跳出坚持，去“三毒”，去快乐。
“贪”，贪爱顺从的境界，必须得到，否则心有不甘，情有不甘。爱情不会导致痛苦，所以烦恼来自“三毒”
“怒”就是讨厌叛逆的境界，不满足就发脾气，不理智，冲动。
曾国藩说:“人若一味看错人，就会处处恶心，终日生气。”
这就意味着:如果一个人总觉得别人错了，觉得全世界都欠他的，觉得一切都违背自己的意志，那么他最终会陷入佛教所说的“三毒”之一——“愤怒”！
“傻逼”，不懂事，是非不分，善恶不分，各种恶行颠倒。
众生皆因一开始的无知而对事物无知执着，于是有了“人”和“我”。所以有自律，有法纪，人生各种烦恼，世间各种纷扰，都是由此而起。
这些贪、嗔、痴是烦恼的根源，是痛苦的来源。烦恼、妄想、辛酸。
《心经》也说:“观世音菩萨，久行般若波罗蜜多深处，见五蕴皆空，渡一切苦。”
自性是共通的，智慧是永远闪耀的，所以我们才能破除五虑尘埃，变“三毒”为“三学”。
努力修行成为智者，停止贪婪和无知。
《六祖坛经》第一节提到:“要知道一切法都是从自性起用，这才是真正的禁欲智慧法。他说，“心无外乎自律，心不痴自智，心不乱自定，不从金刚增减。"
真戒，一个人的真心是自性中的真智，一个人的真心是自性中的真定，真如自然强如金刚。这个身体无论走、坐、卧都能来去自如，但始终符合真我三昧。
《六祖坛经》第二节提到:“前思境是烦恼，后思出境是菩提。善识，摩诃般若波罗蜜多最尊，最要，第一。没地方住，没地方去，也没地方来。当你用大智慧破五烦恼尘，如此修行，你就成佛了，把三毒化为智慧。”
前一种思想如果固守世俗境界就是烦恼，后一种思想如果脱离世俗境界就是菩提。善识，摩诃般若波罗蜜多是最尊贵、至上、第一法。居无定所，行无定所，来无定所，前世今生三世的佛都是从这里来的。要用大智慧破五虑尘。这样修行，就能修佛修道，把贪、嗔、痴变成戒、定、慧。
应该是没地方住，就是什么都住不下。如果一切都停不下来，那就是现实的境界。没有现实，没有相，没有所得，我还能拿什么，烦恼，生死，无知地活下去？
大家要明白，世界上的一切都是为了我，而不是为了我。这样，你的烦恼就会少很多。
人生有得有失。我们只有自己，要善用身心，完成心愿。做自己该做的事，完成自己的心愿，履行自己的责任。
不要太在意利弊。逆境只是一个过程。其实不管是逆境还是逆境，我们都会有所收获，所以我们应该活得一无所有。