鲁的春秋思想。
吕氏春秋思想1吕氏春秋是战国末期(公元前221年左右)秦国丞相集体编纂的一部杂著。目的是为建立统一的封建中央集权制度，也就是所谓的鲁蓝，寻找理论依据。它写于公元前239年，就在秦国统一六国之前。
我在读《吕春秋》这本书之前，就对材料中的吕不韦这个人物很感兴趣，很想知道他是一个什么样的人，能组织编写出流传千古的《吕春秋》这本书。当然，材料中有些东西是轶事，有些是史料记载，但我对吕不韦还是有个大概的了解。我认为吕不韦实际上是一个不折不扣的商人。他在工作中追求利益的最大化，他只在乎利益，毫不留情。因此，他可以不择手段。例如，出生在赵国的秦朝贵族子楚就被发现有“奇货可居”。于是，他决定从事政治投机，并策划支持这个“朱琴孙”来获得皇位继承权。子楚即位为秦庄王，吕不韦为宰相，被封为文心侯，吃掉洛阳654.38+万户，政治投入得到回报。三年后，秦庄王项死，嬴政太子称王，也就是后来的秦始皇。吕不韦是宰相，被称为“管仲”。虽然史书上的记载只有寥寥数语，但我觉得我们可以根据吕不韦的背景、性格等因素来想象他在获得这些“成就”的过程中的做法和手段。然而，尽管手段毒辣，吕不韦在秦国独占政权12时，还是采取了“远交近攻”的策略，在国内大力发展商业，大大增强了秦国的国力，使其贸易繁荣。应该说，在吕不韦当政时，统一秦国已成定局。后来建立了统一中央集权的秦朝，吕不韦是当之无愧的创始人之一。然而，也正是因为他的巨大能力，才给自己埋下了一个祸根。他很清楚，新皇帝一登基就要死，所以他也要反对。当然，他自己也有当皇帝的野心。
吕不韦的野心相当于皇帝。我觉得很多地方都能体现出来。例如，在他拍照期间，有3000名食客和10000名佣人。如此大肆招徕公客，岂不是不忠？还有关于秦始皇血统的民间传说。谣传秦始皇是吕不韦的私生子。我认为吕不韦只是想丑化秦始皇，提高自己的地位。他的头脑非常清楚。我认为吕不韦在同一时期之前并没有想过统一秦国，而是想提升自己在民间的影响力，为自己当皇帝获得民间思想文化上的支持，为自己的独裁得到一个合理的说法。比如《吕氏春秋》提倡弘扬“义兵”。“义士到，邻国百姓归流水。如果人民对国家的期望是父母，他们就会远离，他们就会赢得人民的支持。”(《怀冲》)《吕春秋》认为，一味地反对战争是没有意义的，也是错误的。一场正义的战争，即一场“对非正义者毫无办法的进攻”的战争，不仅能消灭暴力，而且能赢得人民的衷心拥护。这其实是为秦国统一中国的战争辩护。还有关于天子的，如《周室之祸，天子已死，乱大于无天子》中的“听”。在《抱一抱》中，“天下必有天子，有则天子抱一，故亦尴尬。一治，二乱。”只是为了给秦王一个合理的解释，从而达到统一天下的目的，这些也可以说是吕不韦为秦国考虑，但是《吕春秋》中“无为而治”的说法是说，为君之道也要无为而治。其曰:“君者也，无虚妄之事，故能使众人智。”智慧反对无能，所以能让很多人有能力。如果你什么都做不了，你可以让所有人都做。无智慧，无能，无为，这位先生所为。"鲁《春秋》也有"无为而无不为"的思想，说:"大圣无事，尽其所能。”“善为王者，厌议民，忧治事。“《吕氏春秋》认为，这种表面的“无为”就可以达到“存事治国”的目的。这些都是吕不韦自己的独裁借口！甚至可以说，为他登上皇位进一步谈“媒体宣传”是架空皇帝的权利。
我对吕不韦的评价是:他为秦统一大业做出了不可磨灭的贡献，是英雄；12独裁甚至野心勃勃，想当皇帝。而且他的业务能力和眼光令人佩服。关于《鲁春秋》一书的历史评价，历来众说纷纭。看完之后，我很佩服古人的智慧，也有很多感触和想法，但我感觉最想写的还是我个人对吕不韦的看法。写这些并不是要否定《吕氏春秋》，而是写自己对其组织者和编者的看法。
