宋人卖酒(晏子春秋)翻译

第一段的翻译

翟王的儿子翟显驾十六匹马，成了龚景的臣子。龚景看到他开车时不喜欢。龚景最宠爱的妃子想看，龚景说:“等晏子生病卧床不起，站在园中的高台上看。”宝宝看后很喜欢，于是对翟贤提出要求:“给他优厚的薪水。”龚景同意了。晏子病愈后，会见了龚景。龚景说:“翟王的儿子翟显会开车。我非常喜欢它。让他给你看？”晏子说:“我无权管理车马。”龚景说:“我对他的驾驶技术非常满意。我想给他一万铃的工资。这样够了吗？”晏子回答:“以前你喜欢那个叫东野的魏国司机，但是宝宝不喜欢，你也说不喜欢，就不看他开车了。”现在翟王的儿子翟显开着车。你不喜欢，宝宝喜欢，你就喜欢。宝宝要他的工资，你答应了。所以，这是受女性限制的。再说，我不愿意治理人民，却喜欢管制马匹；不要给品德高尚的人优厚的薪水，而要给司机优厚的薪水。过去，我们的前身齐桓公的领土比现在小。他整顿治安，推行政教合一，从而称霸诸侯。现在不能让一个诸侯亲你，路上饿死的人随处可见。你不为此烦恼，你不以此为耻，但你只在乎快感；不继承前人的成果，只强调车马之术。那么，你不关心百姓疾苦，忘记国家兴亡，就太过分了。况且《诗经》上说:‘三马驾，四马驾，是诸侯之至。’用八匹马开车不符合制度。现在他驾着十六匹马。不符合制度不是更严重吗？另外，如果你把这个当成美和快感，中国肯定有很多人这么做。赶这么多马去打猎很不方便，更别说去很远的地方了，但是用的马的数量却多了好几倍。这不是控制中尉的方法。过分追求享乐，处理人的事情不当，是圣贤之君所禁止的。如果你以此为美，并以此为乐，一些诸侯就会效仿我们。你没有诚实的道德和美丽的政治强加给附庸，但你用迂回的行为影响他们。这不是像爱孩子一样爱人民，让他们出名，让远方的人加入你，让邻国亲近。况且贤德之人被抛弃，孤儿寡母得不到救济，却听信小妾之言来增加司机的工资，从而加深了人们的怨恨。这是反人民的行为。诗经说:‘聪明的男人可以使国家稳定，聪明的女人可以颠覆国家。’现在你不去想怎么让国家稳定，只去做颠覆国家的事情。国家灭亡的日子就要到了。我希望你仔细考虑一下。”龚景说，“你是对的。"于是龚景不再看车，解雇了翟王的儿子翟显，并疏远了婴儿。

第二段的翻译

龚景建造了他长大的房子，并将把它建造得非常漂亮。一天，刮风了，开始下雨了。晋景公和墨子坐在一起喝酒，享受大厅。晏子一边高高兴兴地喝酒，一边起身唱道:“谷穗不能收割，秋风来了，都要吹掉。”都被风雨毁了，君主让我们的妻儿无法生活。“唱完歌，我转过头，流下了眼泪。我张开双臂跳舞。晋景公上前拦住晏子，说:“先生，今天你教我用歌声来警告我。这是我的罪过。“于是我戒酒，停止徭役，不再盖长大的房子。

第三段的翻译

晋景公在都城西边建了一个弧形水池，水池深度不能超过轴头，池上建了一座两尺多高的宫殿，横木上雕有龙蛇，竖木上雕有鸟兽。晋景公穿上绣有黑白图案的上衣，白底绣有各种图案的上衣，一身衣服都是五颜六色的。腰带镶玉，帽子系丝带，头发松散，头凌乱，表情矜持地站在南站对面。晏子去见龚景，龚景说:“管仲霸诸侯是什么情况？”晏子低下了头，没有回答。晋景公又问:“管仲称雄诸侯时是什么情况？”晏子回答说:“我听说只有任地住在水乡，与龙蛇为伍。现在你在横木上雕龙蛇，竖木上雕鸟兽，就是为了造一座宫殿。怎么有资格支配诸侯？此外，你吹嘘宫殿的美丽和你衣服的华丽，你所有的衣服都是彩色的。腰带镶玉，发丝散在凌乱的头上，只不过是把自己放在宫中。作为一个拥有一万辆战车的君主，却把心思放在如此迂回曲折的事情上，你的灵魂已经迷失了。你还打算和谁一起称霸诸侯？”龚景走到隔壁大厅的晏子跟前说:“梁丘告诉我根据日本人和中国人的钱建成了宫殿，所以我私下穿上这件衣服去和梁丘玩，你又见到了他。请允许我换宫，换衣，恭敬地听您的建议。这大概够了吧？”晏子说:“这两个人做了一些不正当的事情来迷惑你。怎么能知道做君主的道理呢？此外，如果你不把树从根部砍掉，树芽很快就会重新生长。不如让这两个人离开，免得耳目被蛊惑。”

