“狄德罗效应”是广泛而深刻的。
一、“狄德罗效应”由此诞生。
狄德罗，18世纪的法国哲学家，有一天，一位朋友送给他一件质量上乘、做工精致的长袍，狄德罗非常喜欢。但是当他穿着这件奢华的长袍在书房里走来走去的时候，他觉得家具和地毯很不协调。于是，经过一番更新，研究终于跟上了袍子的档次。过了一会儿，他觉得不舒服，因为“他是被一件睡衣逼的。”所以，他把这种感觉写成了一篇文章，《与睡袍离别后的烦恼》。200年后，《过度消费的美国人》的作者、经济学家施罗尔提出了一个新概念——狄德罗效应。
狄德罗效应是一种普遍现象，得到的越多，满足感越低。当你没有得到什么的时候，你的心态是平衡的，你的生活是稳定的；一旦得到，就开始不满足，觉得自己值得更多，否则就不符合自己的贡献和身份，不符合自己的新事物。
这种效应在生活中随处可见。一个人不当官的时候，穿着粗布衣服，和大家一样住在小广场，排队做饭，排队领饭，骑自行车，但是当官了，就觉得这些都不合适。首先你要有一套高级西装，一双高级皮鞋，最后是一个可爱的爱人。
人生永远不会“配”和“满足”。新事物总是比旧事物多。记住，在人生的道路上，不要走得太远，远到忘记了当初出发的目的。
人们被分配或购买新房子。为了搭配它，他们总是装饰它。铺好大理石或木地板后，自然要用黑白木封墙，装个像样的灯池。四面墙奢华之后，自然要搭配红木等硬木家具；进出这样的房子，显然不能再穿破衣烂衫，而必须“染指”衣服鞋袜；对此，《狄德罗》走下去，有的觉得男主人或女主人不够用，于是走上了休妻换夫的道路。
殷一即位，生活就开始奢侈，开始使用象牙筷子。对此，纣王的叔叔姬子感叹道:“如果他用象牙筷子，他一定会停止使用陶器器皿盛东西，他会制作一杯犀牛玉。有了犀牛玉杯和象牙筷子，你就不再吃蓟等野菜做的食物，不再穿质量差的棕色短衣服，不再住茅草房下，所以要求你穿锦衣，把脚立在高高的平台和宽阔的房间上。这样的要求，全世界都满足不了他！远处珍贵而奇特的东西，马匹和宫殿等。都是逐渐具备的，而这些都是从那时开始的，我怕他走向灭亡！”不久，纣王开始在琼市修建豪华富庶的玉门芦台，堆满了犬马之类的奇物，还在公仲修建了酒池肉林和街市，让他过上了奢华的生活。人民背叛了他。
狄德罗效应激励着人们尽量不去使用那些不必要的东西。因为如果你接受了某样东西，外界的和心理的压力会让你不断接受更多不必要的东西。
一天，几个学生催促苏格拉底去热闹的市场。他们七嘴八舌地说:“市场上的东西很多，有很多令人愉快的、漂亮的、有趣的东西，还有无数的新事物，从衣食住行无所不包。如果你去了，你一定会带着全负荷回家。”他想了想，同意了学生的建议，决定去看看。
第二天，苏格拉底一进教室，学生们就立刻围在他身边，热情地请他谈谈这次赶集之旅的收获。他看了看大家，停顿了一下，说:“这次旅行我真的收获很大，就是发现这个世界上有那么多我不需要的东西。”
后来苏格拉底是这样说的:“当我们厌倦了为奢华的生活奔波时，幸福的生活离我们越来越远。幸福的生活往往很简单，比如最好的房间，就是必需品不多，没用的东西不多。知足做人，知足做事，知足学习。”
第二，完美主义者的不完美
完美主义——幻想的另一个同义词。世界上没有十全十美的东西，即使是科学赖以存在的公理，也总是有这样那样的假设和这样那样的前提。
然而，完美这种乌托邦式的假设，却是古往今来推动世界上许多人前进的动力源泉。正因为它存在于我们心中，我们混乱的社会才变得更加有序，才能被文明的铁臂推着前进。
完美在某种程度上可以代表一种圣洁，但一个总是追求完美的完美主义者，会对很多事情不满意，认为自己或多或少有缺陷，有一切理由去改变。
