如何理解“动则分，静则合”
“动则分，静则合”这句话出自王宗岳的《论太极传》。太极拳的“动则分，静则合”，其实就是一个阴阳的问题。根据《易经》记载，世间万物都是由阴阳构成的，这种阴阳观念在太极图中表现得淋漓尽致。宋代的周敦颐写了《太极图说》，阐述阴阳问题。王宗岳的《论太极传》并非出自《易经》，而是出自周敦颐的《太极图说》。周敦颐在《太极图说》中阐述了阴阳变化和万物衍生的概念:动阴阳分，静阴阳合；静中有动，刚中有柔，实中有实等等变化转化:世间万物的运动转化离不开阴阳开合，离不开动静转化；阴阳开合，动静转换，使世间万物萌发，故有“无极生太极，太极生两仪，两仪生四象，四象生八卦，以致万物”之说。宋代朱是这一理论的集大成者，朱的学说是儒家学说的高峰。王宗岳的《太极传》就是受了这种阴阳学说的影响。
在太极传中，这种阴阳变化就是虚实开合的转换。开合指的是动作的外形，虚拟现实指的是内在的力量。太极拳的练习离不开阴阳的变化，也就是开合的变化。拳法练习中动作力度的前进、后退、左手、右手、刚柔变化都是阴阳变化的具体表现，如刚为阳；柔则阴；开为阳，闭为阴。这些构成了太极拳的阴阳变化。
至于如何在练拳过程中体现阴阳的变化，我觉得作为一个普通的太极拳练习者，没必要把阴阳理论学得那么深，只要大体按照老师的要求去做，做到姿势正确，拳法动作规范就可以了。现在大部分人练太极拳是为了健身，没必要深入研究太极阴阳理论。少数研究太极传的人，应该知道太极阴阳学说，但从周敦颐对太极的图解来看，并不需要研究。这些都是哲学范畴，是宏观的，而拳击是具体的科学。练拳的时候要学习拳击的原理和技术。这就好比中医来源于阴阳学说，但你不学医，学易经也救不了命。练太极拳也是如此。你要研究太极拳的训练方法，太极拳的姿势要求，了解太极拳十三势的具体要领，这样才能练好太极拳。如果想进一步学习太极拳，可以学习《论太极拳》，可以提高自己的理论水平。太极拳的理论具体指导太极拳的练习和运用，而易经和周敦颐对太极的阐释并不是指导太极拳练习的具体理论。学易经不学太极拳理论，练不好太极拳。
练太极拳的时候，最根本的是掌握虚实的开合变化。虚实和开合是阴阳学说在太极拳中的具体体现，也是运动的表现。从理论上讲，“动则分，静则合”没有什么难懂的，但在练习方法上，各派各派都有自己的要求。太极拳对“动则分，静则合”的把握主要体现在“开合”上。
“起床”要聚精会神，即内在精神要完整，外在要表现舒适，内在要巩固精神；外部动作，手，眼和身体的动作，必须协调。比如做懒人穿衣的动作，身体微微下蹲，双手抬起，双脚分八步。此时是“动，则分”，即阴阳要分，虚实要分。练太极拳时，不动是无限的，而动是太极，包含了虚实、进退、环视等元素。因此，我们必须集中精力。
然后是“气度”。向前迈步时，手要“三分”——手与鼻尖、脚尖成一直线。这就是“气度”。如果你不能协调你的动作，用你的三个头拍照，你的姿势就不会丰满，你就不能把前面的和下面的联系起来。这时候要注意不能磕臀，头顶百会穴不能超过脚尖。
然后就是“开放”向外释放力量。
最后是“结合”——静就是结合。我的练习方法是向后划，然后按照步骤来。见面时双手抱胸。从技术上讲，这是一种推进。这样，一个“阳动阴合”的动作就完成了。
一句话，太极拳，一种武术风格，要求:起身，精神集中，动作协调；承上启下，动作要承上启下，不能有停顿；开是向外的运动，属于阳；近，拳势已过，属阴。这就是“动则分，静则合。”武术太极拳的每一个动作都是这样的，即“阳动阴合”，即“动则分，静则合”。修行者在仔细了解之后，就会体会到王宗岳《论太极传》中这句话的奥妙。
曾乃亮:动了就开，动了就关。
一、动与静的概念
动是生命的需要，生命在于动。运动属于阳，刚性，生长。一切都离不开运动。运动可以促进人的血液循环，促进新陈代谢，有助于健康长寿。
同样，安静也是生活的需要，是生活的根本。安静，为什么是生命的根本？因为沉默是一个修复的过程。人需要睡眠和休息，这是一个休息的过程。
事物的运动是静态的，也是动态的，不可能是静态的，也不可能是静止的。生离不开动，也离不开静，动静和谐。儒家、道家等中国传统文化的精髓在于将天地融入人心，使天地人成为一个整体。这其实是一种动静平衡——天为阳，地为阴，人在天地之间达到一种动静平衡，达到自然的和谐。所以，养生的关键在于活动与休息的平衡。
第二，运动是开合的。
