《宋史》第462卷第221传

○贺兰奇真柴真奇真楚颜和尚和尚淮庞安石和尚智天心魏汉金王老智林灵素皇甫潭王克明沙溢道士孙寿荣

我不知道贺兰是谁。作为道士，他说自己一百岁了。心服口服，不怕冷不怕热，经常不吃饭。有时候沉湎于酒色，在市场里游来游去，能把肉吐到好几斤。他先住在嵩山的紫虚观，后迁居济源侍奉仙人观，与张齐贤交好。景德镇二年，圣旨曰:“吾居山沟，抗烟云之志，望心妙门，去云。”我教望洋兴叹，法静亲民，思善之人以无为而访。我怀上士已经很久了，我想和冯真结婚，所以我订购了我的车。离开林谷一段时间，来到宫廷，就要延期，无所畏惧。且说被送至宫中，唤本部人马到阙中。"。结果真宗给了它两个韵，号是宗宣大师。他用紫衣、白金、茶叶、丝绸、香和药来支付他的侍者。几天后，我要了我的旧居。大中祥符三年去世，当时正下着大雪。过了三天，上面还是热的，好多人都不一样了。

紫桐轩，字玄，陕州人。做一个继承天道的道士。百岁以上，擅穿山谷，吹口哨，唯饮。唐末发生的事历历在目。唐太宗召来阙下，恳求回到原来的看法。真宗即位，屡来京师。呼唤正确，语言朴实无华，多以修养和谨慎为前提。拜分音，呼走，令坐，问无为之重要。住所的景观是唐瑄参观过的宫殿，还有明太祖诗词和《道德经》两个碑。给它两个韵脚，给它茶、药、丝。他被任命为修道院院长，租用他的土地，并有两个弟子。翌年春，立遗，自称罗山太乙洞主人，派弟子张、祭龟鹤。还召集官僚们谈生死。半夜，我正在洗漱，但在芬芳的庭院里，我坐在那里看着阙，迟明死了。

当时还有华山隐士刘询和富水隐士李宁。荀70多岁，经传教理，致力于自给自足。达利被授予法官和官员的职位，并被授予绿袍和银带。尹以经为业，结识了宣扬辟谷炼气法的道士。他练得相当好。他在华山王刁岩住了20多年，冬夏都穿着裘皮皮草。不如精于医术，老而不衰，以药施人，以金帛为酬，不可推辞。在景德镇，万安太后不备，叫宁去阙，没到就崩了。大众幸运了四年，被授予郑辉先生的称号。在桌子上写诗作为礼物，给他们茶、药和丝绸。我不想一个人给东西。

甄奇珍，一个很有深意的词，单身状态的单亲爸爸。博涉猎经典，擅长诗词赋。我本该被秀才提拔的，却错过了第一名。我叹了口气，“想追求虚名是没用的。”他放弃了自己的事业，以阅读道教书籍为乐。我第一次拜访监狱山的道士盖华先生，并前往首都很长一段时间，因为我加入了剑龙寺作为一名道士。周历是正方形的。帮助人们吃药，但不要拿报酬。吉祥符号中，生活在锦州，没有什么比得上性与静，晋人爱之。紫极宫主心想。

七十岁的时候，遇到一个人，或者想起徐元阳，我就说:“你和李志一样美。”我老了，但我仍然不朽。"因为给他开了养身养元的方子，所以说:"你知道如书，行第一难，要勉励。“过了两三年的真实生活，我渐渐反童心，攀高担风险，轻装上阵。干兴元年秋，他对弟子说:“我该死在这个年纪。“那是，在宫殿西北角的殡仪馆。房成，一月不吃饭，和平家告别，到十二月初二，衣服、纸张、衣服和砖头都垮了。人不奇怪。且岁，形如其生，公惊之，谓尸腐。

活在真理中是上帝的光子，带着诗歌回到那些躲避大海的人。论养生秘诀，《还金术》一书中有两卷。

楚言是开封程朗人。如果你不知道四个字母，房间里的一个男人刘尧是一位老师，而九章、吉谷、篆书和岛屿的计算经典先生尤其精彩。明相法、于斯经擅长计算步数、阴阳、星历。自从陈试了历，他就补充了监狱的学生，并转移到保护去了。天圣初，创制新历法，多人推演明朝历法，授予灵台郎和掌管历法的官员宋兴谷祭天历。成入公司，入官翰林天文。在黄游，十二卷的西陈星失踪日历被一起创造。在很长一段时间里，他和周燕掌管着苟斯田健。单身，无子女，女也擅长算术。

