洗澡洗衣服对我来说是一件乐事。发生了什么事?

古代人用皂荚或猪苓洗头。猪苓是比较富裕的人用的。猪苓加一些香料，用后会有很浓的香气。普通人就是用皂角洗头。查了一下资料，发现古人比我们想象的卫生多了。秦汉时期形成了三天洗一次头，五天洗一次澡的习惯。以至于政府每五天放一天假，也叫“休穆”。《海录·破官官》记载“汉法，一旦五日休，可归歇，起床。”古人也用胰脏和浴豆洗澡。唐朝的胰腺就有冻疮膏的作用。高端产品被称为“脸药”和“口服脂肪”，用于涂抹面部和口腔。宫里冬天会给官员。杜甫《腊日》中有“口脂面药伴恩，玉筒在云端”之说。事实就是如此。古代冬天敢发劳保用品。古人用草木灰和皂荚洗衣服。用淘米水洗头，叫这个锅。比如《左传·哀公十四年》中就有“潘汁病逝。”摘录了一段，如下，有兴趣的可以看看。洗澡的历史溯源1。先秦时期沐浴礼仪的形成。洗澡就是今天通常所说的沐浴，包括头、身、手、脚的沐浴。但是，古人有非常精细的划分。东汉许慎《说文解字》曰:穆，卓法也。洗澡，淋浴。洗脚撒水。洗澡撒手。所谓“卓”“洒”，就是洗的意思。从这一点来看，古代洗澡的意义与今天洗澡的意义并不完全一致，而只有结合许慎对“洗澡”、“沐浴”、“洗涤”、“沐浴”的解释，才能在完整意义上为今天洗澡。那时候，村民们只在河里洗澡。随着社会的发展，人们逐渐养成了洗澡的习惯，最迟在商周时期的甲骨文和金文中就有记载。洗澡，字形就像双手捧一盆水，表示洗澡，就是洗头的意思；沐浴，形似器皿中的人，并在人两侧的砂锅中加入水滴，意为沐浴，意为沐浴。洗澡用的器具是青铜剑，《说文解字》说:“剑是一个大盆”，用水作为洗涤的器皿。《庄子·泽洋》记载“宫铃三妻，同浴一剑”。在铜镜问世之前，古人常用剑水笙看其貌，甲骨文的“剑”(剑与剑在古今是同一个字)看起来就像一个人弯腰盘看其容。从“应”字看，像是一个人在洗澡，和“于”字差不多。唯一不同的是，浴池中的“迎”字显示的是裸浴(康殷《古文字源流略》)。“迎”字向人们展示了先秦人用浴池洗澡的场景。西周时期，沐浴礼仪逐渐被定制化。因为洗澡已经渗透到社会的方方面面，所以人们对洗澡有了深刻的认识，不仅仅是作为洁身、保湿、强身健体；而作为先秦的一种盛大礼仪。在向神和祖先献祭之前，你应该沐浴和净化自己。这是一个固定的规律，意味着你是干净的，虔诚的，它叫禁欲，也叫斋戒。斋戒仪式始于商朝，定制于西周。西周的斋戒仪式是非常隆重和优雅的。在重大祭祀活动之前，有两次斋戒，第一次称为祭祀前第10天或第3天的斋戒，第二次称为祭祀前第3天或第1天的住宿。专职官员主持某些仪式，要求崇拜者禁食和洗澡，以示对神灵的尊重。斋戒沐浴一直是西周祭祀仪式的重要组成部分，由专职官员管理。这是在李周记录的。洗澡与人们生活的行为规范息息相关。《礼记·内则》载:“男女皆乐，浴衣，有食。”住在家里，男女都要早起，洗澡，换衣服。作为情侣礼物，有“不敢洗澡”，妻子不能和丈夫共用一个卫生间。所谓“里外无井，不洗澡”。还有就是家中尊老的礼仪。“第五天，请用汤洗澡，第三天，请洗澡。其间表面龌龊，谭磐邀惠；脚脏，请洗汤。”礼仪规定晚辈五天烧一次温水给父母洗澡，三天烧一次温水洗头。在此期间，如果父母的脸脏了，要烧淘米水洗干净。如果脚脏了，给父母用温水洗。