古代亳州有哪些名人？
花氏家族原本是一个贵族家族，其中一个后裔定居在乔县城北十多里的一个美丽的小花庄。到了华佗的时候，家族已经没落了，但是家族对华佗寄予了很大的期望。从名字和文字来看，“诺”这个名字的意思是负载，“元”的意思是教育。华佗自幼刻苦读书，背诵《尚书》、《诗经》、《周易》、《礼记》、《春秋》等古籍，逐渐获得了较高的文化修养。
在华佗的成长过程中，他既受到了中原文化的影响，也受到了家乡盛产药材的影响。乔县出产多种药材，如“少昊”、“郝菊”等，早已名扬天下。再加上水陆交通比较发达，所以乔县自古以来就是药材集散地。时至今日，郝县的大街上，中药材仓库比比皆是。华佗年轻时，在研究经典和历史的同时，也关注医学。据当地长辈传说，他曾在尼台店读书养身学医。
在封建社会，大多数读书人都以做官为荣。而华佗却选择了一条完全不同的人生道路，一生以医学为业，志在必得。少年时，东汉桓帝、灵帝之时，外戚、宦官与专制权力交替，出仕、卖官、封号，经商行贿。人民被从骨子里吸出来，被疯狂地压榨，人民陷入深深的苦难之中。华佗目睹了官场的腐败和老百姓的疾苦，决定弃仕从医，以药救世。当时朝廷一些有识之士对华佗的品行和学识非常赞赏。黄宛、邱欲征其为官，华佗婉拒，沛香又举荐华佗为，亦婉言谢绝。这充分显示了华佗坚定的志向和高尚的品德。
华佗行医无师传。主要学习前代医经，在实践中不断学习进步。当时中国的医学已经取得了一定的成就，黄帝内经、黄帝八十一难经、神农本草经等医学经典相继问世，四诊、导、针、药等诊断方法的原则已经基本确立并广泛应用；战国的扁鹊、西汉的臧宫、东汉的傅翁、高程等古代医家，留下了一生不求荣华富贵、以药济世的感人事迹，这些都为华佗精研医术提供了可能，也陶冶了他的情操。
在华佗多年的医疗实践中，他非常善于区分不同的疾病和脏腑，并根据症状进行治疗。有一天，有两个武官，都发烧头痛，症状一样，华佗开的方子却大相径庭。他们惊讶地使用止汗剂和泻药，但他们都在服药后恢复。原来，经过沃伦的会诊，一种被称为表证，可以通过出汗来解决；一种是内热证，除非腹泻，否则很难治疗。还有一个杜尤邓某。看完医生后，他觉得自己的病已经好了，但华佗却提醒说:“你的病虽然好了，但元气还没有恢复，要休息到完全康复，切忌房事。否则，你会对你的生活有顾虑。”当时他的妻子听说芝罘的病好了，就从几百里外赶来探望。当晚，邓某小心翼翼地禁欲未果，三天后病逝。另一位病人徐因病卧床，华佗前去探望。徐说:“自从昨天请医生针刺胃管后，我就一直咳嗽，心烦意乱，不能躺下。”华佗检查后说:“这是一个错误。针刺没扎到胃管，误扎到了肝脏。以后吃的越来越少，五天就有危险了。”后果死如其言。一个县令得了一种很难的病，所有的医生都失败了。他的儿子来找华佗陈述病情，乞求治疗。华佗来到病人的房间，在询问时语气轻柔傲慢，要求巨额报酬，却没有治疗就走了，还留下一本书辱骂。郡守屡次反抗，大怒，派人去杀他。没有任何痕迹。一怒之下吐黑血好几升，越陷越深。原来，这是华佗使用的一种心理疗法，他用快乐、愤怒、优越感、思考等情绪活动来调节身体，以治愈其疾病。