读了陆的《春秋》，最近又读了陆的《春秋》。刚开始很尴尬，差点越来越好，但是停不下来。《吕氏春秋》是及其弟子所撰，百家争鸣，为他们所采纳和使用。谁是吕不韦？写这本书有什么意义？我不在乎我的生活，只是一个商人。它以“住的奇货可居”而闻名，对秦湘、地位和尊重而言，它是昂贵的，值得做这本书。三思而后行，才会有所悟，虽然我也曾揣测过，也说过，但都是徒劳。
你要的无非是“利”。这个“利”不是为了利益，而是为了国家。《吕氏》同时采用百家争鸣，不是一家一派的专著，不是为了怀旧的荣耀，其宗旨是务实实用，辅佐君主，治天下为利。试着说出来。
《孟春》在孟中，仪式不是为了说理，而是一个国王行礼的教程，详细记载了国王执行仪式过程的地点，行礼的地点，死的时间。“大乐”、“好乐”、“适乐”、“制乐”中多有浩然之气，听信身危国乱之论，而劝诫则在于道学，道学成了正听，可谓好诱奸者。这种礼乐之论不是给孔孟看的，而是看得见的警示，听得见的警示，立足现实，指导君王言行的志向，良言良策。
“昔圣王先治天下，必先雄，雄平天下。等于大众。”“世界不是一个人的世界，而是人的世界。”这种说法的好处在于警惕性。得与失，取与舍，善与恶，仁与暴，义与毒，都在一念之间，无论是对商周，还是对西周。虽然苦，但是真的。其他篇章，庶人、查进、杜挚、用民、游渡、分治，都融入了治国之道。治国之道是什么？做好自己的本职工作，做好自己的本职工作，体察古今之变，以顺民为根本，以治官为体，则国之道可达，民之道可存，上下一体，数国可治。
至于任贤，其启发人、察人的方法分为三部分:论人、爱、识人、听、听、察圣人。比如《茶仙》有一句话:“米子治理单身父亲，弹琴，不能出班，被单身父亲治理。巫马时期，星星出来，星星进去，不分昼夜，用自己的身体互相亲吻，单身父亲也统治。吴妈问他为什么死在米子。米子说，“我称之为做人，而儿子就是人。有能力的人努力工作，让别人逃避。“弹琴也是规矩，星出星入规矩，怎么会呢？所以，贤惠有能力的人不要？
然后是“去农”、“慎独”、“受赏”，都是以理服人，以理服人，以理治国。他们的言论对当时的实际事务一清二楚，符合时势。
所以读鲁《春秋》，要言简意赅，实君之标，民之辅:其目的，其方法，其成就，其言，其实质，其用，其用。没有夸张，但务实才是最重要的。这是一个国家，也是“生活在其中的奇怪商品”，因为它的利益大于它的言语。而且展示给世人看也很奇怪，挂在咸阳的城门上，加减一个钱字，用物质掩盖，理论上务实，所以我很自信。
不，魏商人，对不对？郭襄？
中国作为世界四大文明古国之一，有着几千年的优良道德传统。诚实是这些优良传统中的一朵奇葩。
所谓诚信，就是中国古代儒家孔子所说的“仁义礼智信”中的“信”。用一句成语来形容，就是“君子一言，驷马难追。”
翻开《吕氏春秋》，中华民族博大精深的文化和文明顿时展现在你的眼前。记忆最深刻的是鲁的《流夏时节》。
齐国攻打鲁国，向鲁国索要岑定。鲁君让手下再送一个鼎给齐王。齐王不信，说:“如果刘认为这是岑定，我就接受。”。鲁君向刘求助，刘回答说:“你答应为了国家把鼎给齐王，我这里也有国家，这就是名声。我不可能为了救你而毁灭我的国家。”在刘的劝说下，鲁君把鼎送给了齐国。
刘的诚实不仅挽救了自己的声誉，也维护了国家的利益。作为一个普通的臣民，为什么可以心平气和的拒绝君主的请求，还能得到敌国君主的信任？这就是诚实的力量。老实人是一块白玉，一尘不染，纯洁无瑕，犹如水中莲花，出淤泥而不染，清而不妖。一个诚实的人，在任何时候，都保持行为的开放，灵魂的纯净。
对曾子来说，诚信就像一座巍峨的堡垒，永远不会倒塌，任何时候都闪闪发光，受人敬仰。
诚信能给我们带来什么？你不用担心商家的诚信，食品的安全，价格的公平；酒店是诚信的，“地沟油”这个词可能会消失；出租车司机很诚实。如果他在一个陌生的地方带你逛目的地，应该不会发生...
