急:张公毅是张辉的后代吗？除非你很特别，否则请勿打扰。

1，出自黄帝之后。据《新唐书宰相谱系表》记载:“黄帝之子青阳五子，挥弓搭箭，后人赐姓张。”据元和氏纂修，“黄帝五子庆阳，生而挥之，因姓张而制弓矢，拜弧星。”从以上两部史料的记载可以看出，它曾是重要兵器弓的发明者，后被封为张。

张氏图腾，黄帝直接传下来的张姓分支，因居住在庆阳而得名，庆阳位于清河以南(今河北省清河县东)。后来，贵族家庭也来自这个地区。是河北张家的。

2、出自黄帝子孙姬姓。据《族谱》记载，春秋时期，晋国有一位大夫，名叫，他的孙子叫张，又名张。此外，张还在晋朝做官。公元前403年朝鲜、赵、魏瓜分晋国后，除部分随三国都城迁走外，大部分随三国都城迁走。其中，迁居韩国的张影响较大，历代入朝为官。韩国始于平阳(今山西临汾西南)，后南移至益阳(今河南省宜阳县韩城)，又移至杨宅(今河南禹州)，最后移至郑(今河南新郑)。赵初建都晋阳(今山西太原西南)，后迁至中牟(今河南鹤壁西)，最后迁都邯郸(今河北)。魏从安邑(今山西夏县西北)开始，后迁至大梁(今河南开封市)。是给山西河北河南张家的。

3、从赐姓或他姓，他家改姓。据《史记》记载，南蛮首领龙被三国时蜀国诸葛亮赐姓张，其后人以张为氏。魏国大将张辽，本名聂，后改为张，居雁门马邑(今山西朔县)，后成为最流行的姓氏。此外，汉姓、姬姓的人以及乌桓、女真、羯、鲜卑、匈奴、契丹等少数民族的一些分支都改姓张。

4.据公安部统计，人口最多的姓氏是张派，有8750.2万人，占全国总人口的6.83%。[编辑本段]祖先的姓氏

张姓的祖先是——张辉

张辉。张的诞生年代久远，大约有五千年的历史。人文始祖黄帝时代，黄帝有个儿子叫青阳，的儿子姚，从小就很聪明，动脑子。有一次，他看着夜空，受到星星组合的启发。经过研究，他发明了弓。当时人们基本上以打猎为生，弓的发明是一件大事，于是黄帝将其命名为“弓正”，又称“弓长”，并将官方名称合而为一，赐姓“张”。张辉成了张的祖先。据说张的祖先叫“华”。他是黄帝的孙子(黄帝的儿子)，是一个伟大的发明家。他发明了弓箭和网(顾)。弓箭和网作为当时新的生产工具，使人们能够猎取更多的鸟兽，捕捉更多的鱼虾，减少野生动物对自己的伤害。伯所属的氏族和部落世代生产弓箭和渔网，所以他的后代以“张”为姓。

黄帝是张公认的血亲祖先，是上古传说时代华夏部落联盟的首领。他以德、仁、信、选贤任能、严惩顽劣杀手来统治世界，创造了歌舞升平的盛世。

张辉是张姓始祖，但对张辉与黄帝的关系有两种不同的看法。一种观点认为张辉是黄帝之子，另一种观点认为他是黄帝之子少昊庆阳之子，即张辉是黄帝之孙。《元和氏编》、《古今姓氏书辨》、《姓氏匆匆》和《新唐书》、《丞相谱表》等姓氏史籍虽有所不同，但都主张张为黄帝之孙，说张出自姬姓，黄帝之子青阳第五子，挥舞弓箭，实有取兽拜弧星之计。后人张氏后人编《张氏宗谱》、《张氏宗谱》，很多人用这种说法。

龙家印重修唐版《张氏族谱》卷三《姓氏源流考辨》:“张出自黄帝轩辕氏，金田人，又号青阳。五子挥箭，官至龚正，拜弧星。遂命他为都督，赐姓张。”

黄帝之子张辉，马谡称“广韵”、“史燚”，张后裔的许多家谱都认同这种说法。

中国人的姓氏有其来源，并遵循一定的原则。姓氏命名的原则可以概括为:国、市、乡、亭，以及人名、字、出生顺序、官职、官名、秩、秩、国号、技术、事务、谥号、谥号、宗族、宗族等。

张的祖姓也是基于上述原则。虽然古代文献记载对张辉是黄帝之子还是黄帝之孙持有不同意见，但对张辉本人的情况并无大的区别，都承认了他制作弓箭、制作官弓、拜弧星的基本事实。但细心的读者也会从我们以往的文献中发现，记张氏缠绵姓与“观弓箭，赐姓张”，“初制弓箭，官制弓箭，拜弧星，掌天下，赐姓张”和“制长弓箭，善张纲罗，世袭职，赐姓张”略有不同。据此，我们可以说，缠绵姓张，那技是职业，那官是姓，或者那官是姓。

