10月10日该戒什么？
根据菩萨戒梵天经，受菩萨戒的人，一个月要持八观亭戒六次，所以有六斋日，然后有十斋日，为了更勤快
你为什么不把这十天叫做十个素食日而不是十个素食日呢？
总的来说，我们这些人对素食和斋戒不太了解。
吃素，也就是那天纯，只吃素不杀生。
但是，禁食就不一定了。这个斋戒是八官亭的戒律。除了吃素，还必须遵守八大戒律。最重要的是中午以后不要吃东西。这叫禁食。
所以，从具体的角度来说，第十斋戒日就是观察八官亭十天的日子。
如果站在通俗的理解，十天是素食日，但这个理解方便说。`
问题2:什么是十斋、六斋、王朔斋和月亮斋？我们应该观察和做什么？佛教中所说的斋戒十日，出自藏经。逝者之死七，也是出自藏经。可见藏经上说的对我们日常生活很重要。这是一个具体的事实，这个方法和地藏菩萨利益众生。我们仔细阅读和体验，然后才知道人生该怎么做。10月:每月1日、8日、14日、15日、18日、23日、24日、28日、29日、30日。什么是四旬斋？斋的意思是斋戒心，意思是清洁心。禁食与素食无关。佛陀在世时，僧团的生活方式是捧着碗，每天吃一次饭，在树下过夜。别人给你什么你就吃什么。目前，泰国和斯里兰卡的僧侣仍在乞求帮助。他们不是素食者，捐赠者给什么他们就吃什么。在世界上所有的佛教徒中，只有中国的佛教徒是素食者。除了中国，全世界的佛教徒都吃三金肉——没看见不杀生，没闻到不杀生，为我不杀生，这是佛祖在戒律里说的。中国佛教徒素食主义的起源是梁武帝念《楞严经》“菩萨慈悲，不忍吃众生之肉”。他很感动，成了素食者。他是佛教的大护法，希望僧人响应，进化成中国佛教的素食特色。当我们出国时，别人热情地对待我们，为我们做素食。不要觉得锅里刚煮好的肉脏了，太过分了。我中午以后不吃东西，因为中午是指十一点到一点，中午以后不能吃东西。在家时，同修遵守八官亭戒律，以斋戒为主，是为了净化心灵。人要保养身体，身体好了才能提高修行。从古至今，修行者多为年轻人，年老体弱，对七佛的玩法极为厌倦。他怎么能不分心呢？小伙子七天七夜不睡觉，精神抖擞，可以放心了。六祖大师得五祖衣钵时才二十四岁，见性成佛。修行的结果大多是在40岁之前，你有体力和精神，要趁着年轻珍惜时间。中国人常说，早餐要吃好，有营养；中午吃得饱饱的，但不要太饱；晚上少吃点会有助于睡眠，如果晚上打坐，也会有帮助。因此，大斋期不吃东西是非常合理的。认为不吃一顿饭就会营养不良的想法是错误的。人体是一台机器，是可以移动的，需要能量。饮食是能量的来源，可以推动机器(身体)不断运转。每个人体质不同，有特殊的能量消耗，你多吃多补；省油，加一点点就好，运行正常。能量消耗在哪里？我告诉同修，95%都花在妄想上了。妄想症少，需要的精力也少，所以一天一顿饭，对心灵纯净的人来说就够了。一天到晚想着，饭都吃不饱，还得吃零食补充能量。我们明白真相。当第10个斋月固定下来，食物需求会减少，营养素的摄入依然充足。如果你想太多，午餐学习，那你就是在自找麻烦，因为如果你每天摄入太多，又没有补充足够的营养，你就会生病，毁掉你的健康。有的人抱着午饭，一顿饭吃了三顿饭的重量，没几天就胃病了。这就是养生之道。佛教最重要的是养生。它的生活方式，饮食起居都是最好的养生方式，真的会达到长寿，达到长生不老。可惜我们忽略了，没有理解它的精神意图。虽然素食主义不是佛陀倡导的(是梁武帝倡导的)，但今天的医学已经证明，素食主义确实是有益的。所以国外的素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛的人吃素，必须身体健康；如果你不健康，那是你想太多了。所有疾病的根源都是妄想。妄想少，就容易好。心为主宰，心理健康容易得到身体健康。在国外，没有农历，所以不容易遵守十日斋。我跟国外的同修说，每周周六周日守斋戒不一定要选固定的日子。一个月只要练几天洁面，对健康和修行都有很大的帮助。这才是四旬斋的真正意图。
十天斋戒(又称准提斋戒)、观音斋戒、地藏斋戒，以及戒命日期都已在日期中标明；
