关于苏轼的文章
他是中华民族的骄傲。为了他的出现，中国可能等了一千年，又等了一千年。
他的出现是偶然的，也是必然的；他的才能是凡人的，也是非凡的；他的思想瞬间而深远；他的性格洒脱，有平凡的一面。
苏轼——中国文化史上的一个奇才，一个不可多得的通才，一个多层次、全方位的文化——而不仅仅是文学——巨人。神奇的文笔，渊博的学识，睿智的思维，高尚的人格，丰富的人生阅历，多方面的巨大成就，其永不落幕的幽默，真可谓:唯英雄才是真，是真名人。在中国文化史上，他的名字是一座丰碑！
他擅长散文创作，代表作《千赤壁赋》、《后赤壁赋》等脍炙人口，体现了中国文人的忧患意识和人文精神。他的诗歌将现实主义精神与浪漫主义风格巧妙地结合在一起，绚丽多彩，代表了宋代诗歌的最高水平。他的词清新刚健，题材广泛，自由瑰丽，开创了豪放的词风。他的书法和绘画也达到了很高的水平。此外，他在哲学、茶道、烹饪、养生、园林艺术等方面都有独特的造诣。
现代国学大师王国维高度评价苏轼:“三代以下的诗人，从来没有不屈其心，高瞻远瞩，美其名，盼其子的。这四个儿子，没有文学天才，却有着千古自足的人格。所以没有高尚伟大的人格，也几乎没有高尚伟大的文章。”他把屈原、陶渊明、杜甫、苏轼列为中国文学史上最伟大的诗人，把他们的思想、人格、学识、才情、待人接物、为人处事作为一个整体，是有道理的。更难能可贵的是，作为封建时代的文人，苏轼没有头巾，没有隐居山林，没有富贵之傲，没有忠孝之气，没有大文学家的架子。既没有大臣杜门的状态，也没有战战兢兢的状态。他与你我同在，同甘共苦，一点也不死板。匈奴是一种率真纯粹的真性情、真性格。
苏轼的一生可以用“四个三”来概括:不忘三件事——做状元、乌台诗案和太后的宠爱；别忘了三个人——尊师重道的欧阳修，永远恭敬又矛盾的王安石和司马光；别忘了三个地方——黄州、惠州、儋州；不忘三情——与苏辙的兄弟情，与王符的生死情，与朝云的不舍。他人生中的每一段插曲，几乎都与传奇有关。比如他在《to be no.1》的时候，从第一变成了第二，但是名气更大了。在乌台诗案中，他死里逃生，被贬黄州，但有一个创作的黄金时代。他给弟弟的话和悼念妻子的话广为流传，经久不衰...
作为一个男人，苏轼在几乎要了他的命的逆境中依然保持着忠贞和独立，从不随波逐流。在为官方面，苏轼坚持为官一任，造福一方。徐州防洪、杭州筑堤、儋州博物馆建筑、水利建设、桥梁下沉、救灾施药，皆因石；在生活态度上，苏轼即使在绝境中也保持着乐观豁达的态度和积极的追求...苏轼《前赤壁赋》
周先申
(选自周先申《古诗词的艺术世界》。周先申，著名学者，北京大学教授，博士生导师，中国古代文学研究专家。主要研究方向为苏轼、《聊斋志异》和《红楼梦》。他的两本书《古诗词的艺术世界》和《古典小说鉴赏》都是经典文学作品鉴赏的典范，两本书都被收入了北大出版社的“博雅导读系列”。
宋词充满理性趣味，苏词是其中的杰出代表。其实苏轼的创作不仅充满诗情画意，他的散文也是如此。著名的《千赤壁赋》是一篇集诗意与哲理于一身的优秀散文。