龚辉音乐厅

龚辉会馆位于河北清河县，这里是张氏家族的发祥地，每年世界张氏家族联谊会都在这里举行。2009年，来自海内外30多个国家的张氏后裔参加了第四届世界张氏宗亲大会。清河县张公园建有一厅两园。

“一堂”，即中国张氏宗祠(又称中国张氏宗祠)，以“明堂”的原始意象为基础，演绎出古代祭祖建筑的“品”式。规划建筑面积6万平方米，约90亩，周边、广场、走廊等* * * 300亩。

“两园”，即张氏文化生态园和世界张氏工业园。

张文化生态园围绕馆，以现有1000亩森林公园为基础，以“弓”湖、“生态”林为整体框架，辐射周边近5000亩，打造集生态、旅游、文化、休闲于一体的高品位文化生态园。

天下张工业园包括省级开发区羊绒园区西扩和张生态园，概念性规划约30平方公里，拟整体招商，分片开发，最终成为以特色产业为依托，以高新技术产业为主导，张人才集聚创业的国际国内知名园区。[编辑本段]迁移分布

张是一个象形字，他看起来像一个要用弓射箭的人。

“张”是繁体中文的“张”，由一张弓和一条长长的左右组合而成。张姓的人在向别人介绍自己的姓氏时，往往会说“弓”，可见他们对姓氏中的“弓”非常重视。从文字学的角度来看，“弓”也是“张”字的核心。

甲骨文中没有发现张子，但青铜器和石器上有许多铭文，它们的书写风格也不同。这些字虽然写法不同，但是有一个基本特点，就是离不开弓，离不开箭，离不开长，尤其是弓。可以说，没有张弓就没有张。从字形的演变来看，张最初是弓箭的结合体。弓箭自然是合二为一的，有弓必有靶，不用再强调了。所以后来箭逐渐退出，让位于长弓，最后稳定为长弓联合体。长弓意味着这把弓比普通的弓更有力。

张子有很多含义。《新编汉语词典》有21个义项，一般词典有夸张、开放、强势、丰满、张贴、阅读、希望、展开、排列等十余种义项。，但大多来源于后世，最早的字典词义不多。《说文解字》曰:“张，弓弦也。从弓上，长音。”广雅释三:“张、。”还有一层意思，可见的:“罗取鸟兽，说张。”还说:“张，设置它，设置它作为一个机器陷阱，以服务于鸟类和动物。”

张也有一个基于他祖先名字的姓氏。春秋时期，晋国有一个叫张厚的人，名叫张洁。后来以祖父二字为姓。从此晋国有了张姓。公元前403年，赵、韩、魏瓜分晋国后，张人口也分散在三个诸侯国。

这两种说法都解释了起源、繁衍乃至成为今天第三大姓氏的原因。第一，张姓历史悠久，是中国最早的姓氏之一，很受重视。在原始氏族社会，狩猎是人们极其重要的谋生手段，弓箭的地位和作用可想而知。而且当时东夷少数部落兴盛，遍布山东半岛、苏北、江淮之间的广大地区。根据传说，商部落是它的直系后裔。

第二，张姓分布很广，晋有此姓。随着三族分晋，遍及赵、汉、魏，也就是今天华北、中原的广大地区。

还有很多人被赋予了张姓；比如三国时，诸葛亮给龙游封号张；曹魏大将张辽，原名聂，后改姓张。很多非汉族人都改姓张。金代特甲家族因世代居住在张黄堡而以张为氏。到了元朝，很多蒙古人和色目人改姓汉，他们也经常改姓汉，这也扩大了张的人口。

据记载，晋代时，张从中原迁到福建。在任大将军期间，和奉命进入福建，随行的还有中原军校张。王超、王入闽后，河南固始人陪其在古田梅溪居住，后被封为梁国公。张复建，按居住地大致分为鉴湖、金珀、班戈等流派，后迁至广东，都说祖上来自河南光州固始。从清初开始，福建、广东等地的张人陆续迁居台湾省，许多人远赴海外谋生。

张多为北方人，以汉族为主，但也有不少人在多次民族大融合中融入了少数民族。移居海外的张，现在主要分布在新加坡、印度尼西亚、泰国、菲律宾、美国、英国、法国、澳大利亚、巴拿马等国家和香港。