对日常生活或工作中出现的偏差或失败的恐惧。
完美主义者最大的特点就是追求完美，而这种欲望是建立在认为一切都不尽如人意、不完美的基础上的，所以他们陷入了一种深深的矛盾之中。要知道世界上没有十全十美的东西，完美主义者有一种与生俱来的冲动。他们把这份精力投入到那些和自己生活息息相关的事情上，努力去改善，尽力去完善，乐此不疲。然而，他们经常半途而废。也许工作之初有一种永无止境的能量，但后来都会消退。原因是在工作的过程中，不完美来来去去，根本顾不了那么多。到最后，稳稳的冲动也只是承认失败。因为完美主义者不能忽视不完美的事情，也不能袖手旁观，所以他们往往会轻率地制定计划，并毫不犹豫地执行。然而，没过多久，或者当他们的计划即将完成的时候，他们又觉得累了，觉得无关紧要了，因为要实施的计划太多了。这种感觉日积月累，让他们终日生活在挫败、失败、平庸和愤怒中。
因为这种良好的心态，完美主义者有一种尽快完成自己计划好的一切的欲望，但这种欲望在严酷的现实中无法如期实现，完美主义者容易生气和激动。这也是一种不完美的面部表情，他们会害怕别人因为这种愤怒的表情而讨厌他们。所以他们要尽量压抑这种感觉，去改变它，愤怒会集中在心里。抱怨别人是他们不想做的事情，所以他们转而怨恨自己没有设定足够高的标准，或者是无能，或者是选择了糟糕的朋友。对自己的怨恨很容易让自己陷入深深的自卑和抑郁。有时候他们也意识到自己的标准太高了，却无法和自己相处。我不想考虑修改我过分的要求，但是我自欺欺人的说这个标准是最标准的。
即使完美主义者知道别人能看到他们的世俗态度，他们也为此焦虑，但他们仍然找不到解决自己心理困境的最佳方法:这种矛盾的心态最直接的结果是，完美主义者容易自责，他们苛刻地要求自己，然后达到过度的程度，他们在过度的警惕和突然的鲁莽中摇摆不定。被这种恼人的矛盾折磨，完美主义者不可避免地陷入极度的紧张和焦虑，伴随着一次又一次的强烈自怜。
第三，缺陷也是美的。
不完美之美也叫不完美之美。从美学的角度来说，缺陷也是一种美，断臂的维纳斯就是明证。不完美的美也可以说是期待的美，期待达到完形的美。在美学中，缺陷往往被视为一种美。有缺陷才能更真实。人只有带着缺陷才能思考和实现，只有带着缺陷才能感受到人类追求完美和进步的最深处的呼唤和力量。不完美的美能引起人的特殊感受和其他联想。与完美形成对比的是，不完美让人觉得需要追求进步和美好。
第四，骄傲、欲望、野心、喜悦。
一个人的坏习惯一旦形成，就很难改掉。所谓玩物丧志，玩的不能自拔，不能放纵自己。要想迷上智慧，一定不能放纵自己的习惯，否则会失去理智。你必须培养自己的自制力来克制自己的欲望。它在《藏书》中有所提及。论孔子与仁“德与贤相比知羞耻，欲与下等人相比知满足。所以，还是把生活的需求和中下层的需求对比一下比较好。不然人会比别人更生气，会互相攀比。最后福报花尽，人皆有死。有一个真实的故事，讲的是两个同年同月同日生的朋友。他们的福报是一样的，只是其中一个纵欲无度，挥金如土，年纪轻轻就去世了。一个是节俭惜福，最后一个是享寿。所以《论书政》一书中讲，节俭的人节制欲望，奢侈的人放纵欲望；沉溺于欲望，他的生命会很危险，控制欲望，他会安定快乐。《论语》中提到，孔子很崇拜夏朝的始祖于霞。王禹自己的饮食非常简单，但他对祖先的祭祀却很丰富，这意味着他有最高的孝心。他平时衣着朴素，但上朝时总是穿得很隆重，这是对大臣们的尊重。他并不关注他所居住的宫殿。他的宫殿很简朴，但他尽力用省下来的钱为百姓搞好水利建设，让百姓的农业得以发展。这是关心人民。所以古代的圣贤君王都是勤俭节约的榜样，都是节欲控欲的榜样。