本文写于宋神宗元丰五年(1082)。元丰二年(1079)，谏官丁力、蜀初等人弹劾苏轼写诗反对新法，苏轼被捕入狱。这就是历史上著名的“五台诗案”(五台是帝王台，封建时代的监察机关)。出狱后被赦免，贬为黄州(今湖北省黄冈市)团练助理员，并被监管，不得签书、经商。在政治上遭受如此严重的打击，苏轼的内心自然非常压抑；但他并非消极，而是热爱山水，顺应命运，接受佛道影响，在自然中寻求解脱。他在《初抵黄州》诗中说:“笑一生可笑，老了也可笑。长江知各地鱼之美，竹随笋香。”虽然不乏愤懑和自嘲，但也显示了他不求寄托，旷达超脱的一面。苏轼正是在这种十分苦闷而又艰辛的思想情感支配下，于元丰五年七月和十月两次游黄州赤壁，写出了著名的《赤壁赋》和《念奴娇》？6?1赤壁怀古。这幅《前赤壁赋》生动地描绘了他夜游赤壁时所见的美景，真实而艺术地反映了他贬谪黄州期间的心境和对人生的独特思考。
这是宋代散文赋的代表作。赋是中国古代很早就形成的一种文体，它兼有诗歌和散文的特点。汉代讲究遣词造句的大赋。魏晋时期发展为注重骈美对仗的短散文赋，再到唐代经过音乐限制严格的律赋。到了宋代，经过欧阳修、苏轼的创作，产生了更便于抒发感情、描写对象的散文赋，即在形式上既保留了传统赋的特点和神韵，又保留了韵脚、整齐的句式或主题。
《千赤壁赋》是一首诗，一首意境优美的散文诗，一首探讨人生哲理的哲理诗。
全文分为五段。第一段写的是紫苏和她的客人在赤壁游泳，在一个秋夜的河上划船。河水和月光非常美丽，使他们陶醉，感觉像神仙一样。先指出时间:“希望在七月(农历正月十六)”和地点:“赤壁下游泳”。然后写场景:“清风徐来，水波不兴。”八个字，简单明了，写出一种安静舒适的意境。在下面写上月亮:“月亮从东山升起，徘徊在斗牛之间。”“徘徊”这个词传达了缓缓升起的月亮的移动形式。写姜:“白露过江，水遇天。”又是八个字。不经意间，很容易写出一个辽阔而遥远的场景:一片茫茫白雾横在长江水面，月光与河水融为一体，无边无际，遥不可及。光是前后十六个字写下的美好境界，就足以让人陶醉。其间穿插着对主角饮酒吟诗的描写，表现了他们自由不拘、闲适奔放的个性和情怀。其实，美丽的风景是建立在诗人的感受之上的，这种风景本身就包含着诗人的快乐心情和闲适情趣。所以在这一段的结尾，我们完全可以理解为他们驾着平底船，在无边无际的河流中自由的漂浮，实际上产生了一种被升空漂浮的感觉，像是独立了，有了羽毛。值得注意的是，这一段景物主要以清风、明月、江水为主，既准确概括了此次赤壁夜行特定环境的特点，又有效突出了作者的主体感受；更重要的是，它对文章的意境和结构起着重要的作用。这三者一方面成为构成全篇意境的主要对象；另一方面，下文中关于人生的主客问答和论述，成为了采取类比的基础，使物我融合，更好地表达了作者的思想感情。表现上，作者得心应手，看似随意。其实是经过精选提炼，精心构思的。
