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内功对这些慢性病效果最好!
行气法
第一,真正的气体运输方法
行气法是一种静态的自导法,主要是通过集中精力调节气息来培养气,从而达到通络、调阴和杨琪、调血,达到防病治病、延年益寿的效果。此法是挚友李少波根据《黄帝内经》的理论,并采用了古代气功的经验,如小周天法,结合自己的实践经验编制而成。练起来并不难,只要你按要求练,就不会有偏差。运动步骤有序,各有各的反应或效果来证明,治疗范围也更广。
基本内容
(一)、杂技姿势
以平坐为主,可以在凳椅面上加一个坐垫,要求凳椅坐面与小腿同高;臀部1/2-1/3坐在凳面上,双脚平行,脚掌着地并垂直于小腿,小腿垂直于大腿,大腿垂直于上身;双膝间距两拳宽,手掌自然覆盖大腿,双肩下垂,挺胸,头顶下垂,下颌微缩,舌抵上颚,口眼轻闭,眼内,耳听呼吸。如果你习惯坐在一个盘子里,你可以坐在一个盘子里。熟练了就可以站、躺、坐、走了。
(2)、呼吸和思想
这种疗法的呼吸方法是鼻吸气和鼻呼吸。在练习的初期,意念只需要注意吐气,并且尽量做到深、长、细、匀,而吸气时,随它去吧自然没有任何杂念。随着练习的深入,呼吸和意念都要适当调整。
(3)接收工作
每次练习结束前,放松心态,手心搓热,比如洗几个星期的脸,然后起来慢慢动。
练习方法
第一步:呼气,注意心窝。
准备练习时,要微微闭眼,先看鼻尖一会儿,再闭眼看心窝,听呼吸,不发出任何声音。随着每次呼气,意念从喉咙释放到心窝,逐渐放缓,尽可能拉长,每次呼气的时间称为每分钟。
8-12次为宜。随它去吧当你吸气时,不经思考或不知道。如果练习时有杂念,就要用数气息的方法:只要数呼气的次数,从1到10。
然后从1回到10,重复一遍,杂念就消退了,也就是不用算利息了。这一步的训练时间是每天3次,每次20次。
分钟。尽量固定每天的练习时间,很容易形成条件反射。如果不能固定时间,一天三次是必不可少的。练习大约3—
5号感觉心窝一沉,达到10。
第一步是在一天周围的心窝有温暖的感觉时完成的,为第二步打下了基础。在这一步训练中,没有训练基础的人可能会出现头晕、腰酸、呼吸不自然、舌头不习惯碰到上颚等情况。这些都是初期训练中不熟悉的现象。只要坚持按要求练习,就会逐渐熟练,各种不自然的现象就会逐渐消失。脾胃虚寒、食欲不振、精神萎靡的人,在练习这一步的过程中,可以逐渐增加食欲,精神焕发。
第二步:兴趣兴趣跟随丹田的走势。
当第一步练习到每次呼气都感觉心窝发热时,就可以按照意图进行了。每次呼气时,从心窝流出的热气流会逐渐向下延伸,逐渐向腹部(下腹部)移动。但一定要注意放松自然,不能太过刻意和草率。每天都这样练习
三次,每次半小时左右,10左右。
天左右,每次呼气都能有一股热流露出腹部的感觉。此时,小腹可有汩汩声,气增多,食欲增加,大小便异常逐渐正常。
第三步:通过调整呼吸来注意腹部。
下一步,当每次呼气时腹部都有热流下沉,腹部温热发热时,有意无意地停止腹部的呼吸,也就是停留在腹部,不必太在意呼气。日常实践
三次,每次40分钟左右。这个练习大约需要40分钟。
几天左右,你可以感觉到腹部形成了一个“气团”。随着功夫的积累,气团逐渐增大,小腹饱满有力。有时会出现阴道瘙痒、会阴搏动、肾区及四肢发热等。这些现象或感受可以因人而异。一般患有失眠、阳痿、月经不调、排便异常者,可逐渐好转。
第四步:别忘了帮助州长。
下一步,当腹部的真气富集到一定程度,就会顺着脊柱往上走。此时,头脑必须跟着它往上走,不能被其他事情分心(别忘了);当它停在某个地方不再往上走,甚至后退的时候,不要有意引导它往上走(不要帮它)。因为上升的速度完全取决于腹部中气的富集程度,腹部越丰富,向上的力量越大,速度越快;反之,向上运动停止,甚至倒退。上到后脑勺的“玉枕关”时,往往很难打通。可以用看头顶的方法,一般可以过玉枕关。这一步是关键的一步。日常锻炼的次数可以适当增加到
4-5次,每次需要1。