第四段的翻译

当晏子去晋国的时候，晋平公已经吃完了雕梁画栋的宫殿，然后举行了宴会。龚平问他:“过去，你已故的桓公受到所有人的支持。当时是什么情况？”晏子回答说:“你钦佩我们的君主，并由此推动特使。我在你身边为你服务，我怕我不知道怎么回答。”龚平说，“我多次听到你的名字，医生，今天我才得以见到你。希望我一定会听你的。”晏子回答说:“我听说绅士就像一个美丽的池塘，他可以包容一切。每个人都加入他，就像一条有水依靠的鱼，尽情地享受游泳。”如果池塘决堤，水用完了，里面的鱼也会跟着水走。唯一不回来的是雨。如果它下来了，它就不会再上天堂了。桓公已逝，不会复活。”龚平又问，“庄公和现任君主哪个更好？”晏子说，“两位君主做了不同的事情，所以我不敢说哪一个更好。”说:“周王室的行为是不正确的，群臣是专权的，所以我要听大夫的话。晏子回答说:“我们已故的君主，庄公，并没有平静地生活。他喜欢控制饮食，不喜欢音乐，喜欢动武，崇尚武力。他与士兵同甘共苦。庄公虽强，但有一错不可改，不能免于被杀。现在君主把他的宫殿建得很高，把露台建得很漂亮，以避免饥寒交迫。敬畏灾难，敬畏鬼神，君主的善行足以保住皇位终身，不足以传给后代。"

第五段的翻译

鲁昭公失去鲁国，逃往齐国。晋景公问他:“你为什么这么年轻却这么早就失去了自己的国家？为什么会这样？”召公回答说:“我年轻的时候，有很多爱我的人，但我自己无法接近他们；有许多人劝我，但我没有采纳他们的建议。所以，里外都没有人帮我。没有人帮我，却有很多人奉承我。这就像秋天的草。根是孤独的，但枝叶繁茂。秋风来了，连根拔起。景听了，觉得很好，就对说:“这个人如果回国，不就成了先贤那样的君主了吗？”？”晏子回答道，“事实并非如此。愚蠢的人总是后悔，不贤惠的人总是自以为贤惠，被淹的人不问涉水的路线，迷路的人不问路。溺水后问溺水路线，迷路后再问路。这就好比面对外敌入侵的灾难，抢着铸造武器，抢着挖好饭后的水井，就算快，也来不及了。"

第六段的翻译

当曾子离开齐国时，晏子去送他，说:“君子以言人，不如以车代之。我给你话还是给你车？”曾子说:“请给我一句话。”晏子说:“轮子是用山上的直树做的。能工巧匠用火烤，使之足够圆润，达到圆规的要求。就算干了，也不会再直了。所以，绅士们对于矫正弯曲是非常谨慎的。卞和得到的玉璞就像井里的石头。一个熟练的玉器工人会切割它，它会成为一个国宝。所以君子修身，非常谨慎。兰草的根需要三年才能生长。如果泡在苦酒里，君子不会靠近，普通人也不会穿。如果泡在麋鹿肉做的肉酱里，它的价值相当于一匹马。不是兰草的根变好了，是用来泡的东西让它变成这样。希望你一定要找好的东西来陶冶自己。听说君子活着一定要选择好邻居，旅行一定要和聪明人交朋友。择居是求贤，求贤是避灾。听说泡在浊水里经常变质，风俗习惯能改变人的气质，不能当真。”

