谁知道荆门石牌的历史？

在汉代，这块石碑被称为蓝水城。公元22年，农民起义军绿林英雄攻打南郡时，就驻扎在这里。

三国时，石牌名为京城。作为军事重地，蜀国大将关羽在此驻军。

隋朝时，石牌县属荆门府。唐宋以来，命名为景泰镇；明代嘉靖十年(公元1531)命名为石牌。

历史悠久，时间赋予了石牌“一景三庙六庙三门两桥四楼”。土城环在物管十街，奎哥宝塔围墙俯瞰。祠堂清真寺，当铺学院福音堂。商人和餐馆密如森林，几十家粮店日夜忙碌。货船如聚蚁坞，梨园频庆古戏。“同时，历史赋予了石牌丰富的文化内涵。就连石牌的豆腐也可以追溯到古代的汉朝。

石牌是钟祥市的文物之乡，有各级保护文物34处，其中古文化遗址6处。镇内古街小巷纵横交错，基本保持了明清时期的原始风貌。这些古迹彰显了石牌古镇悠久灿烂的历史文化，展现了石牌独特的汉代文化、明清传统文化和多姿多彩的戏剧艺术特色。其中古建筑34处，现存主要建筑有:古戏楼、庙、文景阁、李故居、明清民居建筑；古文化遗址6处:龙子浜化石产地、湾子田遗址、彭家台遗址、上陈坪遗址、乐迪城遗址、瓦窑遗址；有22座古墓，包括长岗岭墓群、石岗墓群、肖家忠墓群和冯佳双忠墓。有重修凤台寺前后寺碑、重修郭崇寺碑、正奇凌霄牌匾等三处古代石刻。有辛亥革命老人邹荣轩墓、贺龙元帅祖居、石牌火神街56号、石牌老街四处革命遗址和墓葬。

日前，记者来到石排，探访了石排的古戏楼和山街。

古镇石牌群众文化历史悠久。“汉剧”是石牌戏的主要剧种，起源于清初，根据汉调发展而来。据上世纪80年代编纂的《石牌》记载，清朝咸丰、同治年间，由于战乱，汉剧日渐衰落。太平天国失败后，化名刘聚辉的陈玉成某部隐居，在石牌办班，培训戏曲演员...因为他们的努力，没落的中国戏曲呈现出复兴景象，石牌成为主要的活动中心，被称为中国戏曲的摇篮。

正是因为汉剧的兴盛，石牌镇才有关帝庙、泰山庙、王耀庙、雷祖庙、上贞观、陕西会馆、西漳等七大古戏场，戏班里演出频繁。据石牌记载，有时几出戏在同一个地方上演，热闹非凡。如今，这七座古戏楼只剩下关帝庙戏楼。

石牌关帝庙戏楼现在统称为古戏楼，位于石牌中学校园内。据《石牌志》记载，关帝庙戏楼原是雄伟的关帝庙的一部分，建于清康熙五十三年(编者注:1714)，乾隆丁酉年(1777)重修。记者在古戏场现场看到，关帝庙主庙已经不见，戏场孤零零一个人。如今，剧院周围都是房子。正是在这些房子的映衬下，剧院猩红色的墙壁显得格外“醒目”。剧场围墙外，是居民“因地制宜”的菜地。据《石牌》记载，整个剧场以砖木结构为主，有部分石构件和木地板。下层是入口门口，两边是票房。上层是凸的，舞台在前面，更衣室在后面。记者眼前的剧场内部结构和《石牌志》中记载的一样，只是外面全是墙。“这个舞台本来是没有墙的，后来加了墙保护舞台(内部结构完整)。”一位正在菜园子里干活的中年妇女回答了记者的问题。

以前在关帝庙剧场演出的戏班，大多都有“证据”可考。最早有记载的在关帝庙登台表演的戏班叫太原班，他们在乾隆四十二年破台，最晚的是洪太班，时间是光绪三十四年。这一有记录的表演持续了大约一个半世纪。由此可见当时石牌梨园文化的繁荣。《石牌实录》说:“在(记录的)二十多个班名中……从标有地名的队伍来看，石牌确实是当时中国一个戏剧活动的中心。”

