聊城特色传统文化
聊城民俗文化概述
莘县文庄火狮
火狮是莘县文庄特有的民间艺术绝技，已传承九代，有近200年的历史。“火狮”不同于传统的南狮和北狮。由火捻点燃的数千个亮点构成的狮子轮廓极具艺术性和感染力。是山东省乃至全国群众喜闻乐见的一种独特的民间舞蹈形式。“火狮”于2007年被山东省政府列为“山东省非物质文化遗产”。
柳林花鼓
柳林花鼓，又称秧歌，是冠县优秀的传统民间艺术。柳林花鼓始建于明代，至今已有500多年的历史。它将武术与民歌唱和、歌舞相结合，生动地反映了北宋末梁山好汉在大明府乔装打扮，救出卢俊义的场景:撑伞人:吴用；头鼓:刘唐、李俊；第二鼓:柴进、华容；头锣:孙二娘、胡三娘；二锣:顾大嫂、乐夫人；僧人:鲁、、；靖母:金小姐(即鲁提亥重拳打关西镇所救之人，因其善歌善舞，特从外地请来助英雄入城)；老鞑靼人:宋江；晓寒:燕青。
聊城杂技
聊城杂技历史悠久，艺人众多，逐渐形成了具有齐鲁特色的杂技产业文化体系。聊城杂技主要有马戏、魔术、表演。重视腰腿，突出新、难、奇、美、险，艺术风格古朴、豪迈、粗犷。它被称为齐鲁郝颖，深受群众喜爱。
运河秧歌
运河秧歌是一种综合性舞蹈，约有300年的历史。是当地群众喜闻乐见的民间歌舞艺术形式。在聊城市东昌府区，流行于古运河两岸的几十个水闸码头和几十个村落。目前在凉水镇、沙镇、道口铺、阎庙、李海吾(现凤凰办事处)有秧歌队。运河秧歌阵容庞大，少则二三十人，多则六七十人。其中伞棍舞动作豪放粗犷，雄浑豪迈，常与武术套路相结合，难度高，力度大。秧歌表演通常以一段棍舞开始，然后伞舞者带领人们走向舞台。之后，伞被挥动，花大姐、花花公子、三花脸、韩妻、、绅士、老头、火球、高跷、跑驴等角色在伞的指挥下依次表演。穿梭在队伍中的傻小傻老婆等小丑，不时讲着农村最搞笑的事，幽默搞笑。
常东府道口铺马竹屋
竹马舞是道口铺办事处的特色文化，也是聊城著名的民间舞蹈形式。“竹马舞”是春节期间的民间花展，经常在元宵节前后表演。竹马的表演者一般要求4男4女，分生、旦、精、墨、丑等角色。生骑着红马，青衣(靓女)骑着黄马，小生骑着绿马，花旦(花姐)骑着白马，小丑骑着黑马。运行时，马竹表演的角色分工明确，各司其职，配合默契。他们主要在场上行走，包括"双进"、"开四门"、"流水"、"绕八字"、"蛇蜕"、"横倚"、"剪刀股"、"绕场跑"、"三龙出水"、"等。演员手中的道具，或鞭子，或剑戟，或棍棒，都是根据角色的身份来选择的。表演者通过表情、手势和声音来表达剧情和人物。表演时，伴奏乐器多为锣、鼓、钹等打击乐器。目前，这项活动已与秧歌和戏、三句半戏、鲁剧、豫剧等中国传统戏曲有机结合，逐渐发展成为一项比较热闹的民间娱乐和健身运动。节日期间，五颜六色的马活蹦乱跳，极大地活跃了节日气氛，表达了人们对美好生活的愿望，深受群众喜爱。
冠县三合庄高跷
冠县辛集乡三合庄村的高跷已有200多年的历史，传承了11代。其表演欢腾激昂，轻盈飘逸，灵动飘逸，粗犷质朴，沉稳大气，具有鲁西民间舞蹈的典型特征。高跷队刚成立的时候，只有三个拐子，表演很简单。后来经过几代人的磨合，团队逐渐壮大，表演也趋于成熟。高跷队经常在民俗会、庙会上表演，头上有钢钉，能很快打开场地。演出中，演员们装扮成各种戏曲角色，踩着高跷表演。熟练的演员可以表演高难度动作，如劈叉、翻筋斗和从八仙的桌子上翻下来，而喜剧角色则被塞住嘴，幽默风趣。高跷表演没有固定的剧目，往往根据演员的特长表演一些简单的剧目，如牛郎、刘海劈柴、十八礼物、猪八戒和他媳妇等。