第七段的翻译

田见独自站在墙阴下，便说:“你为什么独自站着却不担心？为什么不去找那些能和他们一起做事的人呢？”晏子说，“当你站得像个绅士时，你说话时就不是了。我到哪里去找那些能和他们一起干的人？”？况且君子不易得。就像一座美丽的山，名山众多，苍松翠柏，远景很高。他们不满足于用自己的视力，所以全世界都在赞美他们，所以大家都希望爬上高山，勇敢地攀登，而不觉得累。而反派就像一座小小的土山。没爬上去的时候，他以为没事，爬上去的时候，没有路，只有荆棘。从远处什么都看不到，弯腰爬上去会伤身体。我怎样才能不孤独？再说了，有什么好担心的？静静的呆着，可以想很久。看一年如一月。它很快就过去了。我勤奋好学，永不满足，我忘了我很快就会老了。哪里有酗酒的必要？”田对说，“什么叫狂饮？”晏子说，“喝酒没有客人就叫狂饮。现在和你一样，没日没夜的看玻璃叫狂饮。"

第八段的翻译

龚景患有疥疮和疟疾，他病了一年。齐国诸侯派来的客人，大多是来打听龚景病情的。梁丘对龚景说:“我们祭祀鬼神，祭品比前人丰富得多。现在你病得很重，成了王子们的心病。这是官员的罪过。群臣不知真相，可能认为我们对鬼神不敬。何不杀了朱关谷、李观涛，以赏打听病情的客人？”龚景非常高兴，把这个故事告诉了晏子。晏子回答说:“很久以前，当他在宋国联盟的时候，屈问吴钊关于范蠡的功绩。吴钊说:“先生，他的家庭事务管理得很好。他在晋国说话是全心全意的，没有私心。当他希望官员牺牲时，他诚实地对鬼神说话而不感到内疚。他家没有嫌疑，祝官官不用求鬼神保佑。"曲剑把这些话告诉楚王康王，康王说:'神人无怨，他光荣辅佐五君，使其成为诸侯之盟，实在合适。'”龚景说:“梁丘以为我可以根据呵呵送来的钱祭祀鬼神，可是鬼神不保佑我，所以想杀了朱关关。你说这些话的原因是什么？晏子回答说:“如果你是一个有道德的君主，宫内外之事不会被抛弃，上下之人不会有怨恨，一举一动也不会违反礼仪。祝官官对鬼神说老实话，不要有负罪感。所以鬼神享受祭祀，国家从鬼神那里得到快乐，官官也快乐在一起。他们的家庭之所以繁荣、幸福、健康、长寿，是因为他们是正直君主的使者，他们的话忠实于鬼神。如果你恰好遇到一个离经叛道、放纵的君主，宫里宫外的人都偏向于迂回的音乐，愤恨嫉妒，一举一动都是迂回无理的，放纵自己的欲望来满足自己的自私。他们把梯田筑得很高，把池塘挖得很深，敲击钟鼓之类的乐器，让女人们跳舞取乐，耗尽人民的力量，掠夺他们的积蓄，从而违背理智地犯下自己的错误，对后代毫不同情。辱骂和纵容，做不符合法律的事情。无所顾忌，不考虑民怨，不怕鬼神的惩罚。鬼神发怒，百姓怨恨，毫无悔改之意。祝如果官员对鬼神坦诚，这是君主的罪过；如果对鬼神隐瞒君主的过错，而大谈君主的美德，那就是欺骗。祝官左右为难，无话可说，只好说些虚话来讨好鬼神。所以鬼神不享祭祀，国家遭灾。祝官官祸福。他们之所以迷茫孤独，患病而死，是因为他们是残暴君主的使者，言语轻蔑鬼神。”龚景说，“在这种情况下，我们该怎么办？”晏子回答说，“我做不到。山上的树被鹿守护着；沼泽里芦苇的草被竹荚鱼守护着；浅水处柴火粗细，由侯钰守护；海里的鱼、盐、蛤、蛤都是送来看的。允许边远城市的人服国家的徭役；首都附近的检查站，勒索人民的私人财富；世袭医生向人民勒索钱财；治无准则，收无限额；天天换宫，荒淫享乐无止境；宫内嫔妃在市场上大肆掠夺，宫外朝臣在偏远城市发号施令；贪婪满足了自己的私欲，如果不能供给，那么就会受到惩罚。百姓很苦很累，夫妻向鬼神诅咒君主。如果祈祷能给人带来好处，那么诅咒也能给人带来伤害。聊天地、拍照地以东，水谷、酉水以西，齐国全境人口众多！就算祝官好祈福，又怎么可能超越上亿人的诅咒？欲杀朱关关，必先修其德，方可。”龚景非常高兴，并要求有关官员放宽法令，摧毁检查站，解除禁令，减少税收和取消债务。做完这些后，龚景康复了。