第一段以风景为主，同时在风景中蕴含感情；第二段，重点由景物描写转为抒情。主人公的感情由喜转悲，通过主客对饮对唱来表达。诗人被大自然的美景陶醉了，高兴得忍不住喝酒唱歌。歌词前半部分是写他感受到的眼前的美好景象；驾着小船，在明澈清澈的河水中穿行，逆流而上，明媚的月光荡漾在水面上；后半部分讲的是他的远方情怀；他向往的人都很远，不能相见。这里的“美”不是指一个漂亮的女人，而是指你崇拜的人或者你追求的理想。这首抒情诗在欢乐中透露了一缕藏在心中的忧郁思想。而客人“倚歌和议”的口哨声，吹出的是一种很悲凉的情绪。由喜转忧，文章整体氛围变化很大。在这里，作者对萧声音的描写是极好的，他接连用了五个“如”字来形容渲染。这声音里似含着深深的怨恨，又似寄托着执着的向往追求，似低声啜泣，又似呢喃；笛声停了，余音却像一根温柔的线。经过这个比喻，原来抽象的、难以描述的声音被形象地表达出来，使读者仿佛听到了它的声音。而作者却还意犹未尽，进一步夸张描写，说这哀怨的笛声，竟然会让幽谷深水中的蛟龙兴奋得手舞足蹈，孤舟寡妇情不自禁地落泪。这样，读者不仅仿佛亲耳听到了笛声，而且会情不自禁地被它所传达的悲伤情绪所感染。从欢乐到悲伤的感情和气氛的变化，主要是为了引起下面主客体问答中关于人生的讨论。所以这一段在结构上起着过渡的作用。
从第三段开始，进入文章主体部分，以主客体一问一答的形式，写出了自己对人生的思考和感叹。客人从眼前的景象，即明月河山，联想到曹操的诗，再联想到历史上著名的赤壁之战。据说在黄州赤壁，西边是峡口(今武昌)，东边是武昌(今黄冈对岸的鄂州)。群山环抱，绿树成荫。这不就是三国时期周瑜打败曹的地方吗？关于赤壁之战中的赤壁在哪里，史学界说法不一。有人认为是在今天湖北省浦阴县的长江南岸，也有人认为是苏轼笔下的黄州赤壁。但作者意在借此抒发情怀，而非考察古迹，我们自然不必拘泥于此。其实作者在念奴娇写的？6?1赤壁怀古曾写道:“老根据地西边，人文是三国周郎的赤壁。”“人道是”的意思是根据传说，语气不一定。嘉宾俯仰今昔，历史人物想到自己，不禁深深叹息。他说历史上曾经上演过赤壁之战这样波澜壮阔的大戏的曹操、周瑜这样的英雄豪杰，曾经也是叱咤风云，但是随着历史的发展，他们早已烟消云散，没有留下任何历史的痕迹，更何况我们这些失意、被贬、游走江湖、不被人重视的普通人呢？生命是多么短暂，又是多么渺小。与长流不息的河水和永恒的明月相比，人生真是可悲！这一段是客人对上一段描述的笛声所传达的悲伤的解释，但其目的是引发下面对人生哲学的讨论。文学思维就像血液，流畅，清晰，非常紧凑。
第四段是紫苏对客人的回答，正面表达了作者的人生哲学。一方面紧紧扣住客人“仰观长江无限”和“抱明月而死”的话语；另一方面照顾到了文章开头的风景，所以说眼前的河和明月，自然生动。他说，眼前流动的河流是无尽的，但永远是水的河流，它实际上并没有消失；那一天，天上的月亮时而圆，时而缺，但它却是来回的，不增不减。所以，作者认为，如果我们从变化的一面去观察和理解事物，即使大多数人认为世界永远不变，它也会在短暂的一瞬间发生变化；而如果我们从同一个侧面来看，那么世间万物和我们自己都是无穷无尽的，不会消失。既然宇宙万物和生命都是变与不变的，没有根本的区别，就没有必要羡慕长江的无限，感叹生命的短暂。那我们应该如何度过和享受这一生呢？他进一步建议，我们应该走向自然，充分享受清风明月之美，因为这是上天的创造和恩赐，不是某个人的私有财产，每个人都可以通过听觉和听觉自由地享受。这里合情合理，同时又写他们夜游赤壁，陶醉于清风明月江水的美景，是人生的一大享受和精神寄托。