高唐罗子舞
高唐“落子”历史悠久，流传甚广。它起源于清朝乾隆年间，距今已有200多年的历史。它的诞生地是高唐县城南15公里的唐尼村。跳舞机的道具很简单。只用1约1米的竹竿，两头加红毛尖刺，几个铜铃漆成绿色，竿上夹铜钱，使其跳跃起来。随着舞步的节奏，它们发出各种清脆的声音，在室内展示。它仍然是一件非常漂亮的工艺品。舞蹈服装很精致。演员穿着英雄毛巾，黑色裤子和黄色马甲，裹腿，黑色鞋子和彩色丝绸。女演员的红色紧身长衫、紧身裤和红色鞋子具有古今结合的观赏价值。“跳”的次数没有限制，从10到40不等，但跳动和跳跃的动作、步伐和节奏要绝对一致。要求团队成员男女各半。历史上，领舞者是舞台上的小丑和女演员，类似于中国传统戏剧。大多数女色丹都是男扮女装。男女舞者是团队的骨干和核心。他们不仅配合整个团队，还互相调侃，让人忍俊不禁。
天庄花传
田庄花船位于冠县冠城镇田庄村。田庄花船已有200多年的历史。田庄花船的表演分为“武文场”、文昌唱和武昌舞。文艺场有五个人，踩街敲锣打鼓，表演时唱当地流行的乱弹。乱弹历史悠久，源远流长。被称为“北宋最后一韵”，唱腔嘹亮，悲壮苍凉，独具韵味。剧目有:《铁罐图》、《高平关》、《赵公明下山》、《高金宝下南唐》等。武昌的舞蹈表演包括四个部分:由浮舟、浮舟、二人转、老姜携妻四种舞蹈组成，表演富有特色。花船的表演优美流畅，模仿逼真；花车表演默契幽默；两人动人的表演温暖人心，技术独树一帜；老江北老婆的表演真假难辨，充满了浓浓的生活气息。
白凡鱼山
“白凡”起源于佛陀时代，“白凡”的意思是古印度，“白白”的意思是钦佩和赞美。是佛教举行宗教仪式时，在佛菩萨面前诵经、供养、驻足、瞻仰的颂歌，是净化生命的纯净声音。后世一般指传统佛教音乐。因为“白”和佛教一样是从梵天(古印度)传入中国的，所以被称为“梵天”。公元230年，曹植登上鱼山，听说洞中有梵文吟唱，便打算根据《瑞婴本齐静王子》的内容，写一个调，填词填入曲调中，后来被称为“鱼山白凡”。
临清五鬼作判断舞
“五鬼判案”是流传于临清市的一种面具舞，是一种以古代传说和神话故事为内容的大型民间舞蹈。《五鬼判官》中的“判官”是阴间的判官，也就是传说中的鬼神钟馗。“五鬼”就是执琴、执棋、执书、执画、执伞的蝙蝠鬼。每当演出进行得如火如荼的时候，拿着琴棋书画的小屁孩先翻腾着跳出来，动作洒脱。再加上各种形式的队形变化，整个场面趣味十足。随后，那位豹子头、腰间佩剑的高个子法官在伞鬼的伴奏下出现，只见他手拿木板，伸着宽大的袖子。或者听听音乐，看看画；或下棋、评书，小鬼判官的巧妙表现，以及以鬼说理、主持正义、鞭挞邪恶的深刻思想内涵，所以在内容和形式上都深受劳动人民的喜爱和欢迎。
郎庄面塑
