三诫原文及解释

1，临江麋鹿

原文:

河边的人们得到麋鹿和家畜。入门，狗觊觎，都来了。他既愤怒又傲慢。自然是当天抱狗，学会秀，保持不动，一点点玩。时间长了，所有的狗都满意。麋鹿年纪大了一点，自己的麋鹿都忘了，以为狗对朋友好，对仆人好。狗怕主人，很会跟主人投球，但时不时吐吐舌头。三年，麋鹿出门，路上有很多狗，都想玩。外国狗看到了，又喜又怒。* * *杀食，路乱。麋鹿永远不会意识到。

翻译:

临江有个猎人，得了一头鹿，想养。他们一进屋，狗就对着鹿垂涎三尺，都摇着尾巴跑了过来。猎人非常生气，把狗都吓跑了。从这一天开始，猎人每天抱着鹿去接近狗，让狗习惯，不再伤害它，慢慢的让狗和鹿一起玩耍。

时间久了，狗就知道主人的心思了。小鹿稍微长大一点，就忘了自己是麋鹿，以为狗真的是自己的朋友。他带着狗在地上打滚，离狗越来越近。因为狗怕主人，所以温顺地和小鹿玩耍，但有时还是会舔舔舌头，馋得慌。

三年后，有一次麋鹿自己出门，在路上看到很多别人家的狗，就跑过去和它们玩。别人家的狗看到麋鹿，又喜又怒，一起把它吃了。路上一片狼藉，麋鹿直到死了才明白为什么。

2.《贵州的驴》

原文:

贵州没有驴。如果有好人，他们会被载到船上。如果他们没用，就会被放下山。老虎见之，以为是妖怪，以为是神。透过树林偷窥，可以近距离观察，但不能互相认识。有一天，驴一叫，老虎就会跑掉，以为它会咬自己，很吓人。但是，你看看，就觉得没什么不同了。

我学了它的声音，离它很近，但不敢打。再近一点，摇摇晃晃，扑上来，驴怒了，蹄子。老虎很高兴，就说:“住手！”因为跳跃？破其喉，尽其能，而去。嘿！形之雄壮亦德，声之雄壮亦威，其技不可学。虎虽凶多疑，卒不敢取；太可惜了！

翻译:

贵州没有驴，于是一位好心人带了一头驴上船。到了之后，我觉得这头驴没什么用，就把它放下山了。老虎见其体型，以为是神。于是我躲在树林里偷偷观察它，逐渐靠近它。我很小心，不知道驴是什么。有一天，驴子发出一声长长的叫声，老虎非常害怕，逃得远远的，以为驴子要吃它，非常害怕。但是来回看了看毛驴，没发现什么绝活。

后来老虎对驴叫越来越习惯，开始亲近驴，缠着驴，却从来不敢和驴打架。渐渐和驴越走越近，我越来越鄙视它，开始冲撞和冒犯它。驴子忍不住生气了，踢了老虎一脚。老虎高兴极了，心想:“我只能这样了。”于是老虎跳起来，大声吼叫，一下子咬住了驴的喉咙，吃了驴肉就走了。

唉！驴的身体那么巨大，好像有很好的办法，声音那么大，好像技术很高。如果一开始不展示自己的技能，那么老虎虽然很凶，也会因为怀疑和恐惧而不敢攻击。现在是这样一个可悲的命运！

3.《永的老鼠》

原文:

总会有那么一个人，他怕太阳，与众不同。我以为我生来就是直子；老鼠也是神。因为爱老鼠，所以不养猫狗。不要杀老鼠。如果你在谷仓做饭，你知道怎么杀老鼠，不要问。因为老鼠之间互相告诉，都是来某家的，吃饱了没坏处。某房间无器皿，无衣物，大量老鼠吃喝。白天跟人走，晚上偷东西打架，吵得睡不着觉。

几岁，某家搬到其他州；后代来住，老鼠还是老样子。那人道:“是一种恶，也是恶，尤其是偷盗暴力。又是为什么？”假五六只猫，关门撤瓦填坑，买只猫捉来，杀鼠如丘，弃隐处，臭数月。喔！他以他的饱腹感和无伤害为常数！

翻译:

永州有一个人，怕犯日本人的忌讳，做事非常谨慎。我认为我是孩子年出生的，老鼠是孩子的生肖，所以我喜欢老鼠，不养猫狗，不准仆人伤害老鼠。粮仓、厨房，放纵老鼠胡作非为，不受控制。所以，老鼠们互相告诉对方，他们都是来这个人家里的，可以吃饱饭，不会有什么灾难。

所以这个人家里没有好的器皿，衣架上也没有好的衣服，吃的东西几乎都是老鼠吃剩的。白天，成群的老鼠与人结伴而行。到了晚上，它们会偷偷的互相撕咬打架。各种噪音都有，人也睡不着，但是这个人从来不讨厌老鼠。