第九段的翻译

坐在卧室里，龚景说:“多漂亮的房间啊！这房子以后谁住？”晏子道:“大概是田的！田武玉是利民除弊。”龚景说，“在这种情况下，我们该怎么办？”晏子回答说:“做好事的人受到君主的鼓励。怎么能禁止它们呢？”？田原是敲京城门梆子的人家。他的父亲把这个信息传给了他的儿子，他的哥哥又把它传给了他的弟弟。现在已经三代了。他山上的木材运到市场上卖，价格并不比山上贵；鱼、盐、蛤、蛤运到市场上卖，价格也不比海边贵。所以，所有人的钱都积累在他家。现在年景不好，茼蒿等野菜收成不及往年一半，路上还有人饿死。齐国有四种计量器具，四升为一豆，四豆为一带，四带为一壶，十壶为一钟。田的四种计量器具，每一种都为大众增加了一种。他用自己的量器借出去，用公的量器拿回来，所以这是为百姓拿出粮食来，百姓中饿死的人，就得着恩典。现在的办公室很傲慢，但田很善良。除了田，谁能拥有国家？田虽然不贤惠，但他却能施舍于人。你付出很多，田付出很多。诗里说:‘虽然我对你不友善，但我要唱歌跳舞来表达我的快乐。’石天给了人们仁慈，人们为此高兴地载歌载舞。国家将归田所有，不是吗？"

第十段的翻译

龚景烂醉如泥，躺了三天才起床。晏子遇到龚景，问:“你喝醉了吗？”龚景说:“是的。”晏子说:“在古代，喝酒只是用来疏通脉搏，让客人高兴。所以男人不聚在一起喝酒找乐子，妨碍事业，女人不聚在一起喝酒找乐子，妨碍女工。男女聚在一起喝酒玩乐，只轮流敬酒五杯，超过五杯的就要被骂。君主修行自己，所以在外没有政事积压，宫内也没有乱作为。现在你喝酒一天，睡觉三天，国家政事向外堆积，身边的人在宫里胡作非为。那些用惩罚来阻止自己做坏事的人，因为惩罚不公平，都在接连做坏事；那些用表扬鼓励自己做好事的人，因为回报不公平，所以懒于做好事。君违德，民轻赏罚，失治国之道。希望你适量饮酒！”

第十一段的翻译

晋景公信任善良谄媚的人，奖励没有信用的人，惩罚没有罪过的人。晏子谏曰:“吾闻明君敬奉圣人，笃信圣人之教。没听说过听了阿谀奉承的人来奖励惩罚的。现在你和周围的人互相娱乐，说‘我们这些要死的人要去找乐子了！“我怎样才能实行仁政，使我的生活比罪犯的生活好一点？”所以宫中宠爱的妃子，在京师被迫收留；宫外受宠的朝臣，在偏僻的地方假借你的生命；负责法律法规的官员一起残酷对待人民。人民悲伤悲惨，贫病交加，恶人却更富。这些人隐瞒真相，掩盖罪恶，欺骗君主，那么即使是有大贤圣贤的人，也能胜过善于谗言的人吗？所以忠臣常有灾难。我说古代的士可以随君得天下，但不能随君失天下；可以与君共进，但不能与君共退。我请求你允许我逃跑！”说完拿着鞭子打着马跑了。龚景派韩子秀去追晏子，还派人给晏子报信说:“我不善良，做不到你教我的事，所以才到了这个地步。先生，如果你弃国而逃，我会追着你跑。”晏子于是用鞭子把马赶了回来。他的司机说:“你刚才为什么走得这么快？为什么你现在回来得这么快？”晏子说，“这不是你能知道的。君主的话到此结束。"