诚信让人们的感情更和谐，让我们的工作更高效，让每个人的灵魂更纯净，让世界更美好...
毫无疑问，诚信是我们中华民族的优良传统。五千年的历史没有让她灭亡，反而让她更加富有。作为人类的荣耀，弘扬她是我们的使命。
这学期看了很多书，感觉每一本书都蕴含着无尽的秘密。不过，我最想说的还是我花了近一个月时间读的《鲁春秋》。在我看来，这确实是一本好书。我认为它不仅是一本历史书，也是一本忠告书。劝君，谏官，谏民，甚至我觉得这本书的作用可以为这个世界上的人所谏。
书中的道理很多，大致可以分为珍爱生命、为人君子、服务王之道、如何打仗四个方面。当然，这只是我自己的总结，可能没有那么准确。但是这四个方面可以引申出很多细节。每一个方面都包含了百家争鸣，各个学派的观点都有举例说明。我看的时候觉得这是一本真正能让人心平气和的书。
我觉得要珍惜生命，为王之道而做！珍惜生命，和你现在想的不一样。当时讲的是如何养生。养生不是用美食和锦缎丰富味蕾；使外观华丽；满足自己的内心。而是顺应你的身体，给它所需要的。不要跟着自己的欲望让身体疲惫。这和现在的人不一样。现在所谓的享受，无非就是什么都不做，好好吃喝。你得让自己有钱生病。但是古人呢？书上说。君子不是佳肴，也不是绸缎，但知道这些对身体不好。自然不能称之为珍爱生命。所以很多人更喜欢吃五谷杂粮。穿亚麻布。
所以，朴实无华的人生，是人生的一笔财富。
对于王之道，也是要顺应民情，顺应四季，顺应下士之礼。《适应四季》在我看来有很多老子的思想。吕不韦也看得很透彻！很多皇帝就是不适应四季的变化，权力大了就换地方。类似“夏天让它下雪，冬天让它晴天”的做法，会导致人们的苦难和说不尽的痛苦。其他两项就不用说了。
我在看《吕春秋》的时候，发现初中学的几篇文言文也涉及到了《吕春秋》，但是有些东西并没有用。它不是所有的精华，但它是一本好书。
看了吕氏春秋，假期买了一本古代名著《吕氏春秋》，看完还蛮有感触的！《吕氏春秋》成书于战国末期，是由秦国宰相主编的一部古代百科全书式的巨著，有八读、六论、十二期、二十余万字。吕不韦本人认为它包括了宇宙古往今来的事实，所以称之为《吕氏春秋》，又称《吕兰》。关于这本书有一段佳话:为了改进这本书，吕不韦让人抄得整整齐齐，挂在咸阳门口，声称谁要是能改字，就送给女儿。消息传开后，人们蜂拥而上，包括来自诸侯国的游客和客人，但没有人能改变书中的文字。
吕《春秋》十二期是全书的要旨和重要组成部分，分为春夏秋冬。每期5篇，***60篇。季春主要论述养生之道，季夏论述教学原则和乐理，丘吉主要论述军事问题，冬吉主要论述人的素质。
其中有一些家喻户晓的寓言，比如“引娃入河”，告诉人们:第一，技能的习得靠的是自己，而不是先天的遗传。第二，要从实际出发，对象不同，方法不同。刻舟求剑告诉人们，形势变了，解决问题的方式要灵活。同样，《守望相助》告诉人们处理问题要从实际出发。情况变了，人的观念也要变，解决问题的方法也要灵活。最著名的是“去私塾”，告诉我们只有去私塾，才能正确推荐人才；从推荐对象的实际考虑，尽可能做到大公无私。读完全书，感觉《吕氏春秋》最大的特点就是要把不同的思想统一起来，才能“各有不同，愚笨笨拙，各尽所能，像个洞。”
统一的过程其实就是批判吸收的过程。因此，吕春秋对所有的思想进行了改造、发展和扬弃。难怪司马迁称之为“天下万事备之事”！直到今天看来，它在理论和史料方面都有很高的参考价值，具有唯物主义因素和教育意义，值得一读。