几年后，这个人搬到了另一个州，后来人们就住在了这里。老鼠仍然像以前一样猖獗。后来住在里面的人说:“老鼠是很恶心的动物，会偷偷摸摸的。这里的老鼠偷吃的时候特别吵。是什么让他们如此猖狂？”

于是我借了几只猫，关上门，打开瓦片，往老鼠洞里倒水，花钱雇佣人把猫打死。杀死的老鼠全部堆成小山，然后扔在隐蔽的地方，臭了几个月才停下来。唉！那些老鼠以为自己能吃饱，不会有灾难，可它们能这样待下去吗？

扩展数据

创作背景

《三诫》写于柳宗元贬永州之后。此时的作者经历了复杂的斗争，获得了更丰富的社会阅历和更深刻的人生体验，所以他对足以起到警示世人作用的现象写出了寓言，以示劝诫和惩戒。

作者通过麋鹿、驴、老鼠三个动物形象，揭露了当时一些达官贵人和骄傲小人的丑恶，预言了他们不可避免的命运。文章语言凝练，发人深省，具有强烈的现实讽刺意味。

作品欣赏

《河边的麋鹿》一文以调侃的口吻讽刺了社会上“就事论事”的人。“忘我麋鹿”为了寻找快乐，任性行事，冒犯外物，但当它失去主人的庇护时，就很容易被外国的狗咬死。更可悲的是，它直到死也不明白为什么。

古往今来，躺在别人怀里讨饭吃而沾沾自喜的人屡见不鲜。它从一个普遍的社会现象中透露出深刻的寓言意义，这正是它以小见大的艺术魅力。

钱的驴是三者中流传最广的。深刻批判了无能却惯于炫耀的“驴叫”人物。结合柳宗元当时的经历，可以看出他是为政敌而写，讽刺当时统治集团中的一些上层人物，目中无人，欺软怕硬，无才无德，外强中干。

柳宗元通过想象和夸张，抓住了驴、虎之类事物的特点，把社会上一些人的行为刻画得惟妙惟肖。同时，这个寓言也给后人留下了两个成语:“庞然大物”和“驴技穷”。

《永某的老鼠》讽刺了社会上一类“偷时间暴力”的人。这种人抓住幸运的机会，胡作非为，以为可以“吃饱了没坏处”，让人深恶痛绝。这则寓言深刻而有力地讽刺了那些穷凶极恶的官僚和一时横行的丑恶之人，潜移默化地批判了封建社会丑恶的人间世。

作者简介

柳宗元(773 -819)，河东郡(今郓城永济)人，世称“刘合东”，又因在柳州任刺史而被称为“柳柳州”、“刘禹锡”。

他和韩愈一起倡导唐代古文运动，并称之为“刘汉”。与刘禹锡并称“刘浏”。与王维、孟浩然、魏并称“王蒙”。与唐代的韩愈、欧阳修、苏洵、苏轼、苏辙、王安石、曾巩并称为“唐宋八大家”。“四大作家”之一。

唐德宗是贞元九年(793)进士，五年后通过了博学宏言的课程。先后任集贤堂郑裕、蓝田郡何威，督御史(即见习御史)。永贞元年间(805)，参加了王领导的变法运动。革新失败后，王被杀，柳宗元从中央贬至地方，先为邵州刺史，后为永州(今湖南)司马，十年后为柳州刺史。819病逝于柳州。

柳宗元虽然只活到46岁，但他在文学上取得了辉煌的成就，在诗歌、辞赋、散文、游记、寓言、散文、文论等方面都有突出的贡献。

柳宗元一生留下了许多诗歌，其诗多以抒发忧闷悲愤、乡愁友情为主，深沉阴郁，自成一家。最被世人称道的，是那些闲适的山水，有着深厚的情怀。文的成就大于诗歌。骈文近百篇，没有脱离唐代骈文的习气，但也有像《南极云绥阳寺碑》这样的代表作。

柳宗元非常重视文章的内容，主张文要用，道要利国利民，具有实践性。他重视文学的社会功能，强调文学应该有益于世界。他主张思想内容和艺术形式的完美结合，指出写作必须严肃，强调作家道德修养的重要性。

他对先秦两汉的文章推崇备至，提出要学习儒家经典、庄子、老子、离骚、史记等。，并从中吸取教训，以为可以为我所用，但不要因噎废食。在诗歌理论方面，他继承了刘勰崇尚比兴、陈子昂崇尚吉星的传统。与元杂剧《九书》中白居易关于讽谕诗的命题是一致的。他的诗文理论代表了当时文学运动的进步倾向。

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