六斋月:如果是大月，则为农历月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十；若落在小月亮上，则为农历月初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九；
朔望寨:农历正月初一、十五；
斋月:每年农历的正月、五月、九月为三个月。...& gt& gt
问题3:佛教十斋日是什么意思？首先，素食不同于禁食。
根据《菩萨戒梵天经》记载，受菩萨戒者，每月必须持八观亭戒六次，所以有六斋日，然后为了更勤，又有十斋日。
你为什么不把这十天叫做十个素食日而不是十个素食日呢？
总的来说，我们这些人对素食和斋戒不太了解。
吃素，也就是那天纯，只吃素不杀生。
但是，禁食就不一定了。这个斋戒是八官亭的戒律。除了吃素，还必须遵守八大戒律。最重要的是中午以后不要吃东西。这叫禁食。
所以，从具体的角度来说，第十斋戒日就是观察八官亭十天的日子。
如果站在通俗的理解，十天是素食日，但这个理解方便说。`
问题4:斋戒六日和斋戒十天是什么意思？六宅日:也叫六宅。是指每月的第八天、第十四天、第十五天、第二十三天、第二十九天、第三十天(流产的第二十八、二十九天)。每个月6号和尚都会来这里，布萨说退出。这两个和尚在六号在家接受了一天一夜的八官亭戒律。来源:斋戒六日【四天王经并加一阿迦玛】根据内婆沙的理论，斋戒六日的人，中午不吃饭。(1)皇帝放出四大天王，各治一方。每个月初八，四王派辅臣观察天下百姓的善恶。(帝释，梵文释体焕为，华严能神。凡讲皇帝之释者，樊华双举也。四王是东方之王，南方之王，西方之王，北方之王。)(2)每月十四日，四王派太子观察百姓善恶。(3)每个月的15号，四大天王亲自遵循人间规则。孝敬父母，敬三宝，敬长辈，修六度，持八戒斋戒者，诸天互庆，然后善与善就减少了。不修行好斋戒，只会造恶业，天道忧虑，损失不祥。(六度:布施、持戒、忍辱、精进、禅定、智慧。八戒:不杀生，不偷盗，不淫荡，不说谎，不喝酒，不坐大床，不荣耀？我不喜欢唱歌和跳舞。那些斋戒的人中午以后就不吃饭了。)(4)每月二十三日，四天王派辅臣观察。同第八天。(5)每月29日，四王派太子去观察。同14。(6)每月30日，四大天王自鞠观礼。同15号。禁食十天(即每月第一、八、十四、十五、十八、二十三、二十四、二十八、二十九、三十日)。地藏菩萨卷中的佛祖颂经说:‘凡未来众生，若于本月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日聚在一起，则定其轻重。一个善恶男孩去下界读南无定中道(1000次)。没有剑，他在地狱斋戒，除了四十劫八王之罪。在下界，他在没有药师的情况下读了南无定中道(1000次)。没有屎，他在地狱斋戒，除了三十劫十四劫之罪。他记载了下界在南无顶念如来和劫千佛(100次)无锅汤，地狱斋戒，除罪，1000劫，15和15将，下界在南非念阿弥陀佛(1000次)，下界在南非念阿弥陀佛(1000次)，下界在南非念观音菩萨(1000次 及下界念佛南非卢舍那佛(1000遍)不要堕入饿鬼，在地狱斋戒，除罪，一千遍，二十四遍，泰山福君下界念“南大地藏菩萨”(1000遍)，及不要堕入地狱，在地狱斋戒，除罪。 不要坠入地狱，读《南大地藏》(100遍)，读《南大王耀》拿药给菩萨(6543不要坠入山洞磨地狱去斋戒，七千劫罪除外。30日梵天王去下界南无念释迦牟尼佛(1000次)，不要坠入灰河斋戒，八千劫罪除外。
问题五:请问除了在大斋节第十天读藏经之外，还需要做什么，需要注意什么？学佛修行不是一朝一夕，不是几年，而是终身大事。
学佛的标志之一就是吃素，受戒。不皈依戒律，不能称为真佛。
饿不过，我们这辈子注定要学佛，所以一定要学好，要学到底。
素食不同于禁食。吃饭快就是中午以后不吃饭，也就是中午以后不吃饭。功德非常显著。
这年头，除了守五戒，也要守好身、口、心，不要开创事业。
有理由做十件好事。
跟随你的心。
问题6:斋月6号和10号我应该选择守哪个？其实什么都可以做，只要内心是真诚的。佛教所有的戒律、经典、理论，无非就是两个字——修心。心中有佛，心中佛前无佛；心中有妖，心中无妖，即是佛！南方没有阿弥陀佛！南方没有阿弥陀佛！南方没有阿弥陀佛！