郎庄面塑诞生于冠县北团套镇郎庄村。面人种类繁多，题材广泛，如“海中何处惹事”、“赵匡胤借头”、“舞狮”、老虎、金鱼、青蛙、瓜果、花篮等。制作过程中用细小麦粉和面，和面后用剪刀、梳子等工具在案板上塑造出各种图案，然后蒸熟、胶绘、烘干。其造型简洁夸张。面塑半浮雕，蒸熟后变胖，呈现出一种苍劲有力的造型美。着色也很大胆，往往是用红、黄、绿等大块原色画出来，其间线条多变，再用少量钴蓝、白粉装饰成花骨、小梅花。最后用深绿色勾勒出任务的眉眼和发色，造成色相的对比，使面塑的色彩更加活泼多彩。著名的民间工艺专家鲍家虎多次到冠县考察，称赞它是“民间工艺中的一朵奇葩”。
东昌府木版年画
东昌木版年画已有近300年的历史。东昌府木刻年画与门神画融为一体，既有年画的艺术风格，又起到了门神的作用。构图简单，人物突出，刻画夸张，整体感强；人物造型窄眼窄鼻窄翼，形象饱满简约；明亮的颜色和强烈的对比。其勾勒的线条简洁生动，细腻凝练。这些材料被广泛使用，包括描述劳动生产的农耕和编织图，小鱼音乐，戏曲故事，民间传说和吉祥画，如福禄庆忌。
雕刻葫芦
雕葫芦也叫葫芦。独特的传统手工艺品在清末民初蓬勃发展。当时聊城养虎杖的风气很盛，虎杖葫芦销量很大。种植、生产和销售葫芦的村庄大多集中在聊城城关、闫寺镇和凉水镇。雕刻的葫芦设计精美，刀工流畅。虽然贵，但是供不应求。1978以来，艺术家们在继承传统技艺的基础上大胆创新，将葫芦切割组合成各种形状，变平雕为通雕，使图案立体化，创造出许多各具特色的新产品，成为馈赠佳品。
阳谷泥哨
阳谷泥哨是一种管乐器。原名“咕咕虫”。用粘土(泥土)烧制而成，是阳谷县流传的一种自制娱乐品。从外形、发音、原料制作来看，是由古代乐器“易”演变而来。泥哨有泥哨和陶哨两种。从3英寸到1英尺。它有10个孔，范围在10度以上。可用单吐、双吐、花舌等技巧演奏，发音清脆清晰，委婉悦耳。特别适合模仿各种鸟鸣，演奏具有独特乡土气息的地方戏曲和民歌。原中国音协副主席、中央音乐学院院长赵飒将其命名为《阳谷哨》。1953 10 10月3日，北京日报报道了阳谷邵氏。1978期间，阳谷烧在“全国少数民族民间工艺美术用品展”展出，引起了相关单位的关注。
茌平剪纸
茌平剪纸具有线条粗犷、形式简单、乡土气息浓厚的特点。各种花鸟人物栩栩如生，栩栩如生。民间艺人用他们简单的手法将纸剪成彩色的图画，他们的技艺代代相传。内容上有许多反映幸福、吉祥、如意、忠孝等主题。就艺术风格而言，茌平县东西方剪纸有相同之处，也有不同之处。在东部地区，注意物体的外部轮廓，不打草稿就切割成型；西域注重在简单的图像上有必要的装饰图案，使作品看起来美观大方。逢年过节多割“白莲红鱼”，象征五谷丰登，年年有余；新婚时，用“鸳鸯戏水”祝愿夫妻相敬如宾，白头偕老。茌平剪纸被中国美术馆、省美术馆收藏，其他多幅作品被国外收藏家收藏。65438-0994年，茌平县被文化部命名为“民间剪纸艺术之乡”。
黄河航号
黄河夯号是黄河文化中的一朵奇葩。它是历代黄河工作者在治理黄河的实践中培育出来的一种黄河文化。它既是治理黄河实践的集中体现，也是推进抗洪抢险建设的力量。黄河公羊的特点是紧张、铿锵有力。不同的歌曲有不同的内容，或慢或快，或有激情，或有节奏。根据施工现场的情况，选择不同的数字，可以给施工人员速度和力量，达到齐心协力抗洪抢险的目的。
高唐斯雕
高唐丝调又称高唐四平调，是流行于高唐城乡的一种民间说唱艺术形式。