第十二段的翻译

第十三段的翻译

龚景患有疥疮，然后是疟疾，生病一年是不好的。遂召使臣梁丘、晏子，问曰:“吾病重矣。我派史家顾、朱官去祭拜山川之神、祖先。牛、羊、猪、毕等祭品都准备好了，数量比前国君桓公还多。桓公用了一个祭祀，我用了两个。病情加重，想杀了这两个人讨好天帝。大概？”会送，据说梁丘是:“会。”晏子没有回答。龚景说，“晏子的意见是什么？”晏子说，“你认为祈祷好吗？”龚景说:“是的。”晏子脱下帽子以示敬意，说道，“如果你认为祈祷是好的，那么诅咒也会对人有害。如果你疏远了帮助你的人，你的忠臣就会被封杀，你劝也没人说什么。我听说身边的臣子沉默，外面的臣子无言。每个人的话都可以熔化黄金。现在从齐国的西界向东，到齐国东界的水谷、酉水以西，齐国的人很多，怨恨你批评你，诅咒你到天帝的人也很多。举国诅咒，两个人祈祷。即使是擅长祈祷的人也打不过诅咒的人。再说，如果朱官坦白说实话，那就是在批评我们的君主；如果你隐瞒自己的过错，那就是欺骗上帝。天帝之功，不可欺；天帝不行，祈祷也没用。希望你能看清这些。否则，滥杀无辜就是夏商灭亡的原因。”龚景说，“你很擅长消除我的疑虑。请戴上你的帽子。”龚景下令派他去停止管理齐国的政治。根据梁丘的说法，他不应该处理接待诸侯客人的事务，而把所有这些事情都留给晏子。晏子未经允许拒绝了，这被接受了。将梁丘据为己有，所有人都放弃了他的职位。晏子掌管国家事务，在过去的一个月里，君主病愈。龚景说:“从前，我们已故的桓公认为管仲有很大的贡献，给他和伊作为食物城市和狩猎的地方，以提供野生动物祭祀祠堂。赏忠臣，即褒扬忠臣。既然你是忠臣，请让我给你州钱作为食邑。”晏子拒绝说:“烟斗有一个优点，我不如他；他有一个缺点。我不能忍受做那件事。他在祠堂里饲养待宰的动物。“最后婉拒了，没有接受。

第十四段的翻译

龚景登上了床平台，但他无法到达顶端，所以他坐在台阶上休息。他生气地变了脸色，不高兴地说:“这高台是谁建的？看着它太累了！"晏子说:"如果你想保存实力，就不要让人把它建得那么高；“既然建得这么高，就不要怪建造者。现在升级了，就用它收费；如果降低了，就用它来收费。我冒昧的问一句，这样服务人可以吗？在古代，皇帝建造宫殿是为了方便生活，而不是为了享受。所以他们可以节省精力，勤政。夏朝衰落时，它的国王桀背弃了作为君主的美德，用美丽的玉石建造了一座宫门。商朝衰落时，商朝国王修建了清宫灵台。建的低的有罪，建的高的有赏，所以都是自己害自己。现在你这种情况，养也是罪，降也是罪，比夏商朝的国王还不如。人民已经筋疲力尽了，但他们仍然无法逃避指控。我担心国家有崩溃的危险，你就享受不到齐国了。”龚景说，“你说得对。我知道造路床真的是浪费人和钱。我不仅认为人民没有建造它的功劳，而且我还责怪他们。这是我的罪过。如果不是你的教导，我能保住我的国家吗？”于是龚景下了床，鞠了两个躬，就不再上楼了。

