谁有《与山居源分手》的原文？

-

嵇康

康白:足下习惯称我为颍川，我已视他为知己。但是，怪这个怪那个，意思还没熟悉第一步，怎么弄？前年我从河东回来，宪宗和A都说要先走一步，讨论自己这一代。事情虽然做不到，但是知足了就不知道了。第一步有很多奇怪的事情要做。我心胸狭窄，难以忍受，先一步认识。听到脚步声往下走，我不喜欢；我怕自己一个人被别人砍了会丢人。通过介绍一具尸体祝自己有所帮助，推荐一把手中的剑，满满的嫉妒。因此，这是陈奇的第一步。

以前读书，被介绍的人，或者说什么都不说，现在我相信，它真的有耳朵。性是无法忍受的，是真的不坚强。今天的空泛语言充满了知识和才华，令人难以忍受。外在不稀奇，内在正确。和整个人生一样，只是遗憾。老子，庄周，我的老师，也活在卑微的岗位上；柳下惠、东方朔，有才能的人也一样，都是谦逊的。我怎么敢矮！仲尼爱一切，不以为耻于鞭笞；无欲则，三板使阴。没错，想经济的事情才是君子之意。所谓达能，好的是矢志不渝，差的是自满无趣。从这一点来看，尧舜之君、之岩栖、子房之佐和宋之行于，就是其中之一。仰望几个王子，可谓是能完成抱负的人。所以君子无所不能，殊途同归，顺乎自然，各有所安。因此，有院而不出，入山而不反。而高艳玲子臧之风，常青沐相如节，所托之志，不可夺。

每次我读尚子平和泰的传记，我都钦佩他们，认为他们是人。少孤露，母兄见骄，不涉经学。再懒，肌肉肌肉迟缓，1月15日经常不洗头洗脸；不闷不痒，不能洗澡。每次经常尿尿，都会忍不住，让我的细胞微微转动，就是耳朵。我活得久了，感情高傲，单纯和礼貌是对立的，懒惰和缓慢是相辅相成的，对同龄人宽容。再读《庄》《老》，再增。因此，金荣的心日渐衰弱，而石人的感情转向了本尼迪克特。这是由很少被驯服的鸟和鹿组成的，服从教统；看得久了枷锁，会为流苏痴狂，去汤火；虽有黄金保镖装饰，但吃货不错，多思长林，志在丰草。

阮思宗的嘴就是不管别人怎么说，我跟每个老师学，但是我不会。要超凡脱俗，对事物没有伤害，但喝酒就太糟糕了。是礼仪之民带来的，病如仇。幸好将军保住了耳朵。不如嗣贤者，但慢；不懂人情，比机器还黑；没有谨慎，却有疲惫，与事物的长期联系，成长的缺陷。虽然你想安全，但是你能得到吗？他还彬彬有礼，在法庭上有法可依。他自给自足，为人熟悉，有七个会忍，有两个不会。沃希起晚了，但是关虎什么都没说，实在是忍无可忍。拿着乐器唱歌，我勾着草田，但官兵守着，我不能动，我舍不得。一会儿坐危，一会儿抖不开关节痛[注1]，性别复杂到挠自己，却要把自己裹在章里，向官方顶礼膜拜，不堪。不方便写，也不爱写。但世间事多，不相酬，则罪教伤义。要逼自己，坚持不了多久，会很惨。我不喜欢哀悼，但人类以此为重。我没见过原谅的人的委屈，我想见受伤的人；曲然虽然自责，但本性难移。他要对习俗百依百顺，那么忘恩负义，永远无法摆脱积怨，那么不堪。我不喜欢俗人，但是到了* * *事情，或者客人坐了，唱了，叫了，一切都在变。目前人六不可忍。心有急躁，但公务在掌中，维护在心中纠结。世界复杂，令人担忧，令人难以承受。每次都不是汤，不是武功，而是瘦周，瘦穴，世界上不止这个，不为世人所容，这很重要。你肠子有病，直言不讳，有事就发生，这不一样。为了弘扬慎独的本性，统一这九病，没有外在的困难，有内在的疾病时，还不如长期待在世间的恶中？

