有哪些和孔子面对面的作文？

孔子的名言。语言出自《论语》:“子曰:‘少食，饮水，屈臂枕之，乐之；‘不义而富，于我如浮云’”。韩正轩注:“富而不义者，于我如浮云，非己也”。南宋朱注《论语》:“他视不义之财为无物，无动于衷。”意思是:用不正当手段占有的财富和官位，对我来说就像天上的云。又见《论语》中同一篇:“子曰:‘若富，可自求。虽然你是个挥鞭的人，但我还是会做的。‘求之不得，我要什么你就做什么’”；《论语·立人》:“子曰:‘富而贵为民所欲，无本之道而不能得，故无处得’”。孔子重申了他看待和寻求财富的具体原则，即必须与“义”和“仁”相一致，如果与此相反，则视为过眼云烟。同时也表明了他在贫困生活中对生活的态度和胸怀。

生气健忘，开心健忘，不知老年将至。

孔子的名言。出自《论语》:“叶公问孔子鲁兹，鲁兹错了。子曰:‘妇不言’，是人，怒而忘食，乐而忘忧，不知其老矣。韩正轩《论语注》:言此才，励人之学。南宋朱注《论语》:“不得之，则怒而忘食；如果你得到了，你就会快乐，忘记烦恼；所以两者易发，天天有果，不知年缺。但是他说他渴望学习。"密友康有为《论语注》:"忘食，不知贫；“若忘忧，不知苦；忘了自己的老，就不知道生死；非人类的安全可以在这里。”意思是:如果你很努力，连吃饭都不记得了(你学到了东西)，你会开心到忘记了烦恼，甚至意识不到自己老了。这真的是自力更生，自我鼓励的话。《礼记》:“子曰:‘诗之善仁如是。走在乡村路上，弃中路，忘旧日，不知岁月之短。跪拜，日有果实，而后已'”。他一生孜孜不倦地学习，主张积极有为，努力实现自己创立的理论。“半途而废，我将尽我所能”(《礼记·中庸》)表现了孔子自强不息、不知疲倦、乐观领悟的人生态度。

三人行必有我师。

孔子的名言。语言出自《论语》:“子曰:‘三人行，必有我师，择其善而从之，改其不善。”朱注:“三人同行，一个是我，一个是我，一个是善，一个是恶，则我随其善，则我从其善变其恶。如果你们是两个人，你们都是我的老师。”(《论语注》)刘保南引用旧论，提出两种解决办法:一种说:“我是三个人，他们两个以我为善，我就从之；两个人把我看的很差，但是我会改的。他们都是我的老师。淑红范云:三个人占着，就从两个人说话。这也叫。”没有所谓的“三人行”。好的和不好的都是带着东西看的，选择改变。不是说一个人好一个人不好。既然好，就是我的老师。"

君子坦荡荡，小人长戚戚。

孔子的名言。论语口语。《说文》:“谭，安业。”挥，通称广元。悲哀，总是担心。君子知己知彼，所以以物待人，就像走在平坦的路上，安全而舒泰。小人的心思总是在为事物服务，患得患失，所以常有悲天悯人之心。黄侃书引用蒋的话说:“君子坦荡荡，逆来顺受，而大公无私。小人为所急，耿在得失之间，故渴望知政。”程子说:“君子循理，所以常往舒泰；小人事奉物，故多忧。”(见《论语》注)《荀子·子道》篇说君子有终身之乐，无一日之忧，小人有终身之忧，无一日之乐，与此相同。

冷了就知道松柏，会雕刻。

孔子的名言。语出《论语·子涵》:“子曰:我岁寒，而后知松柏衰。”雕琢枯萎；松柏，玉柱。朱引用尚才的话说:“穷书生见正义，忠臣知天下乱。”(《论语注》)荀子把松柏比作君子:“寒时不知松柏；到处都不难见到绅士。”(《荀子大纲》)《庄子·让王》引用孔子的话说:“知道者谓之通，不善者谓之穷；今天，邱持仁义之道，以患乱世。为什么穷？故自省不穷于道，难而不失其德。”

知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。

孔子的名言。《论语·子涵》:“子曰:知者不惑，仁者不忧，勇者不惧。”《论语正义》引用《沈剑杂言侠》说:“君子乐而知命不忧；审事明，辨理不乱；我不怕忠于大众。”在《论语》中，三者的顺序是不同的:“士为三，我无能为力:仁者不忧，知者不疑，勇者不惧。”孔子自谦自己没有知、仁、勇的美德。但子贡既然视之，孔子三路皆备，故曰:“子曰自正也。”(《贤文》)

没有信仰，人是站不住的

孔子的名言。语出《论语·颜渊》:“自古有死，民无信。”这是孔子对子贡关于政治问题的回答。民信其道，食足士卒，是孔子的治国强国政治。但是，你可以去当兵吃饭，不能让人失信；人民的信任是基础。这和孔子的死，孟子的舍身取义也有相通之处。后来，朱对说，“人若无食必亡，但亡者之地将不可避免。不信则生无自立，不死则安。所以我宁死也不失信于民，让人民宁死也不失信于我。”

川，串起来编。