沐浴在出生仪式中也很重要。《礼记》载:“子而生，沐浴而顺从，妻亦如此。”它还说:“当一个儿子出生时，他在侧室。三月底，其母沐浴，朝服见于王。”当王子出生时，君主和他的妻子会沐浴并穿着皇家长袍出现在君主面前。洗澡也是携带礼仪中的重要礼仪。《礼仪彩礼》载:“经理为客，三日一浴，五日一浴。”还说:“你不来，客人不拜，你洗完澡再吃。”人在接待客人时，要达到三天洗一次头，五天洗一次澡的要求。主人用礼物招待客人时，客人不必感谢，但要在洗澡后吃饭，以示对主人的尊重。《礼记·玉浴》也规定“君子居常为一户”，“五日洗，粟浴舔惠亮”，“睡外而浴”《礼仪》规定，在举行节之前，参加祭祀的人要先洗头、洗澡，称为“浴”。危即危礼，日本和中国都有祭祀，为了保护逝者的灵魂，这就是危礼。到了周朝，诸侯朝见皇帝，皇帝给他一个封地，供他在王姬内沐浴，称为“唐木易”。《礼仪王制》云:“方伯为天子，汤姆之城在天子之郡。”诸侯要在专门洗浴的封建城镇洗头洗澡，然后才能去皇帝那里，自己洗澡，以示对皇帝的尊敬。孔子一生以克己为己任，践行沐浴之礼，“孔子沐浴阳光”早已为世人所知。先秦沐浴礼仪的形成和完善，是沐浴深入社会和生活各个方面的总结。作为一种习俗，为世人所遵循，这在世界沐浴史上是绝无仅有的。注重洗澡也是中国人的古老传统。二、秦汉皇帝沐浴在郑统一中国的奇闻中，创建了中国统一的封建专制中央集权国家，自称始皇帝。当时陕西省临潼县骊山有温泉。秦始皇在咸阳建都后，在骊山修建庙宇，建石池，名曰“骊山堂”。浴室骊山温泉成了秦始皇的御洗场所。据《太平毓兰》卷七十一所引《辛氏三秦录》一书记载，相传秦始皇某日来骊山沐浴，见一美女站在翠绿幽静的泉边，美艳异常，顿时好色起来，不顾礼仪，上前调戏。美女被激怒了，张口向秦始皇吐唾沫进行反击。秦始皇当即生疮，浓血，痛不欲生。秦始皇这才知道这是一个女神，吓得慌了神，乞求女神的原谅。女神用温泉水给他洗澡，治好了他的疮。所以骊山温泉的传说，又称“女神汤”，还是蛮有意思的。女神惩罚了强大的秦始皇，当他知道如何道歉时，他用温泉治愈了他的疮。这说明骊山温泉具有“消肿解毒”的医疗功能，所以去了“后人洗澡”的“新石三季芹”。早在秦朝，人们就意识到了骊山温泉的这种功能，来到温泉中沐浴治病。这个传说也说明了秦始皇非常喜欢洗澡的事实。秦朝传闻中最著名的宫殿是阿房宫。阿房宫修建了一条水道，将渭水、范水引入宫中，皇宫沐浴后的粉水通过水道流出宫外，使渭水上漂浮着一层污垢。可想而知，阿房宫里有许多洗浴设施供嫔妃沐浴，而且这些洗浴设施都是精心设计的，不仅能吸收河水，还能循环排出污水，甚至还有过滤卫水、范水的设施，让她们日夜不舍，汩汩而下。阿房宫的洗浴设施可谓匠心独运。虽然杜牧的描写不可避免地带有文学修辞的成分，但他自己的字里行间还是有真实的历史遗留，这也算是阿房宫沐浴盛行的一个例证。进入西汉，汉武帝刘彻也在历史上留下了与沐浴有关的记载。自先秦以来，就有在江上感受悲伤的习俗，即春末三月在江上沐浴也能消除不祥之兆，消除疾病，消灾。这种习俗在汉代非常流行。汉武帝曾经参加在河边洗澡的活动，为倒霉的孩子祈福。古人在举行重大祭祀之前，无论是祭祀者还是拜者，都要给自己洗澡，以示对神灵的敬畏，否则就是亵渎神灵。