第五段，作家化悲痛为欢乐，宾主开怀畅饮，忘却了一切烦恼和悲伤，然后酣睡，在欢快的气氛中结束了全篇。
主客问答只是赋的一种表现形式，其实反映的是苏轼自己的思想。在这里，我们可以看到一个封建时代有理想有抱负的知识分子在政治上受到打击后的深深抑郁，以及他试图摆脱这种精神抑郁的思想矛盾及其发展变化过程。作者通过对自然美景的描写和诗歌意境的营造，真实生动地揭示了自己复杂的精神世界，表达了对人生的深刻思考。表面上他是孤傲的，旷达的，乐观的，但细细体会，可以发现作者的内心还是充满矛盾和压抑的。他把自己的生活享受和寄托在大自然中的想法只是一种无奈的自我安慰，这本身就是内心压抑的表现，和我们今天对生活和未来充满信心和希望的乐观并不完全一样。他的变与不变的观点不是绝对的，这不是没有可取之处，但也不同于我们所说的辩证法，而是老庄主观唯心主义相对主义哲学的表达，抹杀了物我质的区别。尽管如此，他在遭受政治上的残酷打击后，身处逆境而不消极颓废，表现出豁达开朗超脱的精神，在当时的历史条件下也是难能可贵的。对山川风光的热情赞美，对历史上英雄的敬仰，对理想的追求，都透露出作者对生活的热爱，这是值得肯定的，我们在阅读中被感染。
在艺术上，这篇小品与景物、抒情、议论紧密结合，情景交融，创造了一种独特的充满诗情画意和人生哲理的艺术境界。山水明月的客观物理环境与作者的主观心态融为一体，充满矛盾并试图解决，完全适合夜游赤壁的具体场景。传统上，游记多以描写山川自然之美为主，以写景抒情为主，宋人多在写景中融入议论，表达对社会生活的认识，尤其是王安石和苏轼。这篇散文既描写了山川美景，又深刻揭示了诗人复杂矛盾的内心世界，还表达了他对宇宙人生的思考，是宋代游记散文中最有趣的。
评苏轼的赋《宫常可》
王国维《文学小言》中的六朵云:
“三代诗人，无庄子、圆明(陶谦)、子美(杜甫)、子瞻(苏轼字子瞻)。这四个儿子，没有文学天才，却有着千古自足的人格。所以没有高尚伟大的人格，有高尚伟大的文章的人，几乎什么都不是。”
《后记龚山水图》及其绘画:
“从画家的度，获得诗人的美。”
林语堂的《苏东坡传》说:
“人的一生就像一场戏，戏的好坏只有结束后才能评判。”
王在《重修丹县志》中评价苏轼说:“以诗、书、礼、乐之教，化其俗，化其心，听其书声，弦歌遍地，既是‘千山移音阶，山谷满铃’，又开辟了南方的诗性境界。”
王在《重修丹县志》中评价苏轼说:“以诗、书、礼、乐之教，化其俗，化其心，听其书声，弦歌遍地，既是‘千山移音阶，山谷满铃’，又开辟了南方的诗性境界。”
董其昌作了著名的后记:“东坡先生的赋改楚骚之一；这本书，其中一个'兰亭'的变化。宋人的写作就是以此为基础的。“这是对苏轼《赤壁赋》及其书法最深刻、最高尚的评价。
作家李敖评价苏轼虽是大师，“但他的思想境界只是超文人，最高境界止于《红墙赋》，没有一个思想家的细腻和深度。再加上佛教、道教、民间迷信混杂其中，行为是求雨炼丹，境界出现在低级。他的政治观点特别老套，比王安石差多了。真叫‘只知多而知之，而望道而不见’。”
