梁武帝向陶弘景征求意见。陶弘景展现了什么才华？
梁武帝没有被雇佣，但是当他去朝鲜的时候，他做了顾问。当时他被称为山中宰相。丹阳秣陵人。他是茅山派的创始人。
他的思想脱胎于老庄哲学和葛洪的神仙道教，融合了儒家和佛教的观点。行草尤其精彩。他对历法、地理和医学有一些研究。编纂了古代神农本草经，补充了魏晋名医使用的新药物，编成《本草经注》七卷，共收药730种，开创了至今所用药物的分类方法，将玉、草木、虫、畜、果、菜、米分类，对本草学的发展产生了一定的影响(原书失传，现在除此之外， 著有《高震》、《凌镇野涂》、《陶氏良方》、《白补阙肘》、《陶隐居本草》、《药通方》等。
陶弘景出生于南朝的一个贵族家庭。尧帝的后裔，三国时吴镇南将军，后升任尚书。龙涛爷爷，武功好，解药。父亲陶振宝，字国重，文武全才。他从小就异常聪明。十岁时得到葛洪的《神仙传》，日夜研读，萌发了强身健体的志向。十五岁的时候，我写了《寻山》。二十岁被引为诸王仆从，后拜左后堂将军。30岁左右，成为鲁孙有约的弟子，成为上清学派的传人。三十六岁的梁隐居在衢山(茅山)。梁武帝没有被雇佣，但是当他去朝鲜的时候，他做了顾问。当时人们称他为“山中宰相”。弘景是人。《梁书处士传》说陶弘景:“童渊谦诚，出处不详。他心如明镜，遇事方便。”也是浑天，高三尺，刻二十八度七巷，用于天文历法。大同二年卒，八十一岁(八十五)。他的颜色保持不变，他的香味几天来传遍了整座山。白真先生。
陶弘景也是一位著名的内科医生，为中医的发展做出了贡献。他在前人的基础上，结合自己的经验，全面总结了如何养生，写下了《养性延寿录》。肘后加了葛洪的。
陶弘景对中医分类进行了改进和创新。著有《本草经注集》、《名医别录》、《复星方剂学概论》、《脏腑》等。
陶弘景提出了“三教合流”的思想。
他是道教中上清派的领袖，但他也研究儒释道。“他按照佛经的格式编道经。他全面继承佛教仪轨、咒语、白凡等宗教形式，系统改造道教。比如他模仿佛说四十二章，创造了旨在规范道教戒律的真信。”(融合两种宗教)
民间流传着许多关于陶弘景的传说。有一个著名的“鸿景变书”的典故。
陶弘景的母亲霍多尔科夫斯基夜里梦见神灵把炉子抬回家，生了壮美的一幕。宋末，为诸王任太傅(官衔，职务为给帝王讲学)。次年年中，陶弘景脱下朝服，挂在神武门，隐居在朱渠、华阳、东田。他和梁武帝有交情，梁武帝经常进山向他询问国家大事。当时人们称他为“山中宰相”。
有一天，陶弘景的徒弟桓恺的陶飞升后，偷偷出现在他面前说:“你编的草药，是用水蛭和蚊子当药的。虽然对人有益，但对生命有害，所以上帝会惩罚你的。”陶弘景认识到自己的罪过后，立即忏悔，用其他药物代替，并写了《本草笔记集》赎罪。他还去了云县的阿育吠陀塔，在那里他被授予了五戒、曾孟佛和菩萨。在他生命的最后，他穿着袈裟，没有受伤。八十五岁时，谥号成了白真先生。
姚思廉《梁书》说:“导谷之法好，八十余岁而容。我深深地敬佩张亮这个人，说‘莫比，一个古代的圣人’，曾孟佛送给他一部菩提记，名曰‘胜利菩萨’。是宜州县阿育王塔自己发了誓，受了五戒。”最后皈依佛门。
陶弘景信奉老庄哲学和葛洪神仙理论体系，游历名山大川，到处求仙。齐永明十一年(493年)后，东行至浙江、越南，至会稽大红山，尊为居士。到余姚太平山，我是杜敬生，俗人；然后去了世宁(上虞)的*山，我拜访了钟义山大师；到了石峰天台山，拜访了僧人和老道士，得到了十余卷真迹。对以往的炼丹术、杨仪的《上清》、鲁的《南天师道》进行总结和改造，创造了影响深远的道教茅山派。他主张佛道双修，儒释道和谐兼容。他曾说“万物离不开两仪，三教无道”(《茅山长沙亭碑》)。在养生问题上，主张身心修养并重，滋补与精炼并重。他一生勤于著述，通晓阴阳五行、风角、星辰、山川、方剂、医术、本草。他也从事炼金术。有许多书。他编纂了《甄嬛传》、《尹集》，注释了《老子》等200多卷书。
康熙《温州赋志》载:“陶弘景居茅山，有一日梦见要报丹，三世之间。知是永嘉、永宁、永康，遂人采清溪青衣山修。”乾隆的《温州府志》和光绪的《永嘉县志》都提到陶弘景是人间第十二福地，并把广泛收集的杨、徐三军(杨仪、、徐翔)遗物整理汇编成最著名的道教经典《真变》7章20卷，所以大若岩也被称为真专利岩。
陶弘景在《谢中书(郑燮)疏》中描写的山川之美，自古以来就有论述。飞上云端，清澈的溪水见底。两边的石墙色彩斑斓，相映成趣。绿色的树林，绿色的竹簇，四。拂晓雾将歇，猿鸟狂歌。夜幕即将降临，天平正在下沉。这真是人间仙境。自从康乐之后，就没有惊喜了。“以前人们以为这是陶氏写的茅山风光。据考证，谢灵运的游记并未涉及茅山，但他在永嘉写了很多诗，如登永嘉绿蟑螂山、石狮山、过百安亭等。可见，陶氏所说的“未复奇者”，其实指的是楠溪江。
传说陶弘景在安固(今瑞安)福泉山尝试种草，采药种甘蔗，白给穷人治病。群众印象深刻，把他居住的地方叫“桃山”，种药的地方叫“姚期”，山叫“瑶池乡”，甘蔗叫“陶喆”。他修行的地方经常被白云包围，石涛说:“山上什么都没有，但是山上有很多白云。”因此，这个地区以前被称为“白云乡”。陶山寺至今仍有清人写的对联:“六朝成结义水，名山仍名陶。”