人不要自满，要学会谦虚。志存高远。只有当一个人有很高的抱负时，他的生活才能丰富，他总是想着为社会和他人服务。欢乐无比伟大，欢乐会导致悲伤。所有面对自己感受和情绪的人，都应该遵循中庸之道，适可而止。如果不懂得掌握分寸感，往往会玩得不亦乐乎，失去理智，不仅伤身，还会害人。现在社会上带来欢乐和悲伤的事情数不胜数。
《内经》曰:“以酒为浆，肆无忌惮，醉酒入室，竭力竭其精，消散其真，不知如何持之以满，时守其灵，快其心，逆其命而活，则半百年而衰。”
1.无尽的欲望
男女室，人与人之间的大关系，太阳的长期独立，阴人的孤独，男女交合，孩子的怀孕，是人类繁衍后代，延续种族的手段。男人想富贵就嫁，女人想成年就嫁。其中一个重要因素就是对性交的生理需求，对他人无益。尤其在现代，人们认为孤男寡女对身心有害，所以禁欲可以延年益寿的观点并不准确。现有资料证明，中年以后的鳏夫往往会早衰早逝，这与精神和生理的双重失衡密切相关。
2.不要太早。
中国古代有一种说法，男人30岁结婚，女人20岁结婚。虽然《内经》指出，男性16岁左右，女性14岁左右，已经到了肾气的阶段，能够有性生活和生育。然而，性成熟并不意味着你应该有性行为。男人破阳过早，伤精，女人破阴过早，伤血管。如果精气通不过，她就可能得了“疑难杂症”，而女人性交，血管会被阴损伤，影响发育，甚至导致早衰。
3.你不能要它。
肾精来源于自然，后期可以得到谷精的滋养和补充，但其输出消耗不可能是无限的。如果超过了补充和再生的速度，必然导致肾精的流失，甚至逐渐衰退，造成早衰、早衰、易病、早逝等后果。所以要适当控制房事，使其不伤害原素。
古人认为性交要适当，20岁以上者每4 ~ 10天一次，30岁以上者每8 ~ 15天一次，40岁以上者每16 ~ 20天一次，60岁以上者每20 ~ 30天一次。这比现在普通人的性交次数还少。比如40岁以下的年轻人，一般是一周2到3次左右。
从健康的角度来说，性交次数可以通过这种方式来掌握。即基本满足性生活的要求而不是总是渴望，性生活愉快而不感到勉强，精力充沛而不是疲惫不堪，第二天精力充沛、称职、快乐。年轻人结婚、性生活稍微频繁一点很正常，但也要适当控制，避免过度疲劳。60岁以上的老人，要看自己有没有性要求，有没有性能力，有没有体力。只要他们有要求，有能力，就不必强行断绝性生活。他们只是讲究掌握适度，性交次数要少，性交时间不能太长。
4.不能强。
性交是夫妻生活的重要组成部分。适度的性交和美好的性交，不仅有利于维护夫妻感情，也有利于双方的身心健康。但是要注意，性是双方的事，要互相尊重，互相爱护，让性成为夫妻之间的一种幸福和享受。在对方身体不适，不开心的时候不要强求，要体贴，互相沟通。其次，不想强也意味着无论体力和状态都不要努力，甚至用药物刺激机能，容易导致肾气下降，阳痿，或者是阴虚阳亢，肾水枯竭的结果。
5.不要太多。
粗放而无节，叫做过度。过度的欲望是有害无益的。封建帝王的嫔妃不计其数，淫欲不道德，损害了她们的本质和生命，而且大多是短命的。现代社会卖淫嫖娼屡禁不止，性病的传播都是因为这个，害人害己。也促进了超级癌症——艾滋病的广泛传播，这种癌症是有害的，有危害的，我们应该尽力消灭它。
嫉妒