大约一个小时。一般一周之内,气流就能通过“玉枕关”。这个也因人而异,最快的能一下子过去,力度也猛;第二必须是几次;慢的要几天;个人可以因为特殊情况很长一段时间很难通过。在练习这一步的过程中,可能会出现腰背有力、头紧的情况,这是闯关前的征兆,不能放松疑虑;通关后
(尾巴,脊柱,玉枕)
自然轻松愉快。通关后,呼气时热流直下腹部,吸气时热流越过头顶至口部,形成任督循环(即“小星期天”)。至此,凡患有头晕耳鸣、失眠健忘、性欲低下、月经不调、心慌气短、精神恍惚等症状者均可得到明显改善,长期坚持有望康复。不生病的人也可以轻盈敏捷,精力充沛。
第五步:申远积蓄力量,孕育活力。
任督循环形成后,一般仍意在小腹,其他经脉也可陆续开通。如果你的头上有力量,你可以改变到腹部(在你的大脑里)
,可以灵活掌握。练习时间还是每天3个。
时间,一次大约一个小时。期间头皮会痒,舌尖会颤,有电流全身会跑来跑去,有蚂蚁爬来皮肤会痒,眉毛鼻梁会紧张,环头会紧绷,因人而异。不要害怕,也不要追求。大概过了一个月,各种动作自然会逐渐平静下来。之后各种慢性病都能得到明显改善或治愈。
注释项目
1,练习此法一定要在安静的房间,明暗强度适宜,空气流通新鲜,不允许直接当风。
2.当你饿了、饱了、生气了、害怕了,就不要勉强练武了,一定要等到平静了。
三
练习时,白天应避免一切干扰。天气变化剧烈的时候,暴风雨,雷电,暂时不练。如果练习中出现意外的干扰(如突然的噪音、有人尖叫或闯入练习室等。),没必要慌张,一定要慢慢放松心态。临时工作后,慢慢坐起来处理,恢复平静后再练习。
4.使用此法者,应注意节制、冷静,劳逸适度,饮食清淡,忌食辛辣、腥、黏之物。
5.使用此法者,通关前必须禁欲,以免影响进程。通关后也一定要克制,保持精力充沛。
应该在床边使用
这种方法适用于各种慢性病的治疗。据近几年临床验证,取得一定疗效的有:慢性鼻炎、感冒、咽喉炎、支气管炎、食管炎、胃炎、溃疡、胃下垂、肝炎、肝硬化、胆结石、结肠炎、胃肠神经官能症、肠粘连、肾炎、阳痿、早泄、遗精、月经不调、性欲低下、神经过敏。没有生病的人也可以实践此法进行保健。
二、真气运行法的五步静态辅导
练气以其手法简单易懂、效果突出而被练习者所称道,受到气功爱好者和患者的欢迎。学习真正的方法,只要按照书中的技法要领,认真练习,很容易成功。无师自通的练习者在开始练习时,一定要反复阅读和学习书中技法的实用内容,仔细琢磨自己的经验,暂时不要深究技法理论的内容,以免给练习带来过多的思想。带来杂念。刚开始,老实点,按“法”办事就行了。为了给更多真正的佛法修行者提供正确的指引,经李少波老教授同意,现将“五步成功学”相关关键要求公告如下:
第一节一步到位的真法辅导
1.呼气时注意心窝:心窝的位置,也就是心口,也就是胸骨(护心骨)下的中间凹陷处,其实就是肚子的位置。这是一部分,不是某一点。
2、注:即思,即守。
3.呼气:真正的方法是用嗅吸的自然呼吸法。自然呼吸就是不人为控制呼吸节奏,顺其自然。关键是呼气时想到的是心窝,不考虑吸气,也就是无论是呼气还是吸气都要注意心窝部分。
4.刚开始练气功和法真,往往会有很多杂念,所以呼气时不容易保持心窝,每次呼气时也不容易注意心窝。可以用数利息的方法来帮助,就是每次呼气的时候从一数到十,然后从头开始数。这样更容易上心窝,也是诱导沉默的一种方式。
5.注意吐气,但有的人感觉呼吸不自然,甚至觉得喘不过气来。这是因为他不仅注意呼气,而且有意识地延长呼气,而不是自然吸气。有意识地延长呼气或吸气,会造成喘不过气来的感觉,也要提醒避免。如果你真的明白自然呼吸,你就永远不会觉得喘不过气来。
6.第一步运动的标志是心窝里有一种温暖的感觉,或者说有一种饱胀感和压迫感,就可以转到第二步运动了。有些胃病或体质虚寒的人,不容易获得温热感,可以先练一步操一段时间,但只要有饱胀感或压迫感,也是得气的表现,也可以切换到二步操。
第二节两步咨询的真正方法
第二步,跟随田单的走势,要掌握以下几点:
1.意义:意义就是理念。呼吸既指呼吸(或吐气),也指真呼吸(即气的温热),两者相互依存。
2.趋向腹部:意念心窝里的温热感在呼气时一步步下到腹部,因为气在体内运动的规律是,呼气时气向下向外运动,吸气时向上向内运动。这一步的目的是把聚集在心窝的气沿着任一脉的中线释放到腹部,从而打通任一脉。
3.这一步最常见的反应是肠鸣声,这是气加强了肠道的功能。正气排出肠内浊气的正常现象应该是顺其自然,不加控制,到一定时间自然消失。在这个阶段,部分肠炎患者便中排出粘稠的血秽物,不必惊慌,也不必服药治疗,肠秽物自然恢复。
4.对于做过腹部手术的患者,因为有疤痕,阻碍了经络之气,气不易下,有时会出现手术疤痕和刺痛。这是气疏通经络的反应,气可能会趋于缓慢。只要加强练习,多练习几次就行了。有的人有气上涌的感觉,也是因为下焦气差,或者注意吸气,所以要注意吐气,使气下移;三焦通畅时,容易沉入腹部。
第三节真正的三步咨询法
经过前两步的练习,我已经有了初步的实践经验。当第二步练习到每次呼气时气流到达腹部,就可以进入第三步,可以练习第三步“调整气息,保持气息在腹部”。
第三步是完成五步功法最重要的一步。一、二、二练是为了修炼真气,通达任脉,使上、中、二焦的真气趋向田单,汇聚田单。第三步,为下一步深入督脉打下基础。丹田之气不足,则无法通督。所以古人把这一步功夫叫做“打基础”。因为培养田单的力量的重要性,练习这一步需要很长时间。进入第三步后,经常会出现以下情况。
1.第二步,气入丹田,丹田无明显感觉,后几天不明显。有人为此担心,不知道怎么回事,或者认为练武的跑路了。原因有二:第一,第三步的重心是集中(也就是停留在腹部),放松了注意吐气的想法,所以沉腹的力度比较小;第二,腹部比较大,生气了就开,开始入腹会有冲动的感觉,但是少量的气不足以充满腹部,会没有气息感。继续练习,过几天在腹部充实一下,自然。
2.随着功夫的进步,丹田真气不断充实,所以表现出各种现象,其中以“丹田温”最为贴切。如果有大热,就是太“热”了,可以放松呼气或者不理会,减缓其热度;“饱腹”是一种气满的现象,必须饱腹到一定程度,才能向下(会阴)和向后(命门)运动。随它去吧自然不会过早地领导它;“开合腹”是指如果腹部有东西在动,或者腹部有开合或上下的动作,这种情景过去被称为“胎息”,这是腹部真气旺盛的好兆头,这样我们可以更好地保卫腹部;“丹田含珍珠”,丹田若有鸡卵,就像一个孩子拳头大小不一的实心东西。古人称此为“丹”,是气高度集中的表现。这是通关前后经常遇到的一些内景,是很喜人的征兆,要小心翼翼的保留在那里。但这些现象是因人而异的,不可能每个人、每个现象都遇到:不会,也不可能梦想去追求。
3.因为三步功夫丹田中气十足,全身有很多生理变化。比如腰部周围有一股气流,穿过肚脐再到命门,不断旋转。这是脉搏,对通关很有帮助。全身发热也是普遍现象,这是热能的提高,可以增强抵抗力;但有些人高烧不退,感到心烦不舒服,可以用六字公式中的“哈”字使之均匀。患有胃下垂的人,往往在第三步呼气时,会感觉小腹被向上拉。这是因为胃的功能基本恢复并强力改善,是治愈胃下垂的基本因素,不要介意。腹气流向大腿是一般情况,不用太在意;如果向下的气流量太大,丹田气不易积聚,可以用盘坐式来纠正。如果要长时间回头,可以提肛吸气。因气足而神经兴奋引起的遗精最易发生在此阶段,应密切关注,采取“吸气(吸气)、达(舌达上颚)、取(提肛)、闭(闭眼)”四字法及时防治。
4、要实现第四步顺利通关,必须依靠第三步真气的积累,即所谓的“积气冲关”。如果你放出真气,通关就会延期。所以要求练习者在基础阶段睡前要禁欲,睡姿要侧卧、卷脚,称为“卧如弓”:内裤要放松,避免摩擦;注意不要太暖,避免仰睡,有性冲动也不要睡。在这短短的几天里,我们应该能够坚持,也必须坚持,这是一个如此重要的阶段。比如患有遗精的人,更要注意以上要求,要考虑自己平时什么时候遗精,也就是那个时间起床练习,从而纠正自己的习惯。很多人都是用这种方法治好的。有患肠炎三步便有脓的,有患妇科病排泄秽物的。这是真气作用于腹部周围的器官,有良好的生理变化,推陈出新,所以他们可以自愈,无需其他治疗。要逐渐增加腹部充满气,全身经络被触及,到处有不规则搏动,瘙痒,麻木或皮疹的现象。这是气驱邪的表现。不治疗,恶灵会自愈。三步之后,感人的现象越来越多。详见第四步。