据《义都条传》记载，有一年，汉武帝去甘泉宫祭祀，当时蜀国的臣子张宽陪同。一群人走到卫桥时，汉武帝突然发现桥下的水里有一个女人在洗澡。奇怪的是，这个女人的乳房非常大，有七英尺长。汉武帝很惊讶，派人去问。女子道:“皇上身后第七车的人知道我的来历。”当时张宽坐在第七节车厢，汉武帝又问人。张宽回答说:“她是星星，她负责祭祀。如果祭品不洁净，就会出现长乳房的女人。”所谓斋戒，就是要求朝拜者在献祭前斋戒、沐浴。显然，主管祭祀的天星负责监督朝拜者的斋戒。神灵厌恶斋戒，不洁，所以“每次斋戒都低头”。按照张宽的解释，主管祭祀仪式的天星一定是通过斋戒发现祭祀仪式不洁，让幻影形的长胸女子在渭河中洗澡，以警示祭祀仪式要认真给自己洗澡，否则不仅不能避祸，还会被定罪。经过这件事，我想汉武帝再参加祭祀活动，一定会认真给自己洗澡的。秦汉时期，整个社会沐浴习俗已经形成，尤其是《礼记·新娘子》中所包含的“三日沐浴，五日沐浴”的良好习俗，在汉代以“沐浴”的形式被法律正式固定下来。所谓“休穆”，是汉代朝廷官员的法定节日。《汉宫仪》云:“五日假浴，亦称休。”《初学笔记》说:“汉法:官五日洗澡，说要休息洗澡。”《汉书·霍光传》载:“轻者不浴。”补充说明云:《资治通鉴》胡注:汉制，中朝官员初五必在宫中休息。“汉朝皇帝每五天给官员放一天假回家洗澡洗衣服，固定为法定假日。这是我国历史上第一次以洗澡为由放假，说明汉朝非常重视梳洗河的清洁，有经常在宫廷内外、上下洗澡的好习惯。直到唐代，才把“五日沐浴”改为官员每十天休息沐浴一次，称为“休欢”。每个月的早中晚，是上汉、、的变体，汉仪是桓，原意是洗。大概是因为十天一桓，桓有计时的意思，一桓就是十天，所以唐朝制度有休十天之名。第三，魏晋南北朝贵族沐浴奇风异俗。作为上层社会的代表，贵族们需要一个干净的外表来匹配他们的威望。”《南史·梁本纪下》记载南朝梁小刚特别爱洗澡，还为梁写了三卷《洗澡经》，大力提倡洗澡。堪称中国最早的沐浴专著。正因如此，洗头洗澡在当时成为人们日常清洁卫生的生活环节。从先秦时期开始，就有三天洗一次头，五天洗一次澡的习俗。古人如此频繁的洗头是有原因的，因为古代男女都戴围巾，容易积尘，所以必须经常洗头。晋代皇帝司马睿和司马绍王子之间有一段非常有趣的对话。号称史上“最孝顺”的司马绍王子听说父亲洗头，特意献上祝福，因为“这是洗头长寿的好日子”金元皇帝的回答是，他的头“又脏又臭”，要好好洗一洗。好像也很难洗一个长头发。司马绍补充道，我听说我洗了很长时间的头发，我一定很累了。我不知道我父亲是怎么摆脱它的。金元皇帝回答:洗去污垢油腻的感觉特别好，一点也不觉得累。洗发水舒服的无以言表。”《礼记·玉浴》曾经规定了一套沐浴的程序。洗澡出水后，要用干净的细毛巾和粗毛巾擦身，然后用热水淋浴，穿上特制的布，喝点饮料止渴。这种洗澡至少中产家庭可以做到。应该说是贵族沐浴的程序，穷人享受不到。古人也有洗澡换衣服的习俗。”《楚辞·渔父》曰:“新浴者奏冠，新浴者更衣。“金代贵族已经把洗澡作为个人卫生的重要组成部分，按照古代的习俗，洗完澡必须换衣服。南宋诗人刘义庆在《世说新语·原宪》中写道，骑摩托车的桓冲喜欢洗澡，因为他很节俭，不喜欢穿新衣服。在浣熊洗澡后，七子特意给他换了新衣服。