我也听到了道士的遗言，拜亭和黄精，让人长寿，我很相信。很高兴来山泽看看鱼，看看鸟。如果你当官，那就废了，你可以放弃你喜欢的，害怕的！

了解你妻子的本性，你可以帮助她。余不逼博变成小孩子，但他所有的节日也是完整的。仲尼建于仲夏，以保护其缺点。近，不逼袁直取蜀，华子玉未壮，少壮不牢。这个可以说是一致的，道理是知道的。第一步，把直木看做车轮，把作曲家看做战车，封面不想浪费他的天才，把它做对。所以四人各有工作，各以成功为乐，只有能成就的人才能理解，这是通往内耳的第一步。不要自鸣得意，张富，谁比谁强。我嗜臭腐，要养小蜜月死。我学会了养生之术，让自己在外光彩，失去品味，在孤独中徘徊，价值无为，无九难，无论足下。我又抑郁了，我也越来越不好意思，我也在努力自己做，不能像现在这样不开心。既然试了占卜，路若穷尽，必有所闻。第一步没有错，让它转向山沟。

我失去母亲和兄弟的新消息常常令人悲伤。女的十三岁，男的八岁。她还没成年，病情复杂，有病。我该怎么说呢？今天，我希望保留简陋的胡同，教育我的子孙；当我接近老的时候，我谈论我的生活。喝一杯浊酒，弹钢琴，自告奋勇完成。不犯错误就是想当官，有好处就用耳朵。第一步，知道自己穷，粗心，不如今天的人才。如果俗人喜欢荣耀，可以一个人离开，会更快；这是最近的，可以说。但是，让自己的才华变得广阔、包罗万象是有价值的，但不能营地。如果我生病了，困了，我就想不去管那些事情，来拯救我剩下的岁月，这真的很欠缺。能不能看到黄门，叫真宰！如果你对* * *走王者之路感兴趣，你也会对对方感兴趣，* * *是一种乐趣。一旦被逼，你会疯掉。自怨重，非此也。

有快背和漂亮秦儿的蛮子要献至尊，虽只有一点点意思，已经稀稀拉拉了。愿足下不喜。其意如此。不仅要解决第一步，还要换个角度思考。纪·

[注1]:原文中增加了卑屈和关节痛的变体。

和山居源分手？翻译:

康白:当年，你在颍川太守山前夸我不想做官。我常常以为这是一句知己的话，但我也常常在想我到底是什么意思。你不是很清楚。你从哪里知道的？前年我从河东回来后，宪宗和阿杜跟我说，你们谈过要我接替你们的位置。虽然没有成功，但我知道你不了解我。你懂意外，善于应对突发事件，对事情随和很少责怪别人，而我直爽小心眼，很多事情不能容忍。我只是偶然认识你。最近听说你升官了。我非常害怕和不开心。我怕你会推荐我当官。就像厨师不想让人说只有他一个人割肉，坚持要拉尸自救，弄得我手里拿着刀，闻了一闻。所以我想给你一个详细的说法，这里的事情能不能做。