主要有以下几个方面:①生病后，不适合性生活。大病之后，如果因为身体损耗，精气不足而强行去做，可能会出现疾病反复或者意外。2醉饱了，就不适合做爱了。酒后滥交，欲望过度后难以自控，往往导致房事过度，伤肾耗精；饱腹之后，气机受阻，气机不畅。此外，性爱中的疲劳和压迫可能会导致气机受阻，发生意外。(3)旅途劳顿，不宜性生活。因为性交本应消耗相当大的体力，在体力衰弱、精力耗尽的时候，效果不佳，对身体有害。4女性月经期不适合性生活。月经期贸然发生性行为，伤害女性的约会，往往会导致疾病，对男性也没有好处。⑤女性要注意妊娠和分娩。怀孕初期，胎气不定，性爱时容易动胎气，导致流产；怀孕后，尾巴容易挤压胎儿，应避免。怀孕中期，年轻夫妇很难断绝来往，可以小心谨慎，但在尽量减少或避免时，要从性交的时间、频率和剧烈程度上加以克制，注意性交的位置。产后恶露不净，绝对禁止同房，以免损伤子宫，潮红任，出血。一般1月以后才能做，恢复不好的甚至需要两三个月。
五、一切都是最好的安排。
一个人一生中遇到的困难和困惑，在目前来看可能是那么的难以接受。但是后来的某个时候，突然觉得这一切都是最好的安排。
人生就是这样，收获对的人，安稳一辈子，幸福长久，是一件多么美好的事情。如果你在感情这件事上是颠沛流离，遇到一个人就痛苦不堪，你也不必对命运过度失望。我相信一切都是最好的安排。
上帝不会无缘无故做出莫名其妙的决定。它让你放弃，等待，为了给你最好的。所有的欺骗，侮辱，伤害，都只是这个世界温柔补偿的前奏。那些微小的光点最终会成为生命的燃烧之光。
可惜你看不透。最好能看透，顺其自然。如果不是残忍，怎么会有顿悟？你应该放下所有的失落，心存感激。用心体验生活，发现自己的生活是最美好最幸福的时光。
山有峰，海有彼岸；长途，会有转机；回味有苦有甜。在恐惧中安抚不安的心，在失落中清理破碎的情绪。也许下一刻，坠入无尽深渊，黑暗中会突然闪出一点火花。
所有的损失都是为了给珍贵的东西的到来腾出空间；所有的爬行都是跳高前的热身；全部碎片化；一切为了来之不易的完美。
所有的故事都有一个答案，但所有的答案都不一定如预期。重要的是，在最后的答案到来之前，你能不能稳住脾气，稳住心，直到眼前出现曙光。
在任何时候，随自然，随命运，随欢乐，随形势。只有放弃追问为什么，才能安于当下，顺顺当当地接受一切。不谈伤心事，不谈伤心事，把自己的人生故事独自留下。我相信一切都是最好的安排。
六、知足常乐
老子说:“祸大于不满足，咎大于欲，所以满足往往就够了。”
我们要懂得知足，知足才会快乐。唯有经历平淡之美，微笑面对琐碎，以淡然的姿态行走红尘，享受生活的优雅。以一颗平常心，才能明白缺陷也是美好的。人因为豁达而快乐，人因为知足而快乐。
无论人与人之间是爱是伤，我们都要学会“原谅”。当你以宽容的心态去理解事物，解读人生，你会发现，原来爱恨可以完全无所谓。云淡风轻，人生才能潇潇。
人会随着岁月老去；有了经验，心会变得坚强。在人生的道路上，我们要学会低头，学会得失，学会化解仇恨，不要对一切束缚我们前进的东西较真。人要知足常乐，以乐观的心态面对生活。无论得到还是失去，都要懂得知足。即使最后有遗憾和遗憾，只要我们尽力了，就可以无怨无悔。人的一生，无论辉煌还是平凡，都要学会知足常乐，做最幸福的人。
人生在这个世界，金山银山都是身外之物，生不带，死不带，空手来，空手去，人生心态端正，平平淡淡不忧世俗。懂得感恩，珍惜所有的友谊，永恒的友谊才会天长地久。善待自己，善待注定幸福的人，才是人生最大的幸福。
人生总是不满足，一山望着另一山；知足常乐。不要自寻烦恼。好有好，再好也有好的一面，但是健康和金钱必须有机结合才能过好，否则人生就被忽悠了。学会知足，执着无欲，知足常乐。知足不贪，就会活得开心；只有当你懂得知足的时候，你才会感到幸福。