华佗非常重视民间的治疗经验，经常吸收、提炼，用来治疗一些常见病。当时黄疸普遍，他花了三年时间反复试验茵陈蒿的疗效，决定在春天和三月用茵陈蒿嫩叶治疗，治了很多病人。所以有一句民谣:“三月艾草，四月艾草传后世，故记艾草三月可治病，五六月可烧柴”。华佗还用温汤热敷治疗蝎子螫伤疼痛，用苔藓炼膏治疗黄蜂螫伤后肿痛；用蒜泥治虫病；用紫苏治疗食鱼蟹中毒；用白前治疗咳嗽；用黄精补疲劳。等等，既简单易行，又见效快。
中年以后，由于中原的动荡，沃伦“前往徐图”。徐州是江淮重地，六郡六国。辖六十二个市镇，人口二百多万，都城彭城(今江苏徐州)。据民间传说，他住在彭城附近的郭培(今江苏沛县)。事实上，华佗的医学足迹遍布当时的徐州、禹州、青州、兖州等地。根据他的病历中提到的地名，一般以彭城为中心，东起甘陵(今山东临清)、杜妍(今江苏盐城)，西至朝戈(今河南杞县)，南至广陵(今江苏扬州)，西南达乔县(今安徽万县)，即现在的江苏、山东、河南、安徽等省。在行医的同时，他还到过朝戈、郭培、丰县(今江苏丰县)、彭城卧牛山、鲁南山、微山湖等地采药。华佗因为疆域辽阔，涉足民间较深，成为中国历史上民间传说众多的医家。
就这样，经过几十年的行医，华佗的医术达到了炉火纯青的地步。熟练掌握保健、处方、针灸、手术等治疗方法，精通内科、外科、妇科、儿科，临床治疗诊断准确、方法简便、疗效迅速，被誉为“神医”。对此，《三国志》和《后汉书》中也有类似的评论，说他善于养生(“养生之术，谓人以为百岁，身强体壮”)，用药准确(“治病的方子只有几种，汤也只有几种，所以不会再称，煮了就喝，放弃努力。”《三国志》医案16篇，《华佗别传》5篇，《其他文献》5篇，《* * *》26篇，多见于先秦两汉医家。从其治疗范围来看，内科疾病包括热病、内脏疾病、精神病、肥胖和寄生虫病，属于外科、儿科和妇科的疾病包括外伤、肠痈、肿瘤、骨折、针错、避乳、死胎、小儿腹泻等。
正当华佗渴望把自己高超的医术奉献给人民的时候，在中原动乱中崛起的曹操听到了召唤。原来曹操早年得过头风病，中年以后越来越严重。每次都是心口发晕，头疼难忍。各种医生都治疗过，效果不大。华佗被叫来看病后，把一根针扎进曹操胸椎的俞穴，不一会儿，他的脑子就清醒了，疼痛也停止了。曹操很高兴。但华佗道出了实情:“你的病是慢性脑疾，近期难以根除。必须长期发作治疗，逐渐缓解，才能延年益寿。”曹操听后，认为华佗故弄玄虚，不高兴，但也不露脸。他不仅把华佗留在官府，还允许他给百姓治病。公元208年，曹操操纵朝政，出任丞相，执掌军政大权。于是，华佗被要求放弃副业，长期留在朝廷，专事自己的医疗。对于华佗这种以拯救世界为毕生志向的人来说，自然不愿意要求他孤立百胜，专服一个强大的人。再说，曹操早年为了报父仇，在徐州讨伐陶谦，杀徐州数万人，呛尸停水，然后连宰和夏秋两县都顾不上了，他说“鸡已尽了本分，市井无行人。”徐州是华佗后期行医和生活的地方，与民同享，所以义愤填膺！于是决心离开曹操，便借故暂时回了老家，再也不回来。曹操几次发函，华佗都以妻子生病为由拒绝。曹操恼羞成怒，派使者护送华佗到许昌，以考察为名，严刑拷打。面对曹操的嚣张跋扈，华佗不屈，意志坚定。曹操大怒，要杀华佗。尽管谋士再三劝诫，说明华佗医术高超，世所罕见，人间人命关天，希望得到宽容，但曹操一意孤行，下令将其处死于狱中。华佗死时仍不忘济世救人。他拿出《青囊经》交给狱卒，说:“这本书是代代相传的，可以长生不老。”狱官怕罪，不敢收书。华佗除了悲愤之外，还得把医书扔进火里烧掉。后来曹操的头风病几次发作，医生都束手无策。他仍然没有悔意。他还说:“你能治好我的病，就不会给我治了。你要讹诈我，我不杀他，就难治了。”直到这个冬天，曹操的爱子曹冲生病了，所有的医生都没有治疗就死了。这时曹操后悔说:“我后悔杀了华佗，让这个儿子活活累死了。”
