道教文化史
道教的名称来源于古代的神道。其次，道论源于老子，最早见于老子的《思尔笔记》。道家以老子为领袖，因为道家哲学最早的渊源可以追溯到老子和庄子。值得注意的是，道家和道教完全是两码事。道教不是宗教，也不主张立教。《老子》是道家思想的源头，被后世张道陵等人奉为“经典之书”，而非“太上老君”为说教而写的经典之书。一般学术界认为，道教的第一部官方经典是《太平经》，完成于东汉，所以东汉被视为道教的初创时期。道教中道教实体活动的正式存在是东汉末年太平道和五斗米道的出现，《太平经》、《周易参同契》、《老子象耳注》三书是道教信仰和学说形成的标志。近年来，道教的“天人合一”思想及其世界观越来越受到重视，引起了西方世界的兴趣，使道教得到更多的关注。道教教义中虽有道家元素，但远不能代表道家精神，传达老庄思想。他们绝不能混淆。
道家以“道”为名，或讲老庄之理，或言内外兼修，或讲符号之妙。其教义以“道”或“道德”为核心，认为世间万物皆源于“道”，即所谓“二生、二生、三生、三生”，一切社会生活都应遵循“道”。具体从“天”、“地”、“人”、“鬼”四个方面展开学说体系。天不仅指真实的宇宙，也指神仙居住的地方。天界号称三十六天，天界有天门，里面有一座玉楼，里面有神仙、天仙、天帝、天马、天河、天兵、天将、天女。其从业者为天。地既指真实的大地和万物，也指鬼魂受苦的地狱。它的运行受到隧道的影响。人既指人，也指有限的个体。人的一言一行都要有人情味，有人情味。鬼指的是人的归属。一个人如果能修德，就能超脱黑暗，摆脱苦难。他的姓氏在鬼传中没有记载，是有名的鬼仙。神仙也是道教教义和思想的偶像体现。道教是一种多神宗教，它沿袭了中国古老的太阳、月亮、星星、河流、山脉和祖先以及死者都崇拜他们的祖先的信仰习惯，并形成了包括神、地神和鬼在内的复杂的神体系。道教提倡无极、元极、太极和中庸，即“道”的学说。
道士有两种:一种是神职人员，也就是道士。据《太孝舒朗经》“人行大道，谥号道士。”“身心合逻辑，顺乎道，故称道者。”可分为茅山道、罗浮道等。从师学道可分为“正一”道和“全真”道。按宫观，教务可分为“大师”、“殿主”、“知客”。另一类是老百姓，称为“俗人”或“信徒”。“宫观”是道教最重要的组织形式。宫庙是道士修道、敬神、举行仪式的场所。道教中还有一些经济组织(如素食部、茶厂)，教育组织(如道教班、道教经典班)，慈善组织(如敬老院、诊所、医药部)。
道教是道士修天的一种重要宗教行为。一般认为包含外丹、内丹、吃住。外用仙丹是指生产者服用后，通过在仙丹炉或鼎中燃烧铅、汞等矿物质，可以“长生不老”的仙丹。唐朝以后逐渐被内丹术取代。内丹，行气、导气、呼吸、呼吸的总称，是指利用人体作为炉鼎，使精气在体内凝结成丹药，达到长生不老的目的。金元以来，内丹术逐渐盛行，其起源可以追溯到战国时期，对中国的医学和养生产生了很大的影响。食是指为了长寿而服药。
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2.介绍道教的文化和历史。你想干嘛?
