节能动作，使手臂强壮有力，身体可以靠手臂力量做成。腰催肩、肩催肘、肘催手这“三催”可以积累发展，起到事半功倍的作用。“出洞随身携带”是“虎抱头”的具体运用，小臂包裹在头下，既保护头部和胸部，又起到“扭摔”的作用，以积蓄力量，为搏击做准备。是玩和照顾的融合。在力度上，强调“起于横，不见横，不见顺”的要求。“起而不横”中的“横”字是“古”。用的时候蕴含着气势的强弱，可以作为“命中”。“不顺”中的“顺”字是“打”，用的时候含有“横缠”的力道，看到就可以当“顾”。而“兴亡”与“横平竖直”本身就包含着“平中有反，平中有反”，即相辅相成，“照顾”为一，所以是“照顾中”、“照顾中”。尚派对平实运动的要求比较严格，所以武术动作在运动中可以保持全身放松，自然不费力，不用任何力气，做到灵活机动。四肢舒展，全身顺畅，才能练好动作，找到每个动作的独特技巧。甚至练习，找到力量，向高级阶段前进。在练好香椿功夫“伸筋拔骨”的基础上，练习动作时如果能再伸一次，自然就能运用自如，由软到硬，再伸得又长又远。所谓“先发展，后紧凑”，正是为了创造化刚为柔的前提。所以上派在有意做动作时，要求全身四肢放松，但要处处符合规矩，充满努力和热情，无处不在，内敛，属丹田。所以动作灵活，重而有力，会很有气势。在这一点上，对柔韧的要求是自觉的，技巧也是一样的，以至于所谓“一步到位，两头先转”，“我在场上没有固定的位置，或者说我在用拳头看着”，“我不知道如何进退，但我不知道如何学习技巧”，“我一念可进，所以我不能停留在一念”，“如果我遇到人，我可以摇三摇二转”。
四是气势迅猛而坚定，体现了“火机一击必倒”的手法。
上派的形意最明显的特点就是行动和动机都是迅捷而坚定的。所以同行们说，“如果你练不出快速而坚定的爆发力，就不能说你练得很努力。”尚云祥先生年逾古稀时也说过，“人若再有三十年可活，必再强三十年。”可惜没有多少人真正理解这句话的意思。但这是一个颠扑不破的事实。王先生专攻形意，磨练人生，从实践中得来的，是一种不同一般的经验总结。因为在形式和意图上以实力对敌的基础是“硬打，无障碍进。”王老师说的“硬打”，是指不管对方动还是静，不管对方刚还是软，不管对方刚还是软，不借助惯性，不借助别人的力量，挡还是打，使之粘住。这叫“硬碰硬”，真的有出招的本事。要想做到这一点，首先要玩命。不要用力，不要用力，从自然和谐中练出完全的刚性。只有把自己的力量训练成快速而坚定的“爆发力”，才能达到“上升如风，下降如箭，击倒太慢”的演奏要求，上升如箭，下降如风，追风追月不放松。这样才能把内心的力量逐渐填满，打好，放下，形势如雷。这种病，可以用突然、迅速、扎实的爆发力，然后不借外力，就靠自己的本事了。有了它才能表现出形意的真正力量，而“打火机一点火，什么都倒”的技术要求一句话:“练不出快速扎实的爆发力，到了对岸就没有‘想打就放手’的力量。”