华佗一生弟子众多，彭城樊阿、广陵、Xi李当之等皆名扬天下。华佗为了将自己的行医经验传承给后人，晚年精心撰写医书，包括《清囊经》、《枕中针灸》等多部著作，可惜都没有流传下来。
曹操——曹操(155 ~ 220)，即魏武帝。三国时期的政治家、军事家、诗人。字孟德，小名阿藏，乔石(今安徽亳县人)。东汉末年，在镇压黄巾军中逐渐扩大军事实力。初平三年(公元192年)占领兖州，分诱一部分青州黄巾军，使之为“青州兵”。建安元年(196)，献帝许(今河南)。依靠皇帝做诸侯，先后平定了吕布等割据势力。官渡之战打败军阀袁绍后，中国北方逐渐统一。建安十三年，登上丞相位，率军南下，在赤壁被孙权、刘备联军击败。王维后来被封了。儿子曹丕称帝，追封为武帝。
他在北方开垦土地，兴修水利，解决了口粮不足的问题，对农业生产的恢复起到了一定的作用。用人唯才，打破门第观念，吸引地主阶级中下层，约束豪强，加强中央集权。统治区的社会经济得到恢复和发展。擅长兵法，著有《孙子兵法》、《孙子兵法》等书。《好诗》、《豪》、《看海》等文章抒发了自己的政治抱负，反映了汉末人民的悲惨生活，气势磅礴，慷慨悲凉。散文也是工整的。作品有《魏武帝集》，已失传，取材于明代。今天有一个曹操集的排版文案。
花木兰的故事流传甚广，家喻户晓已有一千多年了。但关于她的姓氏、户籍、出生年月，至今仍有许多传说。
至于她姓什么，有人说是朱，有人说是木兰，有人说是魏。明代《四声猿传》中，徐渭说她姓华，名木兰，父亲华弧是预备役军官，大姐华木莲，弟弟华雄，母亲姓袁，一家五口。这仍然是一个公认的说法。
庄子:战国时期蒙城人。著名的哲学家和作家。《庄子》这本书，也被称为《南华真经》，集中阐述了庄周的思想。《外篇杂篇》是以后庄子学派言论的汇编。有史记传，蒙城有庄子祠堂。
马玉坤:晚清蒙城人。清军名将。马玉坤的勇敢和良好的战斗技能让日本人害怕。比如大平山战役，就连日本战史也不得不承认“今天的日本兵相当顽强”、“勇猛善战”、“毫无退却之色”。
任永青:蒙城人，淮军老将军。北洋军将军。
大纲:蒙城人。长期管理西北军的财务工作。
张亮:西汉亳州人。刘的重要谋士。楚汉战争时，刘邦提出不立六国后裔，联合英布、程鹏，笼络韩信的策略，主张追击项羽，彻底消灭楚军，都被刘邦采纳。他和韩信一起编纂了春秋战国以来的各种军事著作。汉朝建立并被封。
华佗:东汉亳州人。“神医”“外科之父”发明中药麻醉剂——麻沸散。打造“五鸟戏”。
曹腾:东汉亳州人。东汉末年的大太监。慷慨和善良。
曹操:三国时亳州人。魏武帝。在文学上也有很高的成就，他的诗中有20多首乐府诗。昂扬的精神、雄壮的气魄、慷慨的情怀形成了其独特的风格，为五言诗的发展做出了巨大的贡献。有40多篇散文。诗歌和散文流传后世。
曹洪:三国时亳州人。伟大的魏战士。古代的一个将军头衔。
曹仁:三国时亳州人。伟大的魏战士。将军，傅。
曹真:东汉亳州人。伟大的魏战士。将军。泰斯玛。
