请欣赏这首诗。当我在一棵松树下询问你的学生时，“我的老师，”他回答说，“去采草药了”。但是，穿过这些云，我怎么能知道是朝着山的哪个角落呢？。

在中国的传统文化中，松、竹、梅是三个老而冷的朋友，文人常用来表示自己平和快乐，不世俗，干净清高。第一句“当我质问你的徒弟时，在一棵松树下”，表面上解释了作者没能找到隐士，所以向隐士的徒弟索要这一系列过程；更深层次，暗示隐士亲近松树，以松树为友，渲染隐士意气风发的生活。下面三句是男生的回答，包含了人们的层层追问，而且意思递进，用词全面，令人记忆深刻。

第一个回答:“《我的老师》，他回答，“去采药了”，从全诗的结构，从环境气氛的渲染到动作的描写，从抽象到具体。中国古代就有追求长生不老的思想，秦皇汉武就是典型，甚至秦汉时期方士盛行，造假成风。相比之下，出类拔萃的隐士都注重自身的修养。在隐逸生活中，启蒙、养生和用药(养生药)构成了主要内容。魏晋以色列更是如此。所以对于隐士来说，采药是一项重要的活动，它的效用不仅在于吃药养生，还在于爬山采药，是极好的体育锻炼。所以对于真正的隐士来说，善解道、养生、采药是三位一体的。道的博大精深，表现在仙鹤之美，交流如天，天马行空。“我的老师，”他回答，“去采药了”，这个男孩，道出了隐士的典型特征，同时也增添了诗人伤害他的悲伤。

第二个回答是针对诗人关于去哪里采药的问题。

这个回答非常明确肯定，似乎给了诗人一些期待去追寻，但接着第三个回答似乎猜到了诗人的期待，最后给出了一个无果的回答:“我怎么分辨，穿过这么多的云？."

此时山高云深，隐士的逃避突然跃入读者的想象。

围绕这些答案，其实有两种性能结构交织在一起，不断演变。第一，隐者行为的表现结构，即由虚入实(不在此处而在此山中)，由实入虚(怎么说呢，穿过所有这些云？)，由虚到实，宛如云中的游龙，若隐若现，给人一种迷茫、恍惚、迷茫之感，充分展现了隐士的沈峰。一是诗人自身的情感表达结构，从忧郁到期待(不知道自己在这座山上)，从期待到更深的忧郁，透露出一种遥不可及的情感。诗人原本是个和尚，后来回归世俗，但仕途并不得意，所以一直推崇高贵不凡的人间生活。"但是在这座山上，我怎么能分辨呢，穿过所有这些云？"实际上既是诗人对隐士的描述，也是诗人自己所追求和向往的人生境界。

说贾岛的诗太陷在用词的“推敲”上，只在用词上下功夫，常常有好句子却没有好文章；而这首诗，却在文章的立意上煞费苦心，没有好句子，只有好句子。