请问和尚中午以后不吃饭是好是坏？

另外，修行解脱的修行者可以抛弃我，因为他们切断了我的视野。所以，我不会在意自己身体的健康；只关心陶产业的增长。留着这个色体的意义，只是为了修行解脱生死之道。这样就会苦行，不再跑任何路在世间谋生。以乞讨为生。午前乞食，无论有无收成，只能乞食七户。吃之前，想想食物“不干净”和“想想肉”，然后再吃(避免贪味)。下午不要再吃了。稍微整顿一下，静心一下，第二天再去碗。另外，只能穿染色的衣服(以免贪恋性尘和沾尘)。如果你看到了五欲的一切诱惑，如蛇、兽等，就要尽早远离，以免毁了梵天。

以上大致是出家弟子在佛界时的生活状态。后来由于社会环境的变化。这些梵文逐渐变得稀少。

如上所述，我们可以看到听人的局限性。佛说:“苦行非道”；所以经过六年的苦行(一天只吃一麦一麻)，佛陀改变了心意，放弃了苦行。这里的“道”不是解脱之道，而是成佛之道。这样，就是佛教的第二条道路:“佛菩提道”。

所以，如果你是开悟后的菩萨，就不必像上面说的那样止步了。因为在开悟之后，菩萨已经悟出了涅槃(大乘见道位)的情况，才放弃了报。不像听说过的人，要死了才能涅槃，才能生死。

更重要的原因是菩萨道的修行，是不厌倦生死，不欢喜涅槃。而是要在未来的世界里继续出生，才能群居生活。这样菩萨就需要修财布施，让她有财富作为以后生活的工具；会修持戒律，使众生能结缘；会培养忍辱，这样来世才会强大，才会有说服力；修行精进，禅定，般若，完善道。因为各种规律的经验现实，即使接触深入五欲，也不会被它们所束缚，也不会因为它们而动摇自己的心。反而会在五欲中观察众生命运并加以拯救，就连烟火和柳巷也毫不避讳。正因如此，菩萨多在其家，《华严经》是个好孩子，有53个参考；他们家现在有四十多位菩萨。七等觉菩萨中，只有地藏菩萨和弥勒菩萨出家了。因为世间人多在五欲之中，这就是菩萨“入泥入水”的慈悲。有人称赞菩萨的行为，说:“花千朵，一叶不沾身。”我早就懦弱贪婪了。在维摩诘经典中，当女神撒花时，花瓣没有接触到大菩萨的身体，而是粘在听到的弟子身上。

当然，如果你没有悟到菩萨。如果贪欲的习惯还是很严重，你需要先判断我。否则各种不留五欲的行为都是不自量力，会导致个人的损失。佛陀所制定的五戒十善，可以使一切众生和修大乘的凡夫菩萨，在来世保住性命，不至于堕入三恶道。

释迦牟尼佛，南部的老师