“动的是分的，静的是合的”，其实就是说动的和静的是一种开合关系。在太极拳演练中，动静* * *同构成为太极拳的两个方面，是对立统一的关系，实际上是阴阳关系。动则阳；静是阴。打开，是杨；合起来，就是阴。在太极拳的阴阳转化中，包括虚实、刚劲、开合、展、举、进退、回缩等。总之，世间万物都离不开阴阳，是阴阳的对立统一。
三、练太极拳时，如何做到“动点，静点”？
首先要把握好形体动作中的开合。太极拳的开合包括四肢的开合和身体的开合，其中最重要的是胸腹的展露。很多初学太极拳的人，经常手脚开合，但胸腹部不遮。这样，动作中虽有动、静，但没有开、闭，达不到拳术理论“动有分，静有合”的要求。所以我们在练太极拳的时候，要注意太极拳的动作不仅仅是动，还有开合。《十三势歌》中说:“动中之触犹动，因敌之变而神奇。.....密切关注方向，灵活开放，倾听自由。”这些话是连贯理解的，即静中必有动，动中必有静；屈中有伸，伸中有屈；开盘有组合，收盘有开盘。这就是太极拳的奇妙之处。太极拳开放时，不是无限的，而是开放的、融合的；关的时候要把中间关了再打开。另外，开合屈伸不仅仅是四肢的开合屈伸，还要腰部来牵，胸腰要展开。比如屈膝下蹲，举手翻身，这是开口，但开口里还是有东西；腿外翻，手臂弯曲，这是牵制，然后弓步，踢腿，转腰，伸臂，沉腕，降臀，伸指，这是展。从这个动作中，我们可以了解太极拳“屈伸、开合”的练习要领。
其次，要注意内部的开合。太极拳外表的宁静蕴含着内心的运动；外在的运动包含内在的静止。太极传的动作缓慢而平缓，可以做到动中有静，静中有动。这种内部运动，开合主要是意识形态的。拳术“外显轻松，内固精气神”的理论，是讲内在思想的动静关系，是一种心态平和，心境轻松的运动状态。内心观念的开合，其实就是观念的开合，“动则分，静则合”的观念。
还是那句话，要“无错则随乐”。王宗岳的《论太极传》后面是“不要过犹不及，随乐而伸”这句话，意思是动作的开合要适中，动作不能过犹不及。太极拳练的是汉字。我提倡生活在太极拳中，生活在太极中。我们在生活中也要践行“中”字，包括饮食、作息、待人接物等等，都需要节制。我们在练习太极拳的时候，要选择适合自己的流派套路，处理好动作和开合的关系。总之要“不要太多”，也就是适度、适中。练太极拳，适合自己的才是最好的。“动的是分的，静的是合的”，其实就是动静关系。只有处理好这种动与静的关系，才能练好太极拳，才能更好地强身健体。总结一下，就是适合自己。
赵有斌:“动静结合”的三重含义
“动则分，静则合”的表述出自王宗岳《太极传》:“太极生而无极，阴阳之母也。动则分，静则合。如果没有断层，它会随着歌声伸展……”
首先，从太极拳的拳架和技法来看，我理解的“动则分，静则合”体现了拳势变化的自然趋势。比如太极传的预备式就是让我保持安静等他动。对方推我的时候，我抬手鞠躬，同时双脚上下移动配合。当对方被敲出圈子，我就收敛或者收手。这个反应的动作叫做“动则分，静则合”，虽然这个动作看似简单。
第二层是对技术应用及其变化的内在感知。比如推手，动的时候可以换发型，静的时候可以坚持。当对方推我的时候，我可以分出气势达到化解，或者当我推对方的时候，我可以分散对方的注意力，取得胜利，这就是所谓的“动则分”；相反，他不动，我就不动，他稍动，我就先动。这种在沉默中被触动的动态情境，被称为“沉默的结合”。蕴含着动静相依，分离共存的奇妙感觉。
第三层意思，“动则分，静则合”，需要意念和气势的最佳内外配合。太极传的修行，讲究的是开心豁达，做到“不开则不开，不合则不合”。如前所述，准备保持我的平静，等待对方动作的“保持”和“等待”，就是你先有了想法，才能有“他稍有动作我就先动”的快速反应；双臂抬起时，双足意念已发力入地，力量到达腿、腰、臂迎敌。头垂尾落，全身关节牵出，全身上下打开，气血自然补充，劲气自然贯通。这时候它自身的能量自然发挥到了极致；两臂落下时是静止的，但不是松弛，不是萎缩。“静”就是轻松，淡而利，内静外盈。“合”就是对应、融合、外合、内盈。如果双臂下坠，手掌要有下压的力量，手臂要有下拉的力量。这样我们就可以做同样的事情，还在一起的时候就可以坚持不懈的努力。“若无不妥，随乐而伸”，内外三和弦恰如其分。“如果动了就分了，如果还在一起”就差不多了。
另外，就我个人对“动”“静”“离”“合”的理解而言，立足点应该是在太极拳的理论上，因为太极拳的理论不能完全等同于太极的理论。也就是说，太极学说是一种认识论，是先民对客观世界的解释。而太极拳则是一种身体运动方式，其运动规律往往遵循太极理论的理论支撑。“太极”不是“太极传”。它们是两个不同的领域，但又密切相关。