唐代的四声曲调优美抒情。它的曲调是四个乐句的重复，演唱形式灵活多变。很多人可以一起唱，也可以自己弹着唱。其主要伴奏乐器有三弦、二胡、竹板、街子，也可以有小乐队伴奏。丝调悦耳，长于抒情，演唱形式灵活。一个人可以自己弹唱，很多人可以一起表演唱歌。
哈马奥姆
蛤蟆哼是流行于冠县桑阿镇、贾镇、梁堂一带的民间戏曲。它是由河北魏县、大名一带流行的罗强(罗子)传入山东，并在表演过程中逐渐吸收河北梆子、四弦琴的特长，与当地语言相结合的一种剧种。其主要弓弦乐器“二胡头”(或称“胡子”)以香椿根为材料，以薄泡桐木为材料，琴肩长30余厘米，两根丝弦，马尾弓。香椿根木质柔软，发音丰富悦耳，哼哼作响。再加上唱歌时两个音(so，do)反复出现，听起来像雨后的蛙鸣，所以当地人称之为“蛤蟆哼”。
纸板滚筒
木鼓流传于高唐县琉璃寺镇、三里铺乡、尹姬镇、古河镇、梁村镇等村。木鼓来源于唐代民间艺人的表演和创作，内容丰富。以前老艺术家都是以交替说唱的形式在书店和茶馆里说唱，比如胡家将、杨家将、石公安等。有时候在说唱的过程中，观众为没有“书”内容的“说”而欢呼，就像人们说的“说不如唱”。解放后，说唱段子不仅是传统的固定词语，也是配合政治运动的思想教育和新人对新书的赞美而创作的段子。如高唐县琉璃寺镇赵华元改编的《白猿偷桃》《狸猫教虎》等多部小品。，并在当地进行说唱，活跃了农村群众的文化生活，促进了精神文明建设。
冠县查拳。
茶拳是中国传统武术中优秀的拳种之一。茶拳起源于山东冠县张银庄(又名一里庄)，在查尚义(查米尔)、华宗齐、吴等回族群众中创造和流传。茶拳盛行于山东、河北、河南、北京等地，继山西之后又流传到世界各地，尤其是回族中。经过数百年的实践和演变，拳学研究形成了三大流派:冠县“张式”拳学研究、冠县“杨式”拳学研究和任城“李式”拳学研究。三个流派的套路内容不同，训练方法不同，但拳法原理相同，要求大体相同。茶拳的风格特点是:姿势挺拔，力量迅猛，动作安静，刚柔并济，节奏分明，步伐灵活，结构严谨，武艺工整。无论前前后后，跌宕起伏，力求协调配合，整个套路都呈现出一种潇洒利落的形式，是一种比较系统的长拳类型。
来自爱城旅游网。
方言
1.一个陌生人问路:古楼怎么走~ ~我偶尔用聊城话用标准普通话跟他说:不远~ ~前面有个棒子~ ~ ~陌生人说~唉~聊城人好处理~
2.我的一个同事平时不爱说普通话，但是因为规定，不得不说。有一天，他接电话，对方说在找人。同事用标准聊天(聊城官话)说:他还会在~
3.嘻嘻，朋友打电话给我，第一句话就问，你在玩什么？我觉得头晕。。。
4.我有一个朋友来看我，想在一些阴天下雨。我问她外面天气怎么样，她告诉我正在下雨。我问，雨下得大吗？她回答我:秋(乞求)七儿(呼吸)~(就是不怎么下雨)
前几天给表姐和她男朋友做了个灯泡，新世纪去跳舞了。最后她男朋友说:音乐声太大了，听得我心痛。
6.有一天，我给朋友讲了一个故事，很吸引人。我说完之后，她对我说:你在白黛这里是八瞎~(那是废话)
7.我的一个帮派熟人用标准普通话告诉我:结婚不好。如果你有孩子，你就要帮助他们！
8.早上，领导们开会训话，“别管我，嫩豆四(就是)是听不进去的。这一次，我抓不到水滴。来省里查了一下，发现拿到滴滴的时候并没有四个恶魔。我拼命抓着嫩旁边的滴滴(挤眉弄眼)，想帮嫩圆圆(下巴)，可是嫩？嫩豆四不桑死劲给我！死眼租木眼皮，好嫩！”