在商品经济社会，贫富之间存在一定的差距。人们盲目的互相攀比，让很多人心理不平衡。中国人的物质生活水平提高了，但有些人却没有幸福感和幸福感。于是，知足成了很多人的口头语。众所周知，知足是一种人生的思想境界，也是有品质的人追求的一种生活方式。也就是说，知足需要人的素质来保证。对于没有思想境界和素质的人来说，只会说，不知道做什么，还是活的很累。那么，怎样才能知足呢？
1.冷漠长乐
人活在现实生活中，尤其是在这个充满诱惑的年代。大多数人都很浮躁，喜欢和别人攀比。他们比较待遇，吃喝玩乐，每次比较都表现出心理不平衡，所以活得很累很苦。这些都是问题。子曰:君子行其位，不逾其位，富而富，富而贫，贫而贫。也就是说，君子安于现状，不羡慕其他，有钱时做该做的事，没钱时做该做的事。这样，人们就不会抱怨，反而会以自己为荣，少一些苦恼和烦恼。做人需要一颗淡泊的心，一颗宁静的心。有了这样的心态，你才能做好自己，做好自己的事，走自己的路，在live high中快乐幸福。这是一种知足的心态，一种知足的生活。
简洁，永远开心
随着现代社会物质生活水平的提高，人们忙于赚钱，过着快节奏的生活。有些人整天忙于社交和交流，让生活失去了原本的意义，但很难改变他们的习惯。改变就是用简单的生活技能代替这种繁忙的社交和交流。人就是这样。如果他们过分关注物质生活和生活的外在内容，他们会过着疲惫的生活。比如你住小房子，想换大房子；有车就想改成豪华型。物欲越来越大，很难得到满足。只有用简单的生活方式减去生活，床才是用来睡觉的。房子再华丽，也只是用来住的；每天吃山珍海味不利于健康，所以简单的生活方式不仅能省钱，还能让人身心健康，还能让人心满意足。为什么不呢？
开心
人的享受既需要物质生活，也需要精神追求。从某种程度上来说，一个人只有在温饱之后，精神生活才大于物质生活。人总是需要精神追求的。只有精神上的快乐，才能让人感到轻松愉快，发自内心地感受到生活的美好和幸福。上帝给了每个人一天24小时，这是公平的。其实一天24小时，除了工作几个小时，除了忙于日常生活和睡眠，人的大部分时间都应该花在精神享受和追求上，可见精神享受对人生的意义重大。在现实生活中，真正幸福的人是那些追求精神享受的人，或是在歌舞方面有修养的人，或是醉心于琴棋书画享受的人。有了这样的精神追求，他们不仅可以丰富自己的生活，还可以让自己的生活更加优雅，提升自己的精神境界，提升自己的品格。这是世界上最幸福的人，也是快乐的人。
4.奋斗总是有趣的
人来到这个世界不容易。既然来了，就要活得好，活得潇洒。这样，他们就必须树立自己的人生理想和目标，并为之努力和奋斗。人生的幸福既需要结果，也需要过程。胜利者在奋斗的过程中是快乐的。不管是成功还是失败，都是奋斗者的经历和体会。这些都是快乐的，进取的，积极的。如果一个人不奋斗，不努力，没有希望，没有目标，这样的人生就像没有阳光，没有生活，没有未来一样可怕，所以人生只有消极，没有积极；只有抱怨，没有不变的喜悦。人生需要不断的幸福，就在于党在斗争中永远快乐，在斗争中永远幸福，让太阳每天都是新的，让奋斗者的心中充满阳光和希望，活得更幸福、更快乐。
埃蒙德曾说:“生活不是物质的盛宴，而是精神的修炼。”在现代社会，对每个人来说，物质享受不是人生的全部意义，更不用说人生的终极目标。追求精神享受是人生的本质和本义。一个人要知足，就要少一点攀比的盲目，多一点自我的沉浸；要少一些物质享受，多一些精神追求。只有这样，我们才能保持安静，不忘记你的主动精神。
丁桂军
2020年6月15日