四川人爱摆龙门阵。什么是龙门阵？
大部分话多的人都会爱上茶馆。更何况成都人说的话不是说，也不是说，而是炫耀。放，也就是“摊开”的意思。“钟摆”这个词原本是用来摆放和展示的。比如摊位、座位、装腔作势、卖弄、装腔作势、戴上戒指，都是必须的。司马相如和杨雄是蜀人，他们是安排细节的老手。他们的作品叫做《赋》。赋这种文体虽然后来落伍了，但其精神却被成都人继承下来，并以“龙门阵”这种民间形式发扬光大。
龙门阵是成都市民的“福”。相传因唐代薛的阵法而得名。明清以来，四川各地的民间艺人都爱讲薛某的这个故事，和薛之战一样离奇莫测。久而久之，“龙门阵”就成了一个专有名词，专门用来指代那些变幻莫测、复杂曲折、波澜壮阔、妙趣横生的谈资。
很明显，龙门阵不同于一般的聊天、闲聊、吹牛的场所，因为它和傅一样，都要尽可能地去阐述、比较、夸张、联想。但作为一个市民的“福”，一定要麻辣、生动、有趣，一定要层出不穷，哪怕是再普通不过的小事，也一定要添油加醋、扭扭捏捏。当然，这样的“作品”并不容易在出租车等地方“发布”给乘客。至少，短时间是看不完的；如果吃不完，不如不放。总之你得去茶馆摆龙门阵。
其实成都茶馆的魅力就在于那里的龙门阵。龙门阵之所以一定要在茶馆里展示，是因为只有在茶馆里，顶尖高手才能有自己的位置，听的人才能真正享受耳朵。茶馆昼夜营业，大部分喝茶的人都是免费的，所以时间不是问题。这是“正确的时间”；茶馆环境轻松，气氛随意，设备舒适。它能站能坐能躺，一直端茶倒水，钟摆不累，听的人多。这是一种“地缘优势”；大部分喝茶的人都是“发烧友”，有着相同的目标和兴趣。秀者有心，听者有心，气氛热烈。这叫“与人相处”。天时、地利、人和都有，龙门阵自然是百战百胜，越放越火。
龙门阵的内容五花八门:“既有充满秘闻奇闻的旧龙门阵，也有从现代之巅近在咫尺的新龙门阵；有像叶烟吧里走出来的大地龙门阵一样厚重的乡土情怀的地方，也有满满咖啡的异域龙门阵。有严肃庄重的龙门阵，也有厚脸皮搞笑带点黄龙门阵的故事”(林文勋《成都人》)。新闻时事自不必说，自然是龙门阵的重要内容之一。你从哪里知道新闻和时事？一个是电视，另一个是报纸。既然新闻时事都是成都人关心的，成都的报业一定会蓬勃发展。有人说成都有三多:小吃店多，时装店多，小摊多。这一点都不奇怪。成都人好吃，所以小吃店多；成都人爱美，所以时装店很多。至于报摊的数量，因为成都人喜欢排长队，所以需要报纸提供信息。
成都人真的很爱看报。成都有很多街头报刊亭和报纸专栏，成都也有很多报纸。据说有几十种日报、周报、晚报和机关报。成都人看报纸，不关心地方。全国各地的老字号报纸在成都也有自己的读者和市场。成都的报纸(包括报纸前面的)也没有“地方主义”思想，对外来报纸和本地报纸一视同仁，让成都人沉迷于报纸报道。所以，每天早上，报纸专栏总是被成都人围得水泄不通。
报了瘾之后，应该是嘴瘾了。放在龙门阵上哪里最过瘾？当然是茶馆。因为放在报纸专栏前面，时间有限；在国内，受众有限；放在单位会影响工作，是不能尽兴的问题。在茶馆更好。茶馆是成都市民的“中国人民政治协商会议”，每个人都可以参与讨论国家大事，发表自己的意见。(图39)你的观点发表后，手边的一份报纸正好可以用。
捂脸睡着。反正说时事的目的就是为了沉迷文字，剩下的不可能那么多。可以说，北京人爱讲新闻时事是为了展示自己的政治才能，而成都人爱讲新闻时事是为了摆个长脸。
那么，为什么成都人如此热衷于龙门阵呢？