9.一天，东昌的一位先生去南方出差。酒席上，他用普通话问服务员:小姐，你这里有什么喝的？服务员急忙跑到厨房去问，后来服务员回来抱歉地说:不好意思，我们这里没有饮料。这时，只见这位先生用聊城方言大声说:“是汤。”
10.有一天我在一家服装店看衣服，一个时髦的年轻女子走了进来，用普通话看衣服。试穿了一件衣服后，服务员问她:你觉得这件怎么样？只见这位年轻女子用普通话说:“款式不错，就是身上有点{实}。”
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聊城人的老方言。
家畜被称为“头部护理”
这个桶叫做“小费”
骂“熊”，昨晚叫“晚上来哄”
这其实不叫“丈母娘”
馒头=膜
玉米叫“棒子”，摘下来就叫“棒子穗”。玉米也被称为“木棍”
红薯=红薯，山药
上学叫做“学习”
真的叫一个“吧”！
真的累= =吧累！
太好了= =杠杆准备好了！
意思是特别叫“特”
太好了！
我太累了！
快乐呼叫:是
说人家矮，叫哥们。
对话叫“拉拉”。
这位老太太被称为“老母亲”
蝉幼虫被称为“神仙”和“节材鬼”
这个早晨被称为“第一个中午”
中午被称为“正午”
下午被称为“天禧”
晚上叫“洪航”。
这台收音机叫做“播放盒”
手电筒被称为“电棒”
累了，累了，叫“许”，比如这粘(年)粥不能喝。
够了，够了。这叫“局”，比如娶个媳妇坐桌，主家会让酒，“吃好喝局。”
这只猪叫做“钓鱼”
玉米皮被称为“棒子窝”
玉米须被称为“玉米穗”
玉米粉被称为“糊涂杜”
雨和雪被称为“发不拉”或“转莫拉”
小猫叫“划水”
烹饪被称为“打”米
这只蜗牛被称为“别乐牛”
小时候叫“啪”
这个陀螺叫做“丢丢”
打败党，失去党。
媳妇的名字叫“家”
洗衣服被称为“担心衣服”
鼻烟被称为“鼻子”
从殴打开始
为什么称之为殴打？
做饭叫打饭。
蹲下来叫谷底。
这只青蛙叫赫马。
膝盖叫“格勒白”，额头叫“耶勒盖”
驴又叫“毛瓜子”
蜻蜓叫玛琅。
麻雀被称为乔乔或乔乔。
长柄勺叫长柄勺。
啄木鸟叫Chimadas【饿吴】；一口气把“俄语和乌克兰语”这个词读出来，读得很快。
西红柿= =柿子
前天
哼= =明天
“一根棍子”是指一个段落
厕所叫毛子。
被骗又叫“被骗”
肥皂叫胰脏。
板凳叫毽子。
回家给家里打电话。
西部被称为西部家园。
东叫家东。
北方被称为贝加。
南方叫建安。
如果距离远，再加一个更大的——大家。
洗是悲哀。
尿布是芥菜籽
洗尿布——担心芥末籽
撒谎并大声喊叫。
骗术——忽悠人
枕头叫豆枕。
屋外叫当街。
阳光椒老爷
这种鹅卵石叫做克拉。
球拍上的土叫普拉普拉。
扫帚的数量叫做
喘息，呼唤呼吸。
动物:蛇被称为“床”
啄木鸟被称为“千霉”
鲫鱼被称为“鲫鱼瓜子”
这种动物叫透骨。
文章:摩托车被称为“电驴”
自行车被称为“骑自行车”
手电筒被称为“电棒”
毽子被称为“卷儿”
食物:油条被称为“水果”
这种蛋糕叫做“大水果”
花生被称为“长果”
动作类:我来收拾你，叫你“我佛你”
这次修复被称为“砸古”
供稿:聊城百科团队