第四节四步咨询的真正方法
第四步从第三步开始,当腹中之气富集到一定程度,便通过会阴,绕过尾部。但也有会阴部到达命门而没有会阴部,然后会阴部有气动感的情况,因人而异,不需要一致。在四步工作中,有许多生理变化。容易出现的问题描述如下:
1.呼气太重,容易造成丹田高烧。如果感到灼热,降低呼气的程度,或者放弃呼气的注意力,自然纠正;总体来说温暖感还是不错的。有的人呼气太多,或者性生活忍不住导致对前阴反应的强烈恐惧,说明前阴外泄;越紧张,反应越激烈,以至于整日忧心忡忡,导致气机郁滞,头晕目眩,四肢无力。调整的方法是少注意呼气,或者自然吸气时稍稍提肛,慢慢调整一个阶段,直到气绕过尾部,沿督脉上行。会阴部叫下鹊桥,有三个歧义:一路到尹倩,在三岔路口,很容易迷路,新手要注意。
2.有些人着急过关,会在丹田真气充足之前进行有意识的引导。这样会使腹部的真气不足,部分被引导的真气无法上来。如果他们不能在一个地方起床,他们会感到臃肿和不舒服。正确的方法是坚持腹部,继续修炼真气。真气充足后,他们会自己闯关,再也不引导。就是这个意思。
3.第四步是所有武术中最难也是最重要的一步。古人称之为“脱胎换骨”。由于明显的生理变化和一些不舒服的感觉,练习者不知所措,紧张,动摇,求助,这是不必要的(如书中解释)。如果真气经过命门,任何有腰痛史的人都会感到不舒服。这些都是善恶之争的表现,修正病情,真气过去后自愈,不需要找人修正,也不需要请人诊治。这时候我们就要加紧练习,比平时增加次数,延长时间,通关后就全部解除了。不要放松,不要犯错。
4.李少波教授用八句话总结了四步功通渡的过程和练习,命名为“周日之歌”。(细读精华区)。修行人一定要仔细欣赏,才能理解。
第五节真正方法的五步指导
检查结束后,进入第五步,在周天宫视为已经达到目的。经常有人问,通关后如何修法?气的练习方法有进一步改进的内容和阶段。这里简单提出几个应该注意的方面作为持续锻炼的要求:
1,真气运行法在与总督交流的过程中,循序渐进,过关后,只要遵循杂技形成的条件,勤加练习就够了。书中有一个要求,要持之以恒,顺应自然。努力越深,效果越好。通关只是完成了基础阶段,以后要坚持锻炼才能取得好成绩。特别是练武术的人,在通关前可以提高身体素质,改善体质,一些表面的功能性疾病也可以治好。严重顽固的器质性疾病,需要花时间,不断地精气,积气驱病。你不能以为通关了就成功了,什么病都治好了。但是只要坚持练习,各种病都会慢慢好的。
2.通关后会有很多用体内的气攻击病灶的反应,练习者不知道怎么办。比如刚开始通关的时候,气息绕着脑袋跑,额头感觉很重,可以忽略。如果只抓牢上腹部,把力量集中在百会上(这里指的是百脉会),那么百脉就拉起来了,其他的无序行为也会减少,但是需要很长的时间。长期保持这些知识,还能开发智慧,使人聪明。如果通关后觉得气血不足或者胃消化功能
如果不如以前,那么你可以待在腹部中间,修炼中气,然后小腹的气会更旺盛。下丹田是长期防守的地方,随时守卫这部分是对的。
3.以静为服,功夫越深,静越好。只有能够深入宁静,体内的生理机能才会恢复得越好。这是一个非常生动的静的自然法则,以前被称为“道”。古人把这种功夫叫做修炼。静态人物自始至终都在进行修道的修行,一开始是不可能安静的,所以必须有办法逐渐入门,逐渐达到寂静。所以五步功之后,这个方法就不再需要了,那个方法,其实就是追求方法,只是变成了杂念。当你深入到寂静中,你就能体会到三个领域融为一体,然后什么也没有进入到虚无的境界。还能追求什么?当然,真法的高级境界也是分层次分阶段一步步达到的,属于真法提升班的内容,可以在以后进一步学习提高。