道教是中国固有的传统宗教，以“道”为最高信仰。在古代中国人们相信。
它是在杨的基础上，沿袭方、黄等人的一些宗教观念和修行方法，于东汉时期逐渐形成的。其他阶段
信徒经过一定的修炼，可以长生不老，成为神仙。把老子和他的道德经宗教化，尊重老子。
《道德经》作为领袖和神灵，是主要的经典，是宗教性的解释。刚成立的时候很受欢迎。
在民间，又成为一些农民起义的组织者和旗手。魏晋以后，一些社会影响很大的道家。
由于封建统治者的支持和利用，道教逐渐上层化，并与儒家的道统观念相结合；存在
有些朝代还参与宫廷政治活动。在民间，它继续传播道教的流行形式，也是由此衍生而来。
一些秘密宗教组织继续在反对一些农民和平民的压迫和剥削的斗争中发挥作用。
皮带的作用。
道教在长期的发展中，随着派别的不断扩散和增加，积累了大量的经典。
文章发表后，被编成《道藏》，其中许多对当时的政治、经济、
哲学、文学、艺术、音乐、医学、药物学、健康、气功、化学、天文学、地理学和
社会心理、社会习俗等方面都产生了不同程度的积极影响，在中国传统文化中占有一席之地。
重要的位置。
3.道教文化在中国的起源道教和其他宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生和发展的过程。早期的教派并不是在同一方式、同一地区、同一时间形成的，也没有长期统一稳定的宗教组织，所以中国道教历史的上限是很难认定的。早期有福禄学派和但丁学派，但他们的诞生过程相当复杂。但丁学派注重修养和修养，也有内但丁学派。& gt用< >；早期道教理论开始形成，但没有相应的道教组织。& gt还有《外丹经》< >；虽然社会影响很大，但其社会组织力量仍然薄弱。
4.求道家思想发展史1。出处:《汉书·文艺志》记载，道教典籍包括《黄帝四经》、《黄帝铭》、《黄帝陈俊》、《杂黄帝》、《莉姆》、《易阴》、《太公》、《新家》、《Xi》。此外，与儒家文化起源于周文化不同，道家学者多来自宋、楚、秦、齐等国，提示道家思想与殷商文化关系密切。
老子画像
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2.定型:春秋末期，以老子《道德经》的出现为标志，道家思想已经完全形成。
3.盛世:战国时期，道教形成三大流派，即杨朱派、黄老派、庄子派。除庄子学派外，杨朱学派和黄老学派都兴盛一时，其中又以黄老学派最为兴盛。黄老的思想在当时不仅成为田忌的治国思想，而且通过百家争鸣对诸子百家产生了很大的影响，在楚、时期的秦国也起到了一定的作用，以至于形成了孟先生所说的战国末期。
4.挫折:秦统一中国前，组织人员编纂《吕氏春秋》，以道家学说为主，综合各家学说。显然，吕不韦想把它作为统一后的意识形态。但后来执政的秦始皇选择了法家，统一中国后不久就焚书坑儒，让包括道家在内的诸子百家都受挫。
5.辉煌:汉朝建立后，由于长期战乱的破坏，在反思秦统治思想的基础上，选择了道教作为治国理念，开创了一个名为“文景之治”的盛世。
6.镇压:汉武帝在位后，采纳了董仲舒的建议，暂时压制了道教的发展。
7.复活:魏晋南北朝时期，谈论玄学之风兴起，道家思想复兴。但这一次的重点不是黄老，而是对老庄的重新阐释，形成了魏晋时期影响深远的玄学。此后，老庄成为道教正统，一直延续至今。
8.隐:魏晋南北朝以后，道家思想虽然屡屡成为乱后治国的急救包，也是一些士大夫失意后的精神寄托，但大多被边缘化，只能在文学、艺术、技术方面继续发挥作用。此外，道家思想与佛教相结合，形成了中国式的佛教——禅宗；道教在宋明理学和阳明心学的形成中也发挥了重要作用。
9.复兴:晚清时期，随着西方的冲击，儒家统治秩序受到强烈冲击，道教与西方自由民主有很多相似之处，于是道教再次复兴。1991年，董光弼先生首次提出了当代新道家的概念，得到了陈鼓应等人的热烈响应。此后出现了新的学说，如道家、道教、天道自由主义、自我改造等，其中类似道家的学说在现实生活中得到了应用和普及。
5.中国道教的起源老子是道教。道家和道教是有联系的，但不是一回事...