一个简单的解释，自然是成都人爱说话爱说话。“重庆小孩彪悍(重庆人敢打)，成都姑娘狡猾(成都人会吵架)。”成都人的嘴皮子功夫全国闻名。
在成都，嘴巴功夫最厉害的只有两种人，一种是小摊贩，一种是女娃娃。成都一家小企业有句行话，叫“赚钱就不赚钱，但是地摊要围捕。”地摊怎么才能“圆”？当然是靠嘴喊:“耗药，耗药，耗孩子一吃就跑不了”；如果买得起，可以规划一下。不买就要吃后悔药。买不买都可以生孩子。如果你不小心踩了她的脚，她会说:“嘿，奇怪的东西，你是三条腿的吗？”奶牛也能活下来，不是吗？"如果她踩了你的脚，还有一句话:"你挤什么？进火葬场要排队转轮子吗？瓜不尴尬，出不了门？“你想不想和她争论？
的确，成都人似乎天生会说话，天生会“涮坛子”(玩笑)、“打壳”(吹牛)、“秀话”。其中以《展演子》最具特色。所谓“展”，就是说几句谚语，说两句歇后语，把头尾藏起来，让你猜一猜，想一想，对消息乐一乐。比如事情有点玄乎，就说是“癞蛤蟆吃豇豆”，意思是“挂”；而如果你说话出格，他会评论:“你为什么吃玉米面会打哈欠”，意思是“把嘴张开到最大”。这样的说法真的是“和尚敲木鱼”——很多。
于是乎，一件简单的事情，到了成都人的嘴里，就会变得生动有趣。就算骂人也是一套。比如有人智商低或者做事欠考虑，成都人说他是“瓜”而不是傻。其实这个“瓜”不是瓜、西瓜、南瓜、葫芦，而是“傻子”。因为要“秀字”，所以省略了“笨”，叫“瓜”。从这到那，还有“瓜娃子”、“瓜溪xi”，甚至“瓜妹瓜燕”。说一个人“傻”显然比说他“笨”或“笨拙”更有趣、更有意思
再比如，诈骗在成都叫“水”。它的起源，我觉得和酒有关。因为卖酒要做手脚，无非就是掺水。因此，在日常生活中，“水货”这个词经常被用来指代假冒伪劣产品。推而广之，如果一个人不守信用，或者做事不到位，成都人会说他“很成功”。由此及彼，有“水客”、“水力”、“水崩”、“水涡”等说法。再比如，某件事没做，就叫“黄”或“黄”，其他地方也是如此。而成都人却发展成了“黄强”、“黄棒”、“黄魂子”、“黄素素”，甚至“黄师傅”、“黄手黄脚”等等。
看来成都人对待文字就像广东人对待中央政策一样，讲究“用得好，用得活，用得够”。成都人说话很“到位”，甚至不怕“过分”。比如红色，要说“trip red”；绿色，说“绿色”；白色，说“白雪公主”；黑，说“暗”；甜，说“香”；臭，说“臭”。总之，要做足文章才觉得过瘾。
你过什么瘾？当然是嘴瘾。事实上，成都人说话更多的是调侃，而不是有话要说，颇有“为艺术而艺术”的意味。后面会讲到，成都人很爱玩。在成都，熟人见面，除了“吃饭了吗”，大概还会问“去哪里玩了”。但是成都人的“玩”或者说“玩”还有一个重要的特点，那就是必须同时伴随着“吃”和“说”。(图40)不管去远足还是去花园购物，一定要有好吃的，也一定要说一路过关斩将。
走吧。到了地方或者走到半路，就得泡茶馆了。如果一路走来，无话可说，那只能算是“赶”，而不是“玩”。不吃不喝，无异于“辛苦”，更别说“玩”了。所以，无论什么豪华清新的场合，如果没有茶喝，没有美食吃，没有聊天，成都人都会不屑一顾。相反，只要你能大出风头，去哪也算是“玩”了。其实说到“去哪里玩”，在成都，多半是指去哪里喝茶聊天。总之，说话是成都人玩的重要一环，甚至直接就是玩。就像林文勋说的，成都人说话“更多的是开玩笑，把话在舌头上折腾来品味、欣赏、展示。”就像一个优秀的球员在球场上，用脚尖弹起一个球，做出了千招万式”(《成都人》)。