国学大师钱穆说:“苏东坡的诗之所以伟大，是因为他一生从未有过政治上的骄傲。他一生落魄，所有的曲折都在诗里看到。但苏东坡的儒家境界并不高，但在别处的艰苦环境中，他的人格是伟大的，像他在黄州以及后来在徽州、琼州的部分。那时候的诗都是好的，但是一旦安逸了，有些就不是了，诗歌的环境有时候也是俗套的。东坡的诗的力量在于它的豪情和意趣。其静不如王默，其忠不如杜工部。”
朱怡珍:
风、海、雨令人恐惧，白石空空。
谁见了东坡的真面目，都低声说苏信。
蔡:
东坡词胸有万卷，笔无尘埃。它的伟大不在于它有能力大胆的说出来，而在于它有覆盖所有天气的头脑。如果只是攻击它的外观，有什么区别？东坡的诗，清丽秀丽，典雅深邃，开辟了一个新的天地。如果不是心胸宽广，怎么会有这种吐槽？
论柯廷的词
陆游:
据说东坡不会唱歌，所以东府写的诗很多。晁与道曰:韶生初与东坡不同。东坡喝醉了，自己唱古阳关。然后你不会唱歌，但是你胆子大，不喜欢切调耳朵。
旧学庵笔记
晁无可指责:
苏东坡的词，人们说有许多不和谐的韵律。但俗人词出类拔萃，在歌中自然打不到平手。
黄庭坚:
人们说东坡写这篇文章，因为难见巧合，所以格外用心。我不这么认为。他比文章年纪大，所以落笔。
后记东坡《醉操》
许都:
(柳永)虽然用词极巧，但往往夹杂着俗字，所以俗民特别喜欢认识。之后欧洲和苏联的王子出来了，曲风改成了歌词，系统优雅。
雀嫂蒲安与千赤壁赋
后赤壁赋
石钟山的故事
"我第一次在营口见到胡爱山，是在去寿州的那天."
春天的夜晚。
秋海棠
何子友渑池的乡愁
何子友走情
花影
《江边夜景》(惠崇)(此诗为作者苏轼观赏惠崇画的江边夜景而作)。
探访拉日孤山的两位僧人秦晖和慧思。
6月27日看湖楼的醉书
3月29日
上元阎石
石苍树醉馍汤
李世南画的秋景。
提金山寺
标题锡林墙
望海楼夜景
雪后北台的书墙
饮了楚青湖上的雨
优美堂暴雨
“住在定慧园，东边开满花还有一片海棠，一个本地人不知道有多贵。”
去刘京闻
正月二十日，到了屺亭，县上潘、顾、郭三人，送到皇后城东的禅园。
正月二十，我和潘果儿去郊外寻春，却突然想起去年我去皇后城写诗。
巴生甘州(送几个孩子)。
占卜符(无月挂疏桐)
蝶恋花(花凋谢，红而小)
"梁山伯与祝英台(记得银幕上的第一次相遇)"
死华莲(密州上元)。
集风波(常羡天下剪玉郎)。
设置风暴(不要听穿越森林的打叶声)。
神仙曲(冰肌玉骨)
神仙之歌(江南)
何心郎(吴)。
浣溪沙(覆盖着绿色的小麦)
浣溪沙(画猎鹰过河，愿再游)。
"浣溪沙(山色侵蘸微光)"
浣溪沙(山下有兰花芽的浅溪)
浣溪沙(送梅亭上党为秀才)。
浣溪沙(细雨斜风微寒)
浣溪沙(意思)
浣溪沙(在深红色温暖的阳光下看鱼)
减去木兰(春月)
减字玉兰(空床响)
江城子(崔娥害羞不敢看)
江城子(傅与在湖上)。
"江城子(老人谈少年狂)"
江城子(地平线上无尽的思绪)
江城子(十年生死)
临江仙(夜饮东坡醉醒)。
满江红(从江汉西来)
(刘)
曼·方婷(三十三岁)
玉兰秩序(欧洲西湖之韵)
南歌子(暗雨中的早疑夜)
南乡子(寒鸟满树篱)
南巷子(凉拌碧沙厨房)
南乡子(初霜水迹)。
南乡子(寄古故事)
念奴娇(赤壁怀古)
沁园春(孤亭灯绿)
玉案(睡在吴中路上三年)
阮朗贵(初夏)
青年之旅(去年推出)
吹口哨(弯腰吃米饭)
水调歌头(夕阳绣帘卷)
水调(明月几时有)。
承天寺夜游