黄帝是张公认的血亲祖先，是上古传说时代华夏部落联盟的首领。他以德、仁、信、选贤任能、严惩顽劣杀手来统治世界，创造了歌舞升平的盛世。[编辑此段]县厅号

王俊1

魏晋以后，不同地区同姓的人被称为“王俊”。

清河县:汉代位于庆阳(今河北省清河县东南)。这支张家住在婺城，其祖先是侯的孙子张欣。

范阳县:三国魏、七年(公元226年)，改为县，辖地(今河北)。这个张氏家族的祖先是东汉司空的儿子张裕。

太原郡:战国时期，位于晋阳(今太原市西南)。张氏的这个分支，源于北魏平东将军、颍州刺史张炜。

京兆县:汉代位于长安(今陕西省Xi市西北)。张氏家族的这个分支，其祖先是西汉的古代御医张汤。

敦煌郡:汉武帝从酒泉郡分出，统治敦煌郡(今甘肃省敦煌县西)。管辖河西走廊的西端。

安定县:西汉建县，治所高平(今宁夏回族自治区固原)。东晋迁都安定(今甘肃泾川北)。这个张氏家族是继西汉赵王张耳之后。

襄阳郡:襄阳郡建立于汉代，襄阳郡建立于东汉末年。治所在襄阳(今湖北省襄樊市)。后来襄阳实行县、州、路、府统治。这个张家的祖先是张安之。

洛阳郡:秦总置郡，东魏置郡。汉、魏位于洛阳白马寺东洛水北岸；隋唐迁都汉城西十里。

河东郡:秦设郡，属安邑(今山西夏县西北)管辖。治区黄河以东，今山西省夏县。

始兴县:三国吴从桂阳县分出，属曲江(今广东韶关市南)管辖。治相当于今天广东省的连江、曲江、韶关。

凤仪县:汉武帝置左凤仪，三国魏改凤仪县。治所在临晋(今陕西大理)。

武县:东汉末年，设会稽县。治所在吴县(今江苏省苏州市)。管辖今天江苏省的长江以南地区。

平原县:西汉初年建立，治所在(平原县西南)。治相当于今天山东省西北部的平远县。

河间县:原为战国时期赵国之地。汉高皇帝设郡。治所在乐城(今河北省献县东南)。治所在今河北省中部河间县。

钟山县:战国时期，它是中山国，高涵皇帝设置县。治所在鲁努(今河北定州)。治相当于今天河北省的北部。

魏县:汉武帝高第的第一个地方。相当于河北魏县、河南浚县、山东冠县之间的区域。治所在叶县(今河北省临漳县西南)。

蜀郡:战国时位于秦，治于成都(今四川省)。管辖四川省成都市周边地区。

武威郡:西汉。相当于甘肃黄河以西，武威以东的面积。治所在武威(今甘肃省民勤县东北)。

犍为县:西汉6年建立。宜州位于四川省宜宾县西南部。治所在我县(今贵州省遵义市)。

裴军县:汉武帝高第改泗水县为裴军县，东汉时改郭培。治所在湘乡县(今安徽省濉溪县西北)。

梁军:汉高祖设，南宋改称。相当于河南商丘到安徽砀山的面积。治所在睢阳(今河南商丘南)。

蓟县:西晋初设二年，不久废。治所在蓟县(今河南省蓟县西南)。

河内郡:楚汉。相当于河南省黄河北岸武陟县的面积。治所在怀县(今河南省武陟县西南)。

高平县:西晋太史元年，原山阳县改为高平县，在山东巨野县。治所在昌邑(今山东巨野县南)。

上古县:战国时建立燕国，是秦朝统治的地方(今河北怀来东南)。

2.大厅号

清和堂:张姓，祖上张辉，名玉珏，名天禄。他是黄帝的儿子或孙子，他被赐姓张。或者他初制弓箭时被赐姓张，官为弓箭，天下管事，被赐姓张。或者他生来就有一把长弓箭，他擅长张，他因为被赐姓张而继承了他的职务。居住在清河以南的郡，韩分属清河郡和清河郡。后世张氏族谱以为郡望，但多以清河为郡望，且族谱上常标有“清河堂”字样，以示祖宗永居之地。清河是一条非常古老的河流，战国时期是齐国和赵国的分界线。《水经注》记载，它发源于河南北部，在河北魏县以下，至今称清河。东北流经清河县以北古城，泾县以南，至东光西，略顺渭河、海河入海。隋朝以后，引至东光以下的永济运河(京杭大运河的一部分)，在东北以上逐渐废弃。今天的清河县没有清河。