于是，我们大致知道了为什么成都人爱说话，爱说话:好玩！
成都人真的很爱说爱玩。对于成都人来说，最惬意的事，除了去茶馆来个龙门阵，就是拖几把竹椅，摆个茶几，邀上三五好友，一个人，一支烟，一杯茶，前三皇后五帝，东日本西美国，东逛西聊，直到茶都白了，然后各奔东西。至于谈话的内容，从来没有一定的规律。想说什么就说什么，遇到什么就是什么。就像成都菜，锅里什么都可以放，嘴里什么都可以放。因为说话的目的不是为了研究解决什么问题，而是为了玩。所以，只要说得开心有趣，就行。
既然好玩，那就一定要好玩，不能像白开水一样，一定要有味道，有名气；而且玩的多了，自然就能玩出花样，玩出水平。成都人说话特别有味道:形象生动，节奏鲜明，特别强调描写事物的状态。比如，一个东西很薄，就说是“薄而飞”；很粗糙，就说是“粗糙沙沙”；很脆，就说是“脆”；很嫩，就说是“嫩水”比如一个人是鬼，就说他是“鬼戳”；很蠢，就说是“蠢”；很凶，就说“凶叉叉”；很软，就说是“软塌塌”至于傻，有“傻傻”“瓜别扭”“宝筛”三种说法。总之文章就做好了。
关注状态必然会关注表情，最有表情的眉眼当然是大做文章。所以成都人说话就说眉毛，比如:鬼鬼祟祟(鬼头鬼脑)、鬼鬼祟祟(鬼鬼祟祟)、高飞(傻乎乎)、虚伪(虚伪)、丑陋(可悲)、懒惰(懒惰)、笨拙(胆小)小气、饶舌、无味，分别称为“扬眉开眼”、“颤眉开眼”、“白眉白眼”。看这些话，我们不难看出成都人说话的时候很开心。
总之，成都人说话就像喝酒吃菜一样。他们注重力度和品味。他们比麻辣烫还猛，比三重泥还甜。说起牢骚，可谓天下无敌，相当一部分人能达到“国民口”的水平。比如文革中广为流传，讽刺当时没有电影可看的“笑话”:“中国电影，新闻简报；越南电影，飞机大炮；韩国电影，哭笑不得；罗马尼亚，搂抱；阿尔巴尼亚，莫名其妙老片子，内部卖票”，据说“版权”是成都人的。还有讽刺公款吃喝的“笑话”:“过去说革命不是请客，现在说革命不是请客就是吃饭。”据说“版权”也是成都人的。不信你在成都再说一遍，保持独特。
的确，成都人很伤人。这点很像北京人。但是，两地风味不同。成都人受到伤害就要“辣”，比如把执勤队伍称为“二公安”，把一些喜欢赶时髦的人称为“业余华侨”。身为华侨没有错，但“业余华侨”有假冒伪劣之嫌。成都人天性坦率直爽(虽然也想骄傲虚荣)，所以特别讨厌装腔作势。如果一个人在成都人面前装模作样，而这个成都人很清楚他是什么人，他会毫不客气地说:“喂，凤爪戴眼镜，装洋菜！”我不知道什么是神鸡爪，但也不比鸡爪，所以我觉得水平不高。当然，如果你真的来玩，那就太可笑了。所以经常会有一句话跟着说:“不知道桂花厨房干净不干净。”
当然，成都人不会只害人。他们也会带人，表扬他们，鼓励他们，为别人辩护，或者为正义发声。比如“吃酒不吃菜，人各有志”，或者“欺小不下来”什么的。反正不管你怎么说，成都人都一样。而且这些套套还可以不断创新，比如“你有飞毛腿，我有爱国者，小心打到萨达姆在地上钻个洞”。
这就是功夫，需要欣赏，口技也不例外。武林中人希望别人欣赏自己的武功，于是设擂台，开比武大会；成都人希望别人欣赏他们的口技，所以他们摆出了一个龙门阵，而茶馆是他们展示口技的最佳场合，所以成都的茶馆长期繁荣。很明显，戴上戒指或者摆上龙门阵，是一种展示，是一种炫耀，是对自己生活方式的一种欣赏。