问题7:四旬斋的由来。指的是每月禁食素食十天，禁止宰杀。藏经？如来赞曰:“若未来众生再普度，月一日、八日、十四日、十五日、十八日、二十三日、二十四日、二十八日、二十九日，乃至三十日...他们能在佛菩萨圣贤面前念经吗？东西南北百日之内无灾。"唐高祖《不处决与屠杀》:"从今以后，每月正月，五月，九月，十月，不准处决，于公或于私，止杀为宜。“它也被保存为‘十斋’。唐白居易《清泉闲居》诗之一:“今非十斋，小儿喂鱼。”“警告世人？"杜十娘怒百宝箱:"你五十一岁还敢撒谎，服十斋？”贾《三弄祖孙序》:“近日诸子百官，奉十斋打叶为名人。"
问题8:请问遵循佛教五戒的人可以做婚姻大事吗？禁食十天怎么样？你受戒了吗？记住你是人。够了！
问题9:斋月对少数民族意味着什么？四旬斋日:四旬斋日是指斋月中的某一天，或创始人过圣诞节或有斋戒仪式等活动时，道教徒必须严格按照道教仪轨的规定行事。斋月是一月份禁食的日子。这些天，我们必须严格遵守道教的戒律，这样法律才能得到神灵的保护，才能有效。
道教在制定戒律的同时，还设立了专门的斋戒日，即一月斋戒日。在这一天，我们必须严格遵守道教的戒律，这样在举行仪式时，我们就可以有神灵的保护，有求必应，心灵感应。
道教有十斋、八斋、三斋、四斋、三斋。
①十斋日:每月的1、8、14、15、18、23、24、28、29、30日(27日可能是流产的第一天)。
②八个斋戒日:立春日、春分、丽霞日、夏季至日日、立秋日、秋分、立冬日、冬季至日日。
③三元斋戒日:正月十五，七月十五，十月十五。
(4)四旬斋:正月初一，四月初一，七月初一，十月初一。
⑤三斋日:正月初七，七月初七，十月初五。
这些禁食的日子是禁食的具体时间。在斋戒的日子里，一定要严守戒律，守护戒律，才能真正教育世人，净化世人。
⑥违反戒律的惩罚:违反戒律是指受戒的僧人违反了自己应该遵守的规章制度。破戒就是道士再一次打破条条框框。对违反戒律和戒律的人有统一的规定。后来各种寺庙都以清规戒律作为惩罚的标准。现在主要以批评教育为主，直到督促开除。
⑦目前主要的斋戒日:目前全真寺的斋戒日与传统定制有一些变化。在什邡丛林，农历每个月的初一、十五和祖先的圣诞节主要作为斋戒日，后代的寺庙也以传统的定制作为主要的斋戒日。
今天佛教中也有斋戒日的设置。
刘宅日是什么？
每个月斋月的第六天，居士都要遵守八个习俗和斋戒。前面说过，农历的初八、十四、十五、二十三和月末的最后两天是六个斋戒日。
不是过季，是印度内外道流行的，第六斋戒日也是印度内外道遵守的。这里要明白，佛教和外道在很多人道法观念上是可以相通的。虽然外道不像佛教那样博大精深，但是很多外道在人道法中看到的境界，在佛教中都能得到认可。只要是对的，异端的教义还是应该被尊重的，即使是异教徒说的。如果是错的，佛陀说了邪说，但即使是佛陀说的，也不能接受。这也是佛教的伟大之处。
斋月的第六天，梵语叫波萨达。这和佛教中每半个月说一次“戒”的布萨是一个意思，意思是“长清净”，长修善法，梵文清净。事实上，在《修道士》中每半个月说一次“禁欲”的布萨与六月斋月有很深的关系。如萨波《多部盘尼摩德勒嘎》卷六:“八日、十四日、十五日，王舍城诸外路聚一处诵，家长。当时，他们瓶装沙子，王信佛教僧侣去了佛寺...并听了众僧的佛言，于八日、十四日、十五日，聚于一处诵其言。”(大正23？603年，印度将一个月分为二月，称为白月和黑月。一个月只有十五天，只有初一到十五，没有十六到三十。)至于布萨，原因也是“梵志于月三时* * *者，众来应付，* * *者知己，备食。佛祖劝瓶沙王造，有的和尚对白衣念经，白衣吃和尚等等。，原来是第二个月，第二次加到六斋八斋。”见丁的《佛教大辞典》第862页)甚至把斋戒增加到十天。可见，和尚的半月布撒和八戒的半月布撒是一个道理。
那么，你为什么选择这六天作为四旬斋呢？
《大乘经》卷十二:“六月八、二十三、十四、二十九、十五、三十，诸天会。”(大正八？三一零)