道教是中国的本土宗教。创建于东汉舜帝时期。在文化传统上，道教继承了中国古代传统的礼乐文明；在这一理论上，道家直接吸收和发展了春秋战国时期老庄的道家思想。道教在实践上继承了先秦时期文人神仙的修炼经验和成果。道教文化历史悠久，博大精深。总结起来有十二个方面:道教宇宙观，道教人生观，道教哲学，道教神学，道教，仪式，医学养生，阴阳风水，寿命预测，道场仪式，道教武术，道教音乐。
6.中国道教的历史渊源道教正式创立于东汉末年，其标志是太平道和五斗米道的出现。
经过南北朝时期葛洪、寇、陆、陶弘景等人的努力和改革，道教成为与佛教并列的中国正统宗教之一。
南北朝以后，五代统治者基本上都重视儒释道，但历代皇帝对各宗教的喜爱和信仰程度不同，有的更重视佛教，有的更重视道教。与此同时，统治者也加强了对佛教和道教的控制。
唐宋时期，道教受到统治阶级的推崇并得到进一步发展，形成了各种流派。元代以后逐渐形成全真派和正一派两大流派。道教在明代的衰落对统治阶级的影响远不如唐宋时期。
清朝皇室推崇藏传佛教，对道教采取严格限制的政策。道教衰落得更厉害，它的活动主要在民间。
鸦片战争以来，中国沦为半封建半殖民地社会，道教也受到帝国主义的压迫和西方思想的冲击。道教进一步衰落，成为中国五大宗教中宗教秩序和政治影响力最弱的一个。很多道士文化素质低，缺乏宗教知识。道教组织松散，各地之间的联系和团结不够紧密。但仍有一批道士潜心修行，著书传戒，让道教血脉得以延续。
建国初期，在新民主主义社会向社会主义社会过渡的过程中，道教界配合上地的改革，开展了宗教制度的民主改革运动。
民主改革后，中国道教加强了联系和团结。在岳崇岱方丈的倡议和* *的支持下，第一届全国道教界代表会议于1957年4月在北京召开，中国道教协会成立，岳崇岱任第一届理事会会长。中国道教进入了一个新的发展时期。
7.道教与其他宗教一样，是一种社会历史现象，有其发生和发展的过程。早期教派不是在同一地区同一时间通过同一渠道形成的，长期没有统一稳定的宗教组织，所以中国道教历史的上限是非常难以认定的。早期有福禄学派和但丁学派，但他们的诞生过程相当复杂。但丁学派注重修养和修养，也有内但丁学派。& lt；太平经> & gt；用< & lt；周易参同契> & gt；早期道教理论开始形成，但没有相应的道教组织。& lt；黄庭靖> & gt；还有《外丹经》< & lt；抱朴子。内部章节> >；虽然社会影响很大，但其社会组织力量仍然薄弱。& gt；用< & lt；庄子& gt；；也成为道教的另一个重要来源。由此可见，道教在中国的传播过程是多源、多渠道并逐渐紧密结合的。各教派相互影响，但基本上都是独立发展，时间不一致，所以没有统一的具体时间来创立宗教。教名和信众没有统一的称呼，道教一词见于& gt；可见道教可以由& gt& lt& lt；周易参同契> & gt& lt& lt；《老子随想录》> & gt；这三本书被视为道教活动和道教实体的象征。
早期道教的主要来源和社会背景如下:
第一种来自古老的宗教和民间巫术。
二是战国至秦汉时期的神话传说和炼丹术。
第三个来源于先秦老庄哲学和秦汉道家哲学。
第四个来源于儒家思想和阴阳五行思想。
第五个来源于古代医学和运动养生的知识。
道教的历史渊源诞生于汉末。它是汉代社会的产物，是汉代思想文化的组成部分。它有着深刻的社会原因。它直接推动了汉武帝时期但丁学派的形成。此外，佛教的传入和繁荣对道教的产生起到了重要的推动作用。
& lt& lt；太平经> & gt；是最早的道教经典。其主要思路是:1。玄气论，2。三同心和谐论。即主张君、臣、民的和谐。3.阴阳五行的灾异学说。4.天人不朽体系。& gt；我们的神仙体系是神仙，真人，神仙，道士，圣人，圣人。它有两个神学体系，即天地阴阳体系和神仙体系。这两个系统是并行的，即神仙管天，真人管地，神仙管风雨，道士主教转善变坏，圣人顾民，圣人辅佐圣人。
& lt& lt；周易参同契> & gt；它是但丁学派最早的理论著作。其中心思想是用阴阳暗示的方式和黄老的性论来讲述火炼丹的故事。它基本上是一种外在的炼金术。其言古难懂，其真义难以捉摸。
& lt& lt；《老子随想录》> & gt；这是进一步了解五斗米道教义和理论的重要材料。五斗米道与太平道最大的区别在于，它没有遭遇太平道的悲剧，而是在进化成石天道后成为了正宗的道教。