桓冲气呼呼地催着要拿走，妻子说:“没有新衣服，哪里来的旧衣服？”桓冲听了哈哈大笑，穿上了新衣服。桓冲沐浴，夫人送衣，不分新衣旧衣。当时人们洗澡后要换衣服，所以穿上干净的衣服就舒服多了。但魏晋南北朝是一个人性张扬的时代，正如唐代杜牧在《润州》诗中所说:“一般南朝心胸宽广，东晋最风流。“这个时代，不同的人对洗澡有不同的态度。一个是洗澡不好，一个是洗澡上瘾，走极端。南朝冤屈殷的边斌，是个势利眼。但由于“洗澡不小心，洗澡不及时”，边斌身上长了很多虱子和虫子。虽然他的瘙痒难忍，但他还是没有洗澡，并声称自己可以安全生存。饿了要吃饭，困了要睡觉，脏东西也要清理。这是文明人的生活内容。人只有经常洗澡，才能干净卫生。而南朝齐人何同志却是沐浴成瘾。何同志出生于贵族家庭。他自学，强专精，不停写作，读了三百多篇礼学文章，都朗朗上口。历史上，除了出名之外，让何童出名的是他沉迷于洗澡。史书称他为清廉之人。他经常一天洗十几次澡，但几乎一整天都不够洗。因为何童一天要洗十几次，所以人们给他起了一个很有名的外号，叫“水荫”。洗澡干净，注意清洁，是个好习惯。但是，何同志似乎太过分了。他一天洗十几次澡。这样的人在世界上真的很少见。所以唐代李延寿写《石楠·何以童之作传世》的时候，突出写了何同之的《土地浴瘾》。这真的让何同志出尽了风头。李志和冯梦龙在作品中都谈到了何同志的沐浴。第四，隋唐皇室爱洗温泉澡。古人早就流行温泉浴，但温泉浴的流行是在唐代。因为皇帝爱洗温泉浴，所以人们一提到温泉浴就想到了唐代著名的华清池。陕西历山温泉在秦朝就有“神女汤”的美誉。自秦朝以来，成千上万的城市和国家的人们纷纷前来泡温泉。贞观十八年，唐太宗在历山建“唐浴宫”；天宝六年，唐玄宗大兴土木，后又扩建，将泉池纳入豪华宫殿，改名“华清宫”，又称“华清池”，专供皇帝使用。华清池分为九龙汤和芙蓉池。九龙汤是专门给皇帝洗的，芙蓉池是专门给杨贵妃洗澡的。后来也叫“贵妃池”，有专人管理。《旧唐书·正史三》说，“温泉监掌汤池官禁”，这个温泉监是负责皇家汤池事务的专职官员。考古人员在汤池发掘了五处遗址，包括莲花汤、海棠汤、明星汤、太子汤、上石汤。这反映了五代王人禹《开元天宝十六长汤遗》中的记载:“华清宫除献二汤外，尚有十六长汤，供沐浴之用。“阿清诗人石梦兰在《全史宫诗》中也说:华清宫树雨后凉，前堂玉龟风来香。无上浴后，于今出来，内廷寻十六汤。可见当时华清宫的温泉浴场很多，是华清宫的鼎盛时期。自唐太宗以来，大多数皇帝都喜欢温泉浴，唐高宗李治就有“温汤不止”的诗句。2006年12月，李拜访新丰文宫，给汤池洗澡。大臣们也纷纷献诗，上官婉儿还献了三首绝句，名为《吉祥新丰温泉宫，三首诗》。唐玄宗李隆基身体力行，将温泉浴推向了顶峰。每年十月，唐玄宗都带着杨贵妃去华清宫过冬，沐浴玩乐，享受温泉浴的乐趣。当时，古都Xi安周围有许多温泉，其中最著名的是骊山汤、石门汤和全峰汤。骊山温泉成了皇帝御洗的地方，全峰汤也是皇帝经常去的地方。唐玄宗在《幸运全峰汤》一诗中表达了“愿无限，我将浸于诸心。”位于蓝田汤峪河口西侧的石门塘，虽然唐玄宗未能亲临，但很受关注。它被特别命名为“大兴汤原”，并根据水温开设了五个汤池，玉女，融雪，朱利安，莱玉和卓影。