道教是什么时候创立的？

道教起源于春秋战国时期的神仙方士。

到了东周平王的时候，原始的封建政治观念已经改变，诸侯逐渐争夺霸权。时代的潮流促使知识分子豪放不羁，产生了文化思想的新变，导致了传统正统的分裂。于是百家争鸣，有的靠学术思想游说诸侯，获得领导权和权力；有些学生是靠教书当学徒，影响社会，营造氛围。所以学术自由的氛围从春秋战国到秦汉初年形成了三四百年。其中最著名的有:为后人所称道的代表人物，有著述者，如老子、列子、庄子、杨朱等。所谓儒家的代表人物，孔子、曾参、子思、孟子、荀子，都有自己的著述。他就像一个以翟墨为中心的墨家；孙子、吴起为代表的军事家；以闫妍之流为代表的阴阳家；以申不害、韩非等人为代表的法家；以惠施、公孙龙为代表的名家；鬼谷子，如苏秦、张仪，擅长纵横对齐的手法和钩距的长短，也能独树一帜，称之为战略家；甚至农、工、商、学、杂论等。，也有专长理论出名。就像现代学术学科一样，你可以专攻一门学科，得到一个类似于著名学者的博士。其实春秋战国时期的百家争鸣，其实是道家在中国古代传统文化中一以贯之的分支。司马迁写《史记》，声称太史公的思想主要是道家的，应该是指传统文化中的道家，而只是拿老子为代表的道家思想。被后人忽略的最明显的证据，可以从他写的《史记》的体例中看出。实际上，后世的道学和道教结合了古代和三代的文化思想，把道家、墨家、阴阳家、军事家、杂家、医学、季芳等自周秦以来的百家之学整合成一个不同于传统道教的宗教，这与司马迁对传统道教的崇拜颇为相似。

到了春秋战国时期，一向传统一致的道教，演变成了各师见，各立门户的局面。从此独树一帜，在学术大师的氛围中发展起来。在谈论理论的学校之外，它的科研人员专攻天文、地理、医学、保健等。，都在百家之外，和各种学派开会，形成自己的学派。但在古代，在无视自然科学的技术观念下，他们都是被鄙视的，被称为“季芳之士”。这种方艺妓其实就是后世神仙思想的起源，是后来道家中心思想的精髓。以中国这一代原始科学家闻名的一，从研究宇宙生命问题出发，认为一个人可以用各种修炼方法成仙，最终与天地日月同寿。这些思想在北燕和齐国的朝野中广泛流行。如齐威王玄和燕昭王都受此说影响，使人下海求蓬莱、方丈、瀛洲三圣。这些都是可以追溯到历史的早期不朽事实。有的人如齐人，以阴阳五行学说研究天文，主张海中有九洲，被视为迂腐。也有燕人崇门，主以炼丹法修炼此石，取之即成仙，使形式可与鬼神艺妓相提并论，不为当时社会所接受。因此，很少有燕、齐学者能够将他们的技艺传承下去。早期从事科学的研究者会被世人嘲笑和鄙视是事实，古今中外也是如此。而当时南方流行的玄学思想，如列子、庄子等提出神人、真人、神仙的人格升华为神化的学说，已经受到方士神仙思想的影响。但在北方方士道教中，丹药更重要的是养生；然而，南方的道教侧重于精神超脱和健康健身；至于神仙炼丹，那是秦汉以后的事了。因此，如果推断道教神仙方士之学在后世逐渐演变为道教的雏形，周代中期应该是合理的起步时期。