杀还是不杀好？

必须承认，智慧，无论多么伟大，也有尽头。并不是所有关于世界和人生的疑惑都能完全化解。即使是现在，我也只能说说自己对“杀了好好活着”的感受，但从来不敢乱说。我已经看透了这个问题。

当生死之剑在手，可以决定其他动物命运的时候，不应该有一个人心中没有困惑——即使是杀人不眨眼的暴徒，也不会完全泯灭自己的同情心。

通常人们说的杀生，好好活着，都是针对那些能感受到痛苦的生物，往往指的是人类以外的动物。当然，好生不是人类的专利；其他动物也可能这样做。

仁者不可忍。我和大多数人一样，杀人的时候经常会有一种矛盾的心态。一方面，我不愿意看到鲜活的生命被终结，不忍心看到动物临死前的痛苦。另一方面，饮食上一定要注意荤素搭配，不能忍受长期禁食的煎熬。

所以古人说:“君子远离厨房。”但是，只要食物是动物，就免不了要杀——借刀杀人，而且是杀了，只是感觉好些。

更有甚者，很多人杀人是出于自卫或者无意。俗话说“善待敌人，就是对自己残忍。”用善良的态度对待一切侵犯人类的动物，是自讨苦吃，也是咎由自取。另外，小心翼翼的话，走路都要低头，怕踩到飞蛾和蚂蚁，会活得太累。

知道弱肉强食是自然规律。人类不是纯粹的素食动物，这也是不争的事实。非佛教徒不用遵守那些条条框框。所以，我们不必以杀生为耻，但不能无德。

朱子家训中有一句话:“不可强欺寡，不可贪杀生鸟。”能拍着胸脯保证自己没杀过东西的人，应该是不存在的。所以，很多事情，想不通，就顺其自然吧。

多吃蔬菜少吃肉不仅是一种好的生活方式，也是一种健身方式。吃肉吃鱼是无可非议的，只要注意适量。然而，节制遵循两个原则。

首先，适可而止。仁者远离杀生职业，肉肉适中，不愿多言。第二，食物一定要普通。日常饲养的牲畜，以及大量的水产品，煮熟后足够食用；此外，没有必要贪得无厌，更不用说贪图稀有的野味。

除了饮食，还要坚持物不犯我，我不伤身的原则；事情对我来说很危险，所以我可以杀人。善于生活的人不会欺负、故意伤害或杀害饮食之外的动物；除非他们对自己的健康和生命构成威胁，或者明显损害人类的利益——当然，这也必须适度；如果对自己的伤害有限，就没必要追究。比如被狗咬了之后，恨不能取其性命，未免太小心眼了。

我对美好生活也有点迷茫。有必要救助那些与自己无关的遇险动物吗？需要帮助的人太多了，怎么办？

通常情况下，如果极少数无害的动物遇险，我是愿意伸出援手帮助它们脱困的，比如一两条鱼干。但是，如果有太多的人需要救助，我经常袖手旁观和观看，如大量蜗牛遭受干旱。

对于一个君子来说，他一辈子想要的，可能无非就是“问心无愧”和“心安理得”。动物不是因为自己而遇险，当然是无辜的——至于救与不救，多救少救，安心就好。

需要注意的是，人不要太善良，也不要太善良。如果你坚持善良，你可能会为生活而努力，但很难成大事。