曹丕:三国时亳州人。魏文帝。作为当时的文坛领袖。他的《葛炎行》是现存最早的七言律诗。《典论·随笔》是我国早期的文学理论批评专著。现存诗约40首。《典论》5卷，《列传》3卷，《文集》23卷，已失传。明朝编纂了《魏文帝集》。史文帝。
曹植:三国时亳州人。建安杰出诗人。他的诗极具艺术性，极大地促进了五言诗的发展。今天，曹子建的藏书是10册。
储旭:三国时亳州人。魏是一个勇敢的战士。曹操在张绣宛城作战时，因屡建战功，被封为关内侯。在潼关与马超交战后，声名大噪。他以勇敢著称，军队给他起了个绰号叫“老虎白痴”。曹丕称帝时，封他为万岁阁侯，升为武威将军，巡抚被钟君封为禁军。曹睿即位，又入封为谋分侯。储旭病逝后，被追封为庄侯。
夏侯惇:三国时期的亳州人。魏将军。从孙权的藏书来看，官拜前将军。曹丕封王维。作为一名将军。
夏:东汉末年亳州人。魏与张辽、曹仁、黄旭、张合并称为五大将。
夏侯玄:三国时期的亳州人。郑将军。早期的形而上学领袖。书法家何是的作者。今天。
朱灿:隋亳州人。隋末农民起义的领袖。不，“能抵寒”，自称“卡鲁洛之王”。“率军过淮河”，转战湖北的竟陵陵、绵阳，再转山南。在状元(今河南省邓县西北)称楚帝，年号“昌达”。登州被攻陷，有二十万人。因军粮不足，首领杨士林、田赞领兵反叛朱残，朱残被怀远击败，被王拜为龙翔将军。
沈李:唐朝亳州人。著有《乐府新诗》诗20首，诗有“锄草当午，韩滴米入土，谁念中华食，谁有难”。
陈抟:后唐亳州人。宋太宗给了伊稀先生这个称号。著有《无极图》(刻在华山石壁上)、《先天图》等。他的学说经过周敦颐和邵雍的演绎，成为宋代理学的一个组成部分。还有一本书《智选篇》，讲的是修还丹的事。我擅长读易经，我擅长诗歌。我在全唐诗中记录了很多诗。
曹霸:唐朝亳州人。唐画的马是最有名的。杜甫写了《丹青引论》和《看曹真军画马图》两首诗，高度赞扬了他的绘画技巧。
陆宗道:唐朝亳州人。1017年，两省设谏官，六员首倡宗法制为正之言，议论纷纷，惹恼了宋真宗。宗道为尸虏之耻，请去。真正的教派意识到寺庙墙上的“鲁直”二字。晋后，他被提拔为外务省的外交大臣和右丞，并迁到左御德的馆。仁宗即位后，在迁部阆中龙图阁任学士，在吏部任讲师。1022年，升任尚书礼部侍郎，敢言刚正，令人敬畏，被称为“路透参政”。卒呈兵部大臣，为简而死。
龚德枢:清代亳州人。捻军起义领袖。
吴楚琦:清代亳州人。清初画家。江南，著名诗人、画家。著有《弘高锁说》、《汀南曹寅》。目前有《西江游诗》，收录山水画21幅。
刘金定:宋代蒙城人。一个女英雄。
孟汉卿:元代著名的戏剧家。案例剧《孔璋牧之看莫河洛》不仅在当时影响很大，而且流传至今。
薛辉:明代亳州人。明代著名诗人。字蔡骏，号西苑，号大宁居士。著有诗集和散文集《考公基》、《西苑遗书》、《月夜》。学识渊博，受到当时学者的尊敬，被称为西原先生。
薛凤祥:明朝亳州人。《牡丹的历史》作者。对于牡丹来说，牡丹的历史是最早被记载和详细记载的。
姜桂提:亳州人。淮军老将军。北洋军将军。
老子:楚国的杨过人。古代伟大的思想家。道德经。
张乐行:清代杨过人。捻军起义领袖。
张守玉:清代杨过人。已故捻军的著名领袖。
张瑜勋爵:清朝杨过人。西珏是太平天国年轻的国王，也是捻军中最年轻的将军。
李:杨过人。淡江大学艺术中心主任，台湾省著名水墨画大师。