从某种程度上说，关帝庙戏场见证了石牌汉剧的发展、繁荣和衰落。民国时期，石牌开始流行一种叫“高腔”的戏曲，人们的“休闲娱乐”开始多元化，“取乐”不再固定在一个地方:“评书”开始遍布茶馆、酒厂，农村也经常上演“皮影戏”。此时关帝庙戏楼作为表演据点的作用已经不那么明显了，但“每次关羽(关羽)生日祭祀，关帝庙戏楼还是蛮热闹的，有武术表演，也有古画戏曲表演。”一位80多岁的老人告诉记者。

一个剧院有一个剧院的历史使命。任务结束后，正是那种历史的自豪感，才能引发世人的心。现在关帝庙的剧场是孤独的，前日的辉煌弥漫着无尽的尘埃，不时触动着牵挂者心中的那根弦。

如果说关帝庙戏场是石牌文化艺术历史演变的代表，那么山街就是石牌商业历史演变的缩影。石牌商业兴起于唐宋时期，是汉江中游的商埠。清朝乾隆年间，“水陆舟船，辐辏无数，烟火迷离，户户不下千户”，“米商颇盛”，被称为“小汉口”。

民国初年，石牌是钟祥县(旧称)西南、荆门以东的粮棉油集散地，进口煤油、火柴、细布、香烟等商品。据有关史料记载，当时镇上有大小商户700余家，有粮、纱、布、脂、纸、瓷、石灰、烟叶、木材、木炭、牲畜、鱼虾、水果、杂货、餐饮、烟酒等多种类别。

“山街可以反映石碑的旧貌。民国时期山界是石牌的商业中心，现在那里的房子大部分还没有撤下来。”石牌镇政府一名工作人员告诉记者。石牌山街离石牌镇政府不远。从镇政府出来向南走100多米，然后向西拐进一条小巷，再走几十米就到了街口。山街是一条西北-东南走向的小巷，全长不到一公里，宽度只有两到三米。巷子东南端有一座半圆形的房屋建筑。据说以前是做纸业的。巷道两边是“连体”的古建筑。据说东北的建筑是“明式”，西南的是“清式”。巷道全是带泥的青板岩，青板岩中间露出一个光秃秃的“背影”，分不出是那个时代的产物。石板两边的泥土上，不时出现几棵绿草树，风吹不动。

“民国时期，山街粮店很多，每隔几米就有一家，这里一家，这里一家，那里一家……”78岁的胡家之用手指着山界昔日的繁华。一条不到一公里的山路，既然过去有13粮店，这几乎已经证明了什么。胡嘉之出生在石牌，成长在山街的弄堂里。他现在住在山街西南楼中间，这是祖上留给他的财产。“我家以前是开杂货铺的，店名叫杂货酱花园。”胡佳芝说。杂菜酱园旧址是胡加之住的地方，现在招牌看不到了，因为文革时刮掉了。胡家志说，他家对面的房子原来是典当行，他家右边的房子原来是他的祖产。

在胡佳芝的记忆里，山街一天到晚都是熙熙攘攘的人群，本来就不宽敞的巷子里非常拥挤。正是这种“排挤”，给胡佳芝的父母带来了源源不断的金钱。胡志明给记者讲了一个故事:1931年，贺龙攻打钟祥时在他家住了三天，向胡志明父亲借了200吨大米...解放后，石牌区委书记张生(也可能是张连生)来到胡志明家，询问借米的事。因为借了胡家，战争中把欠条弄丢了。胡佳芝的故事，记者在咨询了石牌芝后，发现有些不同。据石牌记载，1930年8月28日(农历七月初五)，贺龙率领红军攻打石牌时，驻扎在郭珊街。贺龙住在石牌民族街56号，也就是胡佳芝现在住的地方。