《四天王经》:“斋戒之日，待人善恶，须弥山上第二日，天帝之名，付伟，典四天之主，四天王，即因四镇之王，各一方。往往到了月八，使者们就去人间办事，等着皇帝、臣民、龙、鬼等。飞、虫枝、爬行之类，思、言、行善恶；14号把王子送下来；15日，四王下；23日，信使回复；二十九日，太子归来；三十日，四王从底层归来。”(大正义乌？118中学)
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问题10:什么是十斋、六斋、王朔斋和月亮斋？我们应该观察和做什么？佛教中所说的斋戒十日，出自藏经。逝者之死七，也是出自藏经。可见藏经上说的对我们日常生活很重要。这是一个具体的事实，这个方法和地藏菩萨利益众生。我们仔细阅读和体验，然后才知道人生该怎么做。10月:每月1日、8日、14日、15日、18日、23日、24日、28日、29日、30日。什么是四旬斋？斋的意思是斋戒心，意思是清洁心。禁食与素食无关。佛陀在世时，僧团的生活方式是捧着碗，每天吃一次饭，在树下过夜。别人给你什么你就吃什么。目前，泰国和斯里兰卡的僧侣仍在乞求帮助。他们不是素食者，捐赠者给什么他们就吃什么。在世界上所有的佛教徒中，只有中国的佛教徒是素食者。除了中国，全世界的佛教徒都吃三金肉——没看见不杀生，没闻到不杀生，为我不杀生，这是佛祖在戒律里说的。中国佛教徒素食主义的起源是梁武帝念《楞严经》“菩萨慈悲，不忍吃众生之肉”。他很感动，成了素食者。他是佛教的大护法，希望僧人响应，进化成中国佛教的素食特色。当我们出国时，别人热情地对待我们，为我们做素食。不要觉得锅里刚煮好的肉脏了，太过分了。我中午以后不吃东西，因为中午是指十一点到一点，中午以后不能吃东西。在家时，同修遵守八官亭戒律，以斋戒为主，是为了净化心灵。人要保养身体，身体好了才能提高修行。从古至今，修行者多为年轻人，年老体弱，对七佛的玩法极为厌倦。他怎么能不分心呢？小伙子七天七夜不睡觉，精神抖擞，可以放心了。六祖大师得五祖衣钵时才二十四岁，见性成佛。修行的结果大多是在40岁之前，你有体力和精神，要趁着年轻珍惜时间。中国人常说，早餐要吃好，有营养；中午吃得饱饱的，但不要太饱；晚上少吃点会有助于睡眠，如果晚上打坐，也会有帮助。因此，大斋期不吃东西是非常合理的。认为不吃一顿饭就会营养不良的想法是错误的。人体是一台机器，是可以移动的，需要能量。饮食是能量的来源，可以推动机器(身体)不断运转。每个人体质不同，有特殊的能量消耗，你多吃多补；省油，加一点点就好，运行正常。能量消耗在哪里？我告诉同修，95%都花在妄想上了。妄想症少，需要的精力也少，所以一天一顿饭，对心灵纯净的人来说就够了。一天到晚想着，饭都吃不饱，还得吃零食补充能量。我们明白真相。当第10个斋月固定下来，食物需求会减少，营养素的摄入依然充足。如果你想太多，午餐学习，那你就是在自找麻烦，因为如果你每天摄入太多，又没有补充足够的营养，你就会生病，毁掉你的健康。有的人抱着午饭，一顿饭吃了三顿饭的重量，没几天就胃病了。这就是养生之道。佛教最重要的是养生。它的生活方式，饮食起居都是最好的养生方式，真的会达到长寿，达到长生不老。可惜我们忽略了，没有理解它的精神意图。虽然素食主义不是佛陀倡导的(是梁武帝倡导的)，但今天的医学已经证明，素食主义确实是有益的。所以国外的素食餐厅一年比一年多，外国人吃素是为了健康。学佛的人吃素，必须身体健康；如果你不健康，那是你想太多了。所有疾病的根源都是妄想。妄想少，就容易好。心为主宰，心理健康容易得到身体健康。在国外，没有农历，所以不容易遵守十日斋。我跟国外的同修说，每周周六周日守斋戒不一定要选固定的日子。一个月只要练几天洁面，对健康和修行都有很大的帮助。这才是四旬斋的真正意图。
十天斋戒(又称准提斋戒)、观音斋戒、地藏斋戒，以及戒命日期都已在日期中标明；
六斋月:如果是大月，则为农历月初八、十四、十五、二十三、二十九、三十；若落在小月亮上，则为农历月初八、十四、十五、二十三、二十八、二十九；
朔望寨:农历正月初一、十五；
斋月:每年农历的正月、五月、九月为三个月。...& gt& gt