秦始皇焚书坑儒，汉武帝罢黜百家，也是出于同样的目的。天与地的区别是什么？
首先，这两种手段是封建文化专制的政治行为，是对思想和学术自由与发展的粗暴干涉。
汉初国家在政治上提倡无为，在经济上忽视赋税，在思想上盛行无为主义和黄老学说。当然，这也是皇室的最后手段。为了建立汉朝，战火几乎烧到了世界的每一个角落，一片荒芜，一片狼藉，百姓流离失所，天下再也经不起任何风吹草动。所以当时的国策是休养生息，这也是清静主义思想盛行的根本原因。
到汉武帝时，国家从连年战乱的萧条中恢复过来，社会经济文化飞速发展，各行各业焕发出勃勃生机。但由于国内政策宽松，诸侯势力迅速扩张，对中央政府构成极大威胁，生机勃勃的汉朝危在旦夕。此时，加大中央政府对地方政府的控制力度，加大政府对地方政治的维护力度迫在眉睫。黄老研究不再适用于经济文化快速发展的国家，甚至成为国家发展的障碍。
这个时候就需要一个新的思路。所以董仲舒提出来了？罢黜百家，独尊儒术？。这种思想并不是春秋战国时期儒家思想的本来面目。但是掺杂了道家、法家、阴阳五行的一些思想，体现了儒家思想？兼容？用什么？发展？特色是与时俱进的新儒家思想。这个思想是提出来的吗？神圣的权利？、?人与自然的和谐？、?天人感应？主张春秋大一统，主张家天下之治，积极入世，与汉武帝的理念不谋而合。随着儒学地位的提升，不仅提高了儒生的地位，还在全国各地推广儒家教育、设立国子监，打破了贵族对官职的垄断，无形中削弱了贵族阶层的权力。
但如果看秦始皇焚书坑儒，先介绍一下当时的大环境。秦始皇统一六国，改革国家各方面，实行新政。齐博士反对岳当时实行的是什么？县制？按照古代的制度，分封子女。这就在于秦始皇认为这根本就是分裂国家。要知道，此时的秦国已经实行了商鞅变法时的郡县制七代(秦孝公到秦始皇是七代君主)，正式建立帝国郡县制八年，累计郡县制1，30年。？
就像回到历史在这样一段时间里重复着同样的老调。作为法家的代表、宰相和郡县制的倡导者，李斯是这场争论中最重要的斗士。面对早在六代前商鞅变法时就已被摒弃的腐朽言论，李斯苦涩地驳斥了“化古为今”的论调，揭露了儒家思想依附于封建制度的立场，并提出要烧掉除了农医墨家和秦公史书以外的实学？王者之书？、?春秋古籍？并且禁止私学批判国事，这是焚书的原因。史料证明，被烧毁的只是各国的史籍，诗词、书籍、礼乐等书籍只是象征性地被没收烧毁。六艺并没有失传，而是流传下来了。？
但是焚书坑儒的做法对于巩固秦朝的统治当然起到了重要的作用，但是相对于这一措施的实施来说过于激进，最终导致秦亡于二，也与此有关。