我过去读书的时候，在耿介看到一个所谓的可以帮助世界的人，孤独而正直。曾经有人说不可能有这样的人，现在我相信这样的人会真的存在。你不能强迫一个人接受他在性格上不能容忍的东西。现在大家都说有一种善解人意的人，天下无敌。从表面上看，他和一般的俗人没什么区别，但他能在内心保持自己的正确见解，一生随波逐流，无怨无悔。但这只是空谈。老子和庄周是我的老师，但他们都生活在卑微的位置上。柳下惠和东方朔都是知识渊博的人，他们都能满足于自己卑微的地位。我怎么能因为他们没当过大官就鄙视他们呢？而且孔子因为无私的爱，并不以做卑贱的鞭子为耻。楚国的本不想当大臣，却三次当了殷的大官。这是因为君子有拯救世界的意图。这就是我们说的:当你很突出的时候，你可以因为你突出而帮助一切，而不改变你原有的野心，当你遇到困难的时候，你可以心安理得，没有任何沮丧。从这个角度来说，尧舜是天下之君，隐居山林，辅佐刘邦，行走歌坛。虽然轨迹不同，但道理都是一样的(都是顺应自然)。抬头看看这些可敬的人，他们可以说是能实现自己愿望的人。所以君子的各种行为，虽然走的路不同，但得到的结果是一样的。以自己的自然行动，都过着安居乐业的生活，那么他们在？汉诗？有一种说法是“有的人为了在朝廷做官，永远不想出来，有的人为了求名，永远不想回来。”而且，和官宦之子季札一样，格调高，司马相如推崇蔺相如的气节，这意味着一个人的志向寄托在一种无法强行改变的趋势上。

每次读尚子平和太的传记，我都为他们感到钦佩，为他们感到怀念。少年时期，他失去了严厉的父亲，他很孤独，所以得到了母亲和哥哥的宠爱。五经这本书他没有涉猎，性格散漫懒散，导致肌肉迟钝。他经常一个半月不洗一次头和脸，直到头发太闷太痒也不肯洗。每次尿尿，经常忍着不想起来，直到膀胱震动才起来。他长期被纵容，感情傲慢散漫，行为简单粗暴，懈怠散漫相互影响，但被同龄人包容，不自责。又因为读了老庄的书，增加了我的放荡，我追求繁荣进步的欲望日渐下降，我的放任思想越转越深。这就像抓一只鹿。如果在它小的时候就被驯服和培育，它就会服从人的教导和控制。如果不是年轻的时候，而是老了的时候，它会扭头东张西望，破坏拴它的缰绳，疯狂的奔跑。那时候虽然有金马位的点缀，有精致的大米喂养，但还是越来越怀念深山老林，集中精力在丰饶的草地上。

阮思宗从来不说别人的错。我经常模仿他，但是我赶不上他。他的纯真天性超过常人，不伤外物，但他喝多了。但即便如此，他也受到了礼教之地的惩罚，像仇人一样恨他。幸运的是，司马昭保护了他。阮籍的德行我赶不上，但我有懒怠的缺点，不懂得随机应变。我不会像施芬那样谨小慎微，但我有不留余地的毛病。如果你长期接触外事，你与外人的不和会一天天发生。虽然不想遭受灾难，但是怎么做呢？此外，人与人之间的关系也有一定的礼仪规则，宫廷中也有一定的法度。我仔细考虑了一下，觉得有七件事是我不能忍受的，两件事会造成很大的伤害。摔倒了喜欢晚起，但是门卫打招呼，这是我首先受不了的。一边弹琴一边唱歌，打鸟或者在草丛里钓鱼，但是一旦你做了官，你就要保护好自己，不能随便行动。这是你不能忍受的第二件事。长时间跪坐，即使瘫痪也不要动。可是我生了虱子，自己都挠不完。作为一个官员，我不得不把自己裹在官服里，向上官跪拜，这是我受不了的第三件事。平时不练习写信，也不喜欢写信。人与人之间有很多事情。如果我不写信娱乐，我就犯了教书的罪。我觉得我是忍不了多久了。这是我不能忍受的第四件事。我不喜欢丧之类的东西，但是人事重视，所以一直被不原谅我的人怨恨，甚至有人想陷害我。虽然受到了惊恐的指责，但我本性难改，想压抑自己的亲情，顺从世俗，这违背了我的本性，也不真实。归根结底，我不能不被谴责。就这样，成了第五个不能忍的事。我不喜欢俗人，但我必须和他们打交道。有时候客人爆满，叫的声音会让我耳朵聋。噪音和灰尘使这个地方非常脏。这些俗人用一切伎俩社交，把一切恶心的丑态展现在人前。这是我不能忍受的第六件事。心里不耐烦，但是公务很烦心。公务萦绕心头，人情世故扰乱思绪。这是第七个不能忍受的事情。他们经常批评商汤、周武王，鄙视周公和孔子，并且不在人前闭嘴。这样会暴露在大众面前，不会被伦理所容忍，这是最大的弊端之一。有一副胆量，讨厌坏人坏事，毫不在乎，厚颜无耻的说出来，一有事就发生。这是第二大劣势。以我这种小心眼的性格，对付这九种病，就算没有外患，也必然有内疾，哪里还能长久地活在世上？同时也听到一个道士的遗言，说服用白术和黄精可以让人长寿。我心里真的很相信。我特别喜欢过这种游山玩水，赏鱼赏鸟的生活。但是一旦我当了官，这些东西就废了。我怎么能抛弃我的快乐，从事我害怕的事情呢？