翻译第15段

龚景最喜爱的妃子，婴儿，死了，他守护着她的尸体。他连续三天没吃东西，坐在席子上。龚景不听周围人对他说的话。晏子进去告诉他说:“一个道士带着医生来说:‘我听说婴儿死了，我希望能让他活下来。’龚景非常高兴，赶紧起身说:“宝宝的病能治好吗？”晏子说，“据客人说，他是一位出色的医生。请让他试一试。请退到干净的地方，洗澡吃饭，离开病人的宫殿。他会向鬼神祈祷。”龚景说，“好吧。“所以我辞职去洗澡了。晏子命令负责棺材的人收集尸体，当收集完成后，他向龚景报告说:“医生不能治疗活的婴儿，但他已经收集了尸体，所以我不敢告诉你。”龚景变了脸色，不高兴地说，“先生，你命令我不要看医生的话；去收尸，但你没告诉我。让我知道。我只是名义上的君主。”晏子说，“难道你不知道人不能死而复生吗？我听说君主正确的服从叫臣服，君主迂回的服从叫臣服。现在你做的不是正确的事，而是邪恶的事。你和跟着你做错事的人亲近，和纠正你错误的人疏远。谄媚者昌，贤良者废。所以，马屁精聚集在你身边，恶行遍布全国。从前，我们的先主桓公任命管仲，从而独霸群臣；爱纵刁，因而被灭。现在，你对有德之人的礼遇是非常轻微的，但你对你最喜爱的妃子的悲伤是非常深刻的。而且古代的圣贤和君主都是支持自己喜欢的人，却不干涉自己的行为；收集死者，但不要太贵；为死者举行葬礼，但不要太悲伤。如果你的行为受损，你就会沉溺于私欲。如果太贵，会伤身体。如果你太悲伤，你会伤害你的本性。所以圣贤之君克制了这一切。一个人死了，就把他收起来，不是留着尸体，是希望他复活。棺衣不可过度消耗，以免妨碍供养生者。哭，悲，适可而止，别让它伤了养生之道。现在你保存着腐烂的尸体，希望她能复活。爱得太多，妨碍行为。愁无止境，因而伤自然。你错了。所以诸侯使节耻于来我国，朝臣耻于忠于职守。如果你尊重你的行为，你就不能引导人民。满足了私欲，就保不住国家了。另外，我听说尸体腐烂了，但没有收集。这叫做展示尸体。腐烂的尸体不收集，这叫陈列坏肉。不能违背贤明君主的本性，去做百姓诟病的事情，把宠妃的身体置于腐烂发臭的状态。”龚景说，“我不知道这些道理。请允许我依靠你来处理这件事，先生。”晏子告诉我，“我们的出租车和医生，还有王公身边的客人，都在外面，所以你哭的时候要克制。当仲尼听到这些话时，他说:“星星的光不如月亮的暗。”。做大事不如做小事。君子的缺点胜过小人的优点。这些可能是蝎子！"

翻译第16段

龚景问晏子:“我的精神正在衰退，我的身体已经筋疲力尽。现在我要为诸关宗官准备椽、牛、羊、猪等祭品，供奉给天帝、祖宗、神灵。我认为牺牲是可以得到祝福的？”晏子回答说:“我听说古代君主追求幸福时，政治必须顺应民心，行动必须符合上帝的意志。宫殿的建造是有节制的，我们不敢大量砍伐树木，以免破坏山上的森林；饮食要适度，不要经常打猎捕鱼，以免破坏河流沼泽的野生动物和鱼类。祝当官的祭神时，只忏悔，不觉得有福气。故神民皆顺从君愿，山川皆赐其财。现在你的政治违背了人民的意愿，你的行为违背了上帝的意志。宫殿建得很高，大量树木被砍伐，破坏了山上的森林；丰富的饮食，频繁的狩猎和捕鱼，从而破坏了河流和沼泽中的野生动物和鱼类。所以，神明与百姓相怨，山川在收回财富。官方把你的过错罗列出来，又祝官方为你祝福，我觉得很矛盾！”龚景说:“如果没有你，我不会听到这些真理。请允许我改变自己的想法和行为。”所以取消了参观共夫的计划，停止了海鲜，按照一定的季节砍伐树木，有一定的狩猎和捕鱼量，住处饮食适中，不要太奢侈。祝官员祭祀时向神灵忏悔，不敢求福。因此，所有的邻国都害怕龚景，所有的人都来亲吻龚景。直到死后，齐国才开始衰落。

翻译第17段

龚景背上有一块毒疮。高姿和郭子要求见龚景。龚景说:“你应该按摩我的疮。”高姿上前按摩龚景的疮，龚景说:“疮热吗？”高姿说，“热。”龚景说:“热是什么样的？”高姿说，“像火一样。”龚景说:“疮是什么颜色的？”高姿说，“像一个未成熟的李子。”龚景说，“疮有多大？”高姿说，“像一个杯子。”风景