僧志，自称姓徐，寿春人。定在东京敬德寺七院。“王穗”一开始勤勤恳恳地念经，突然发了言。跪求之前，他愿意做徒弟。见其貌奇古，不能即时直视，心有异，是戒。但是，我停止了谈笑，我在城市里走了很久，两手空空，站了很久；当你从易图旅行时，你别无选择，只能喝酒。大家都觉得很疯狂，他就一个人说:“这个陌生人也是。”

一个人要布施，就要吸取教训，不交钱就点名告白。温州人林从家里出来搓着手祭祀，船开始靠岸，来把船接走。仁宗每次延入故宫，都去坐结，饭后毫不犹豫地祭奠。王子叫就去，不要和他们闹一句话。还是怪阴的，书纸病得很重，字体强，刚开始不知道，后来多考。仁宗在春秋时期年事渐高，但继承人未立，就默默把自己的内廷侍从送到他所说的地方。书中有一个“十三郎”字，人们无法知道它是什么意思。在英国教派之后，王朴的第十三个儿子进入了继位，所有人都意识到了这一点。定期大量索书，如果强行索书，就会得到“润州”二字。过了几天，我过了节，献给丹阳郡王。见到怀一这位寺童，他抚着背说:“德善，林佶。”胸无毛住天衣的说法，很大程度上是受了文人的影响，文人以前就知道很多种。

普京医院洗澡，夜漏初出，门未开，迎佛，浴室里有声音。看着看着就要说点什么。还有人推荐过鲢鱼，吃了，到溪里就吐，变成小清新，成群结队游走。海客遇风不要，见和尚驾舟相助。当所有的客人都来相见时，突然说:“如果不是我，你能怎么办？”客人记得他的样子，真的是引舟。曹州学者赵堂山弃官隐居番禺。万里过了几天，才把唐桐和要发的赞美词的数量传了过来。唐死了，仲夏还不错。

文字会死，讴歌，不知道。他说:“我自古有大功，逃亡过许多国家，如今身在南方。”仁宗派内侍将一尊真正的塑像安放在寺庙里，名单上的人被称为花仙禅师。之后，善良宽厚者向其行礼，见其额上有光照耀，视之为遗物。

和尚怀兵是一个真实的人。对自然的巧妙思考是无法学习的。真正的结构木是13级的浮图，特别孤立。时间久了，中柱不好，要想靠西北，其他工匠做不到。不要做顶梁柱，让所有的工人都活下去。我做了所有的工作，却长期闭门不出，容易站在柱下听不到斧声。

赵州的渭河是用石头雕成的桥，铁水从中流过。从唐朝传下来几百年了，洪水不会差。岁，村里人偷铁多，桥塌了，千错万错都不行。怀兵并不是为所有工人服务的，他可以有技巧地纠正他们，使他们康复。河屋里的浮梁是八维铁牛做的，一头牛，几万斤。水暴涨后，梁绝断，牵牛花不在河中，能养之者可出。怀兵拿两只大船当真土，用魏徵夹住牛，用大树钩住牛作为平衡，逐渐把土去掉，船把牛漂出来。转运使张导闻之，赐紫衣。寻找一枚棋子。

徐希是开封人。以医为业，补充翰林医学。景佑元年，仁宗不备，侍候大夫取药，无效而忧民。姬国大宗师长公主荐望，曰:“心与封套之间，针可急愈。”争之不可，黄门皆祷试之，无所害。然后针扎了进去，皇帝康复了。任命为翰林医官，赐费衣服、银鱼、钱币。我要感谢他，在西方崇拜他。皇帝问他为什么，他对他说:“扁鹊是一个部长和老师。”今天的工作不是部长的工作，而是部长和老师的礼物。你怎么敢忘记你的老师？“请用这笔收入来宣传扁鹊庙。皇帝在城西角建庙，封灵迎侯。后来寺庙建成后，学医的又回到了里面，因为旁边设了太乙局。

希望去宫省为皇族效力，至死不渝。他写了《上帝需要针的要领》。记录他儿子的祖道到内殿拜班。