作为彼此的知己，了解对方的本性很重要，这样才能成全对方的本性。于霞不逼伯高做诸侯，是想成全伯高的气节，孔子也不借的伞，免得暴露的缺点。最近诸葛亮不逼徐庶去蜀国，中国也不逼管宁做大官。这些人总能了解和关心朋友，真的是知心朋友。如果你想看到一块直的木头，你一定不能把它当作轮子，如果你看到一块弯曲的木头，你一定不能把它当作屋顶的椽子。这是因为你不想改变它的性质，想让它们各得其所。以此类推，士农工商都有自己的事业，都乐于实现自己的抱负。这种心理只有理智的人才能理解，你当然也能想象得到。如果你自己看不到一顶好帽子，就一定要强迫越界的人戴上这顶文艺的皇冠。如果你喜欢吃腐肉，就用死老鼠喂年轻的度蜜月的人吧！我只是在学习保持健康的艺术。我是在除财，不是喝酒吃肉。我想内心纯洁，淡泊，这比孤独，无为更昂贵。即使你没有上述“九害”，你也不会去关注自己喜欢的东西。更何况我还有心脏病，只是病情加重了。我私下问自己，我真的受不了自己不喜欢做的事情。我已经把自己的计算说得很清楚了。如果我真的走投无路了，我将不得不去争取一切，所以我希望你不要冤枉我，让我死。我哥哥最近去世了，我经常感到悲伤。女孩刚刚十三岁，男孩刚刚八岁，还没到成年的年龄。另外，我还在生病。想到这些可悲可恨的事，怎么一句话就说全了！现在只能待在自己的小屋里，养儿育女，经常和亲戚聊久别的事，讲讲过去的生活，喝一杯浊酒，弹一曲钢琴，愿望就满足了。你要缠着我，也不过是给政府找个合适的人选补贴一下时代的需要罢了。你早就知道我大大咧咧，不懂人情世故。我认为没有什么能赶上今天的朝鲜官员。如果你认为你幸福是因为大多数人喜欢荣华富贵，你可以不去管它，远离它，这是最接近我真实情况的，这也是我现在能说的。但是，如果我真的想得高，想得远，我什么都能做，但是我不能超越自己，那才是有价值的。如果我因为生病就想多离开我的事业几天，那么这种不求荣耀的举动只能说明我真的是一个没有才华的人。怎么能看到太监就夸他贞洁呢？如果你一定要逼我加入你的仕途，我希望你能把我弄进官场，那你就可以幸福了。一旦你这样逼我，我会得疯病的。如果你对我没有深仇大恨，我想你不会把我逼到这个地步。

田里的人曾经喜欢晒太阳和吃芹菜，所以他想把这两样东西献给皇帝。虽然这种行动也包含微小而真诚的想法，但行动本身离真相太远了。希望你不要喜欢这种人！这是我的意图。一方面，我写这封信是为了向你解释，向你告别！纪·