当时长安各阶层的人都去洗澡，很受欢迎。唐玄宗也非常了解温泉的治疗和保健功能。他经常泡华清宫温泉。诗中“唯有此温泉名曰多病，独得福乎？想一想，闲时搞个游行，是为了表自己的志向”，据说桂甸与山相连，兰花汤天然。背阴绝壁尽彩，暖谷满汩汩元。功德是恶，功德是理。我愿意说一万亿个字，这将永远持续下去。五、宋元时期文人凉浴历史学家认为，宋元前后，随着城市的发展和商业经济的繁荣，城市中出现了公共澡堂，而大多数人建造的房屋都带有浴室，因此洗澡更加流行。即使是远道而来的客人，主人也要先摆香汤给客人洗澡，然后设宴款待，这叫迎宾。文人学者更是爽，好洗澡，文人笔记里都有记载。宋元时期，士大夫沐浴的形式多种多样。比如当时位高权重的杨戬，家里就有专门的浴池，跟今天有钱人的家庭游泳池挺像的。杨坚是宋徽宗当政时期的宠臣。他建了一个豪华的游泳池，喜欢一个人在里面洗澡。但是，他的洗澡和游泳好像融为一体，所以他好像很享受。在杨健之前，也有很多有实力的人建了这种私人泳池。据《新五代传》记载，晚唐朗州的雷曼在自己家里挖了一个深潭。当一位客人来访时，他在游泳池边举行宴会。酒喝完了，他把酒杯扔进池子里，然后光着身子下水摸酒杯。玩完水，他穿好衣服，喝了水。雷曼建池主要是为了游泳、取乐，杨戬主要是洗澡，因为每次入池都要命人在池上放上“浴具、浴豆”洗澡。游泳只是洗澡时的一种娱乐。宋元时期的公爵* * *浴场非常流行，已经形成了一定的商业规模。一些文人也定期聚会到公共澡堂洗澡。王安石不好洗澡，身上有虱子，这在历史上是有名的。他的婚友吴冲深知洗澡的重要性，并养成了勤洗澡的好习惯。为了王昌娥安史洗澡的坏习惯，他约了王安石和韩伟“每两个月到他家集中洗澡”。因为他们的约定，他们去了公共澡堂洗澡，换了新衣服。在这种约束下，王安石只好去洗澡，洗完澡再看自己的新衣服。这改变了王安石的旧习惯，大大改善了他的个人卫生。苏轼也喜欢在公共澡堂洗澡。有一年，他在公共澡堂洗过澡后，身心放松，充满了诗意。他专门写了两首《如梦》来描述自己的洗澡感受，非常幽默。一朵云:为什么Scale曾经恋爱过？仔细看两者。发消息给人擦背，每天尽全力弯手肘。小心轻放，小心轻放，外行人一尘不染。第二云:只有自我净化才能净化自己，我在流汗，在呼吸。发消息给人洗澡，玩身体游戏。但是洗，但是洗，是世界上的一切。从字里行间可以看出当时的大众澡堂服务很完善，还有擦背的人服务顾客。从擦背服务可以看出，宋朝开启了很多辍学生认为的“现代生活习俗的先河”。自宋代以来，公共澡堂(如今天的桑拿浴室)就提供专门为顾客设计的擦背服务。由于士大夫养成了勤洗澡的习惯，所以人们对不善于洗澡的人嗤之以鼻。窦虽然出身丞相之家，才华横溢，但世人给他的评价却是“臭”字，因为他总是很久不洗澡。“斗臭”不仅成为当时一个不光彩的绰号，还被后人嘲讽为洗澡不好的典型。温泉的开发利用有着悠久的历史。在内蒙古东南部，彭静镇东北32公里处有一处温泉，叫克什克腾阿里山，俗称热水汤。根据热河彭静的记载，热汤是彭静十二景之一。每年春天，人们都来这里洗澡、治病、健身，人来人往，络绎不绝。宋人陆在这里沐浴过各种温泉，并作了《浴温泉》诗:上面的新浴，感觉很轻，就像温暖的水一样。

问:

古人用的食材有哪些？