柏仁堂:唐高宗泰山闭关(665年)途经濮阳为寿张(今濮阳市台前县)时，拜访了张公义(第26代张亮之孙，生于577-676年，享年88岁。前朝的李世民前脚在巩义面前丢了，巩义被救回老家疗伤，但百姓并没有说出真相。贞观九年(635年)，百姓书写了《义和团唐光》的金匾，并发给民众。)。据《子简》记载:“张公仪九世，属寿张，同居，齐、隋、唐皆显其门，居寿张。好在部里还能* * *住在里面，公共艺术书籍里用了‘忍’字。(内容是:父子不忍心失去孝心，兄弟不忍心被外人欺负，嫂子不忍心被分开，婆婆不忍心失去孝心...)给他们一份善意的礼物。”唐高宗的书法“百忍义”有四个大字。冯公义是醉家乡侯，长子希达是司仪(寿章县志)。所以张旭写诗说:“张弓写隐忍，唐朝写名节。天子亲问，表挂于门内。洪都是老县城，清河脉万古长青。子子孙孙必记，家之诗以此为据。”后来，人们把“忍”作为他们的标志。

此外，张的主要堂名有:金健堂、逍遥堂、秦木堂、观音堂、燕怡堂、敦木堂、宗月堂、静逸堂、元露堂。[编辑本段]张氏家师张公义白仁阁

在中山镇(今中山市)的百家姓中，家训非常重视人际关系和家庭关系，这是百家姓和谐的关键。清代的《不足之歌》和史的《不怒之歌》为世人所知，但流传于钟山镇的《忍之歌》却鲜有人知。这三首歌放在一起，其实就是一个人修身养性的三种境界。武馆张氏家族成员，以“张弓百人之歌”为祖训，代代相传。在每个大厅的中间，挂着一块“白刘仁坊”的牌匾，并涂上黄金，非常壮观。虽然是张氏家训，但其他姓氏其实也在被念，在一个小小的地理环境里成为了几百个姓氏的和谐之道。《忍之歌》通俗易懂，讲的是过去和现在。虽然并不完善，但在处理睦邻友好、人际关系、家庭等问题上起到了一定的调节作用。《百忍歌》也是个人修养的一个准则，体现了一种人生境界，鼓励家人成为优秀成员。也可以看出，《百忍歌》是客家性格形成的反映，是家训文化中重要的一页。《百忍歌》中提到的忍，属于心理健康中调节心态的方法，即遇到不良情绪时，要崇尚“理”，注重“养”，掌握自己，控制自己的情绪。如果不控制自己的情绪，任其放纵，不仅周围的人受不了，对自己的身体也是极其有害的。从小到生病，都是有生命危险的。所以就目前而言，“忍”也是有积极意义的。这部《张弓宋佰忍》分为两部分:

百忍歌，百忍歌；忍是成年人的宽宏大量，忍是君子之本；

能忍夏不热，能忍冬不冷；能忍受贫穷和幸福，能永远忍受生活；

不能承受就倾斜，不能承受就失去；

不忍小事变成大事，不忍好事落得恨；

父子不忍心失去孝心，兄弟不忍心失去爱与尊重；

朋友不忍心失去忠诚，情侣更不忍心竞争；

刘玲失去了她的名声，只是为了酒；陈玲灭国，只为色；

石崇倾家荡产，只为钱；项羽献出生命，只是因为不忍；

现在的罪犯，容不得人；自古以来，企业家，谁不隐忍。

百忍歌，百忍歌；仁者不可忍，智者不可忍。

想好了再忍，装聋作哑再忍；忍字可遍天下，忍可邻；

忍受冷漠滋养心灵，忍受饥寒才能站起来；吃苦耐劳，忍受放荡不羁，无病呻吟；

忍骨肉，忍万物之命；忍言避是非，忍斗消怨悔；

如果你不能忍受一个人的责骂，他邪恶的嘴就会安静；如果你不能反击，你会感到厌烦。

要知道宽容是真君子，不是说宽容就是蠢；人在忍耐的时候，只是嘲笑痴呆，忍耐了才知道自己有自知之明。

即使人笑，也要忍，不听人话，也不能忍；世间愚者笑而不耐，神仙重而不耐；

如果我不用忍，人家更不用忍；事情来了，我们最应该承受，事情过去了，我们再去承受。

人生不怕一百忍，只怕一忍；如果你不能承受，所有的祝福都会消失，如果你能承受，所有的灾难都会化为灰烬。

张家训

我尝过乡村的滋味，我没有死。怎么才能饥寒交迫？如果你去做任务，虽然你土地丰富，但你不能拥有它。到了近代，士大夫们在广田府里办公，我与此无关。

评论:

中国人往往有“子孙万代，子孙万代”的观念，但张认为，如果自己的子孙有出息，就不需要父母广买农田房子；如果子孙腐败，就算房子广买，也只是为了这些腐